■緣愛誠語（增訂本） ○緣愛室主人 篡輯 ○潘文良 編校、增錄
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●一、立身 ●二、處世 ●三、事業 ●四、成功 ●五、頤養 ●六、附錄
301◎習業 302◎擇業 303◎信心 304◎量力 305◎預備
306◎操守 307◎專一 308◎循序 309◎有恆 310◎耐煩
311◎精熟 312◎學問 313◎經驗 314◎惜時 315◎刻勵
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˙職業能摒去三種害處‥缺乏、煩惱、惡嗜好。
˙職業為謀幸福之一大秘訣。
˙為閑人者，即廢人也！秔→胡清甫
˙不動手、不用腦，而飽食暖衣者，此種人，最為可恥。秔→西諺
˙第一可愧‥坐享庸福、酒囊飯袋、行屍走肉。
˙萬惡懶為首、百行業為先。秔→梁啟超
˙此生不學‥一可惜；此日閑過‥二可惜；此身一敗‥三可惜。
˙人生不可一日無恆業，安閑便易起蕩心。
˙既做生人，便有生理，個個安閑，誰養活你？秔→呂近溪
˙不紡不織，誰為之衣？不耕不鑿，誰為之食？秔→靜夜思
˙不耕如何能得食？不織如何能得衣？
˙犬守夜、雞司晨‥苟無業，曷為人？
蠶吐絲、蜂釀蜜‥人無業，不如物。
˙一日不作，一日不食。秔→百丈禪師
˙世間生藝，要會一件，有時貧窮，救你患難。秔→呂近溪
˙無財非貧、無業為貧。秔→孟德斯鳩
˙人之有子，必使各有所業。
貧賤有業‥不至於饑寒；富貴有業‥不至於為非。秔→袁君載
˙凡讀書者，務須專精奮發，學必求成；
如自揣志向不堅，不如及早棄去，自占一業，尚可有資事畜。秔→張文襄
˙人生天地間，要須有業；遊惰之民，自古所賤！
古者‥士農工商，四業而已。
今世界科學工藝，隨在發達，其為職業者，何止數百？
此而不能‥擇一術以自立，真惰民矣！
˙你能善用人生，生命是長的。秔→辛尼加
˙不懂得工作真義的人，常視工作為苦役，故其身心，必多痛古。秔→蘇格拉式底
˙任何時刻，都不可停止學習，人生才可避免犯大錯。
˙寬厚之人，吾師以養量；縝密之人，吾師以練識；
慈惠之人，吾師以御下；儉約之人，吾師以居家；
明通之人，吾師以生慧；質樸之人，吾師以藏拙；
才智之人，吾師以應變；緘默之人，吾師以存神。
謙恭善下之人，吾師以親師友；博學強識之人‥吾師以廣見聞。
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˙擇業在生活中，最為重要，蓋汝之將來的效用與幸福，咸依賴之；
擇業是一生大事，萬不可草率從事。
˙人生碌碌無所成就，大都由於‥當初，擇業不得其當耳！
˙擇校、擇偶、擇業，為人生三大關鍵，能左右吾人一生之‥人格、功業、幸福。
˙蓋社會之進步，全賴分工與協力。
譬如軍旅，或為將帥、或為士卒，分工協力，以殺敵人，將帥非貴，而士卒非賤也！
又如國政，自高官，以至於小吏，各致其力，以事國家，高官非貴，而小吏非賤也！
雖事有勞心、有勞力，其間，不無難易之分，而其致力於社會，則一也！
˙因自己的才能境地，做一種勞作，做到圓滿，便是天地間，第一等人。秔→梁啟超
˙無論何種職業，皆足以發展其本能。秔→修養叢談
˙三百六十行，行行出狀元。秔→諺語
˙人人各異其性質，故各有特殊之專長；人人各異其嗜好，故各有特殊之興味。
人唯就吾所特長者，與所特好者，努力以赴之，期發展吾能力無所遺，
其餘事，則委諸他人，勿庸兼顧也！秔→梁啟超
˙無論何業，都有用處，你對於何業，興趣最濃，你就可擇何業。秔→梁啟超
˙凡人性之所好者，竟從其所好之業，必能傾注其精神，發揮其特長。
先哲所謂‥「吾人之欲望者，即吾人之才能之前兆。」是也！
˙人之於職業，有宜於此，而不宜於彼者，
欲因材而各適其適，則不可不有‥自見之明，雖改業，無傷也！
世界大矣！職業多矣！斷無一事，不可為之人也！
˙吾人擇業，萬不可愛慕新奇與虛榮；
做一尋常事業，而效能出眾，勝於做一奇特事業，而結果平常。
˙用違其長，終歸失敗。
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˙自信者，不疑人，人亦信之；
自疑者，不信人，人亦疑之。秔→史典
˙其實‥失敗本身，並不可怕，真正可怕的是‥喪失自信，這才是成功的最大敵人。
˙一個充滿自信的人，不會排斥卑微的工作，更不會在乎‥他人批評的眼光。
˙自信是一切成功根基，所謂‥「青雲有路志為梯。」即此道理。
˙欲信人，必先自信；
欲知人，必先自知。秔→呂氏春秋
˙所見既明當自信，不可因人所說如何，而易吾之自信。秔→薛敬軒
˙成功的第一個要素，就是‥相信自己。
有信心的人，知道自己要什麼，並去獲得它。
˙人須有自信的能力，當從自己良心上，認定是非。秔→章炳麟
˙扭轉乾坤，本事看我。
˙每個人，應該有這樣的信心‥
人所能負的責任，我必能負；人所不能負的責任，我亦能負。
如此，才能磨練自己，求得更高的智慧，進入更高的境界。秔→林肯
˙一苦一樂相磨練‥練極而成福者，其福始久；
一疑一信相參勘‥勘極而成知者，其知始真。秔→菜根譚
˙久視則熟字不熟、注視則靜物若動。
乃知‥蓄疑者，亂真知；過思考，迷正應。秔→呂坤
˙增強自信，是跨越障礙，達到目標的第一步。
要讓自己增加自信，必須具體表現出熱忱。
勇氣，來自自信，戰勝逆境，尤其需要自信。
˙我發現‥只要我對自己的想法有信心，通常都能無往不利。秔→林肯
˙如果有人，朝著夢想，信心十足的前進，
並把想像中的日子，過得像真的一樣，他不久，就會遠到意想不到的成功。
˙人們能克服困難，是因為‥他們相信‥自己做得到。秔→愛默生
˙對自己有信心，並竭盡所能的工作，這是成功的根本。秔→威爾森
˙分析你害怕的事，就能減輕恐懼。
你知道‥可能發生的最壞狀況後，常發現‥並不是那麼可怕；
你可以告訴自己‥「我還承受得了。」
˙我深信‥克服恐懼的法寶是‥
做你害怕的事，一直做到‥你擁有一連串，成功的經驗。秔→羅斯福夫人
˙勇氣來自於膽識；而逃避，只能帶來恐懼。秔→席洛斯
˙擔心做出愚蠢的事，本身就是‥最愚蠢的事。
˙我們心中的恐懼，永遠比真正的危險，巨大得多。
˙對自己沒信心的人，怎麼可能，對他人有信心？秔→馬殊．安諾
˙害怕時，集中注意力，在你應做的事上；充分的準備，可以消除恐懼。
˙只要忘掉自己，你就能夠自然；別管你會留給別人，什麼象。秔→卡內基
˙不論何時，你都應該‥抬起頭來、收起下巴、挺起胸膛、暢飲陽光；
以微笑招呼朋友、真心與人握手；別怕人家誤解，別浪費時間，去想你的敵人。
下定決心，決不動搖，你將勇往直前，達到目標。
把心力集中在想要完成的事物上，你將發現‥自己已抓住完成目標的機會。
我們心裡的想法，決定我們是什麼樣的人。秔→胡伯
˙失去信心，註定一事無成。秔→山姆爾．巴特勒
˙激勵自己的秘訣是‥告訴自己‥
成千上萬的人，都能將目前，困擾你的難題，處理得當，你一定也能辦得到。秔→威廉．費瑟
˙自信是豐功偉績的首條件。秔→山姆爾．強生
˙當你碰到艱難的任務，你應緊盯不放，直到完成它。
只要你對自己，懷有高度的自信，你就一定可以完成。
˙只有勇氣，而無智慧‥必然無功；
只有信念，而無希望‥必然無成。
能克服不幸與邪惡的，唯有希望。秔→馬可．路德
˙事前緊張、臨場冷靜，總比事前平靜、臨場驚慌的好。秔→邱吉爾
˙自信乃是一切信心之源；失去它，生命將無從開展。
˙怠惰製造懷疑與恐懼、行動帶來信心與勇氣。秔→卡內基
˙優點引發信心、信心產生熱忱；有熱忱，就得以征服這個世界。秔→卡廷漢
˙人生中，最重要的事，並非由所得中獲益，而是‥如何由損失中獲益。
這才要真正的智慧。
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˙量體裁衣、量力而行。秔→諺語
˙不明脈訣‥休當醫生；不會上鞋‥休當皮匠。
˙毛羽不豐滿者，不可以高飛。
˙水之積也不厚，則其負大舟也無力。秔→莊子
˙螳螂怒臂，以當車轍‥不知其不勝任也！秔→莊子
˙力小任重者踣。秔→林逋 【踣】 音「伯」，跌倒，引喻為失敗。
˙切莫為‥力量所不能為之事，是亦治生一訣也！秔→陸世儀
˙鉛不可以為刀、銅不可以為弩。秔→淮南子
˙班門弄斧，貽笑大方。秔→諺語
˙量力而為行善事。
˙能扶人一把、勸人一句‥鼓勵上進、正面肯定、助人成功等等，
是絕大多數人，希望遇到的「貴人」。
所以‥我們應該立願‥在力所能及，要做每一位遇到人的「貴人」。秔→緣愛室主
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˙一言而有益於仁‥莫如恕；
一言而有益於智‥莫如預。秔→家語
˙凡事預則立。秔→禮記
˙有備無患。秔→左傳
˙未忙先做，事至卻閑。
˙宜未雨而綢繆、毋臨渴而掘井。秔→朱柏廬
˙工欲善其事，必先利其器。秔→論語
˙天下事，未有無預備，而能行者。
不識字讀書‥不能作文字書札；不習算知數‥不能任會計核算。
乃至各種事業，無一不需預備；苟非習之有素，縱遇機會，亦不能攫為己有也！秔→陸費逵
˙大寒而後索裘，不亦晚乎？
˙臨崖勒馬收韁晚、船到江心補漏遲。
˙一分的預防，抵得到萬分的補救。秔→西諺
˙居處必先精勤，乃能閑暇；
凡事務求停妥，然後逍遙。
˙世人通病‥先事體怠神昏、臨事手忙腳亂、既事意散心安‥此事之賊也！秔→呂坤
˙患生於多欲、害生於不備。秔→淮南子
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˙人只一念貪私，便銷剛為柔、塞智為昏、變恩為慘、染潔為污，壞了一生人品。
故古人以不貪為寶，所以度越一世。
˙貪字近貧，「一點」不能馬虎；
錢有兩戈，「求取」豈可不慎？
˙廉者常樂無求、貪者常憂不足。
˙藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。
蓋志以澹泊明，而節從肥甘喪也！
˙不要錢正解，是‥不要不正當的錢。
˙一念過差‥足喪生平之善；
終身檢飭‥難蓋一事之愆。
˙為官不能節儉，難以言廉。
˙非公不見‥則不循私、不枉己。
˙不貪求、不欲速。
˙國家澄敘官方，首嚴墨吏，人即不自愛，未有甘以墨敗者；
資用既絀，左右效忠之輩，進獻利策，多在可以無取、可以取之間，
意謂‥傷廉尚小，不妨姑試。
利徑一開，萬難再窒；情移勢偪，欲罷不能；
或被小人牽鼻、或受上官掣肘‥卒之，利盡歸人、害獨歸己，
敗以身殉，不敗，亦殃及子孫，皆由不節之一念基之。
故欲為清白吏，必自節始。秔→汪龍莊
˙爾俸爾祿‥民脂民膏。下民易虐、上天難欺。秔→戒石銘
˙一介不以與人、一介不以取諸人。秔→孟子
˙唯儉足以養廉。
˙咎莫大於欲得。秔→老子
˙濫用者，必苟得。秔→陶覺
˙節乎己者‥今心不生。秔→文中子
˙人以品為重‥若有一點卑污之心，便非頂天立地漢子；
品以行為主‥若有一件愧怍之事，即非泰山北斗宏儀。
˙律身唯廉為宜、處事以退為宜。
˙勤能捕拙、儉以養廉。
˙居宮廉，人以為百姓受福，余以為‥錫福於子孫者，不淺也！
曾見有約己裕民者，後代不昌大耶？
居官濁，人以為百姓受害，余以為‥貽害於子孫者，不淺也！
曾見有瘠眾肥家者，歷世得久長耶？
˙人知利之為利也，不知無害之為利也！
人知害之為害也，不知有利之為害也！秔→勸戒全書
˙人生大罪過，只在「自私自利」四字。秔→呂坤
˙利令智昏。秔→史記
˙妄與不為惠。秔→鹽鐵論
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˙世上無難事，只怕心不專。秔→諺語
˙天下無易成之業，而亦無不可成之業‥各守乃業，則業無不成。
˙業可興家須著意、事非關己莫勞心。
˙凡人做一事，便須全副精神,注在此事，首尾不懈；
不可見異思遷，做這樣，想那樣；坐這山，望那山。
人而無恆，終身一事無成。秔→曾國藩
˙十事之半通，不若一事之精通。秔→英諺
˙凡言兼眾長者，必其一無所長者也！秔→曾國藩
˙做一行怨一行者，決難得良好之結果。
˙改業者，初以羨人之職業而改；既改，而又有所羨焉，則又改；
改愈多，而愈惑，卒之一事無所成‥藝多不養家！
˙用功譬如掘井，與其多掘數井，而皆不及泉，
何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎？秔→曾國藩
˙凡人為一事，以專而精、以紛而散；。
荀子稱‥「耳不兩聽而聰、目不兩視而明。」
莊子稱‥「用志不紛，乃凝於神。」 皆至言也！秔→曾國藩
˙凡專一業之人，必有心得，亦必有疑義。秔→曾國藩
˙凡辦事，皆須精神貫注‥心有二用，則不能有成。秔→胡文忠
˙在職思其所司。
˙經營多事之捷法‥「一時治一事」是也！
˙一時欲為多事之人，反至一事不成。秔→英諺
˙把天賦的才能，集中在一處，最有助力。
˙心不細，則慮事不周；
心不定，則臨事必怯。秔→陶覺
˙心不欲雜‥雜則神蕩而不收；
心不欲勞‥勞則神疲而不入。
˙凡人心神不安、精神苦惱、一事無成，
多由於在一時內，想同時做多種事情，或想著其他事情。秔→緣受室主
˙凡事皆貴專心，有用專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。
無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。秔→曾國藩
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˙吾人處理事務，當確守‥「一時做一事」之教訓。
˙工廠機輪無數‥有停滯者，全場皆寂；人身血管無數‥有壅閉者，身體必病。
凡物之進行，最靈最速者，皆最有秩序者也！
˙欲速則不達。秔→論語
˙其進銳者，其退速。秔→孟子
˙秋菊冬梅，各有其時；瓜熟則蒂落，生摘者，不適口。
˙常常將事業，順序而整理之，是贏時日之妙法也！
˙凡用一物，用畢仍歸原處，此是壽相；讀書寫字亦然。秔→俞樾
˙作業治事，貴能循序，若循序者，不求速而自速。
譬如‥置物於箱，湊亂置之則易盈；善裝箱者，常較拙者，能多裝入一倍之物。
˙吾人日常工作，可用以測事業前途。
夫‥偉大事業之成立，不在具天才、有勢力，或富厚，
僅在具科學方法，之辦事日程。
故自辦一日之事，能有條不紊者，必於其自身之成敗，能前定者也！
˙初任事者，必須不辭小就；從小做大，才是最安全之法。
˙大事業，皆由小事業做起‥
勿以事小事易，而不屑為；勿以薪少位卑，而不甘為。秔→修養叢談
˙初任事者，須由卑處經驗，漸登高地位，少發不平之牢騷。秔→鄒德謹
˙世間無論何人，決無驟然成大事者。
˙譬如‥行遠必自邇；
譬如‥登高必自卑。秔→中庸
˙泰山之高，非一石也！累卑然後高也！秔→晏子
˙合抱之木‥生於毫末；九層之臺‥起於累土。秔→老子
˙高尚之學術，不能一時而得；絕大之事業，不能一蹴而成。走一步，進一步。
˙登最高之處，必由迂迴之階級。秔→培根
˙道雖遠‥不行不至；
事雖小‥不為不成。
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˙養生與學力，皆從有恆做出，故古人以‥有恆為作聖之基。秔→曾國藩
˙敬字、恆字，是徹始徹終工夫；大凡‥進德則持之以敬、修業則貞之以恆。秔→曾國藩
˙做事不怕不成，只怕沒有恆心。
˙日日行‥不怕千萬里；
常常做‥不怕千萬事。秔→金纓
˙千里長途‥始於一步；九仞之山‥始於一簣。
˙若要功夫深‥鐵杵磨成針。秔→諺語
˙「繩鋸木斷、水滴石穿。」學道者，須要努力；
「水到渠成、瓜熟蒂落。」得道者，一任天機。
˙經書養人根本、史書開人才思‥進道入德，莫要於恆；天道只是個恆。
˙一事不可放過、一念不可放過、一時不可放過。
˙凡事應以久制勝，譬之治絲，初則積絲成縷，繼則積寸成尺，寸尺不已，遂為丈匹。
˙日計不足，月計有餘。秔→漢書
˙發奮忘食，困勉力學，積之日久，雖愚亦智。
˙日記一頁、月記一卷；十年之內，可記百卷。秔→張文襄
˙天下無難事，有志者竟成；然亦斷無便宜事，必有恆者，乃克底於成也！秔→大同真諦
˙學業才識‥不日進，則日退。秔→左文襄
˙苟無恆心‥放僻邪侈，無不為矣！秔→孟子
˙少壯時，當從有恆二字，痛下功夫。秔→曾國藩
˙日習，則學不忘。秔→論語
˙為學須剛與恆‥不剛則隳、不恆則退。秔→馮子咸
˙成事在常，而不在趕；敗是在懶，而不在慢。秔→潘文良
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˙處事須耐煩，能耐便有識量，著一急性不得，蓋事多忙中錯也！秔→劉忠介
˙一經焦躁，則心緒少佳，辦事必不能妥善。秔→曾國藩
˙若遇棘手之際，請從耐煩二字，痛下工夫。秔→曾國藩
˙遇事只一味鎮定從容，縱紛若亂絲，終當就緒。秔→菜根譚
˙只一個耐煩心，天下何事不得了？秔→呂坤
˙當急遽冗雜時，只不動火，則‥神有餘而不勞、事從容而就理；
一動火，種種都不濟。秔→呂坤
˙處順境，則退一步想；處逆境，則進一步想‥最是要訣。
余每當事務叢集、繁冗難耐時，輒自解曰‥
「事更有繁於此者，此猶未足為繁也！」 則心平而事亦就理。秔→澄懷園語
˙世人遇不如意事，動輒煩惱。
而煩惱無補於事，徒自增苦；只有耐心料理，勿更添此，一重纏縛。
˙事之最易令人，心灰意冷者，曰困難。
然‥余嘗試困難之結果，求得其原素有二‥一曰手續較繁、一曰需時較久；
故只須具有‥耐煩與持久之精神，即無困難可言。
˙無論遇到何種困難，只要能耐心努力前進，
自會有一種信念，湧現出來，足以打破困難。
˙先學耐煩、快休使氣，性燥心粗，一生不濟。秔→呂近溪
˙語云‥「登山耐險路、踏雪耐危橋。」
一「耐」字，極有意味。如‥傾險之人情、坷坎之世道，
若不得一「耐」字，撐持過去，幾何不墮入‥榛莽坑塹哉？
˙只一耐煩心‥天下何人不處得？天下何事不了得？
˙為學讀書，須是耐煩。秔→朱熹
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˙各種職業，皆有其特別技術。
譬之書法，同一筆墨，而作字之優劣，相去天淵；無他，精熟與否之別而已。秔→陸費逵
˙凡人必須精熟一技藝，然後可以立身養家。
˙大凡做一件事，就要當一件事，若還苟且粗疏，定不成一件事。秔→呂近溪
˙名譽和聲望，係從一兩件好事情得來，非從十多件次等事情，集合得來；
著作家，從一兩本主要作品得名，並不要靠種種題目的十幾本作品。秔→桑戴克
˙「思之思之‥鬼神通之。」此古今辦事，之成法也！秔→胡文忠
˙為學之道，更無他法，但能熟讀精思，久久自有見處。秔→朱子
˙精思生智慧。秔→柏拉圖
˙工作價值之正確衡量，不在於迅速，而在於正確。秔→盧騷
˙事無鉅細‥不專則不精；
業無大小‥不熟則不巧。
˙熟能生巧。秔→諺語
˙一樣的米麵，各人的手段。秔→諺語
˙戲法人人會變，巧妙各有不同。秔→諺語
˙學習精巧，之最要關鍵，在時習不厭。
˙忙裡要斟酌‥擔遲不擔錯。秔→高道淳
˙業精於勤、荒於嬉。秔→韓愈
˙我希望無論做什麼事，要做到最善的地步。
˙藝高人膽大。秔→諺語
˙讀書百遍，其義自見。秔→魏志
˙舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。秔→蘇東坡
˙欲為一世經綸手，須熟數篇緊要書。秔→蔡文莊
˙辦事之所以不當者，以其知之不明也！
若鉅細周知、表裡洞澈，則處之自有方術。秔→曾國藩
˙大匠能與人規矩，不能使人巧。秔→孟子
˙精巧處，只可以意會，不可以言傳。秔→諺語
˙要平時摸得熟，臨事才用得著。秔→梁啟超
˙閑暇時‥留心不成；
倉猝時‥措手不得。秔→呂坤
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˙學問有無上之權威，能轉移一切。
˙不學而求知，猶願魚而無網。秔→抱朴子
˙不學而求業，猶無錢而欲購貨也！
˙學猶飲食，食者得其利，而旁觀者，不與焉！
˙雖有佳餚，弗食不知其美也！
雖有至道，弗學不知其味也！秔→禮記
˙天下事，利害恆相半，唯讀書，則有全利而無少害。
觀書一卷，則有一卷之益；觀書一日，則有一日之益。秔→陳眉公
˙無事，便思有閑雜念想否？有事，便思有粗浮意氣否？
得意，便思有驕矜辭色否？失意，便思有怨望情懷否？
時時檢點，到得「從多入少」「從有入無」處，才是學問的真消息。
˙學問貴專、常識宜豐。
˙會做人、會做事，就是學問。
˙為學、做人、辦事，都要誠實無妄。
˙教育的根本要義，是教人‥做好人、做好事。
˙開卷有益。秔→宋太宗紀
˙一頁數行，偶然觸目，他日遇事，或即恰收其用。秔→張文襄
˙練達人情皆學問、洞明世事即經綸。
˙好問則裕、自用則小。秔→書經
˙古人學問並稱，明均重也！不能問者，學必不進。秔→唐彪
˙讀書有四個字最要緊，曰‥闕疑好問；
做人有四個字最要緊，曰‥務實耐久。
˙讀書百遍，而見自見。秔→魏志
˙思之又思、問之又問，集思廣益，莫恥下問。秔→安樂銘
˙與其迷路，不若多問。秔→意大利諺
˙不願多問者，與恥學相等。秔→丹麥諺
˙讀書使人淵博、辯論使人機敏、寫作使人精細。秔→培根
˙無學難脫俗、不學難明理。
˙讀書在求明理。
˙學問要用在事業上、事業要用在功德上。
˙事後論人、局外論事‥是學者大病。
事後論人‥每將知人，說得極愚；局外論事‥每將難事，說得極易。秔→魏禧
˙精神之修養，無如熟讀‥最良之書籍。
˙書猶藥也！善讀之，可以醫愚。秔→說苑
˙閑適無事、飽食暖衣、鎮日不親書卷、心思無所棲泊‥
勢必神情顛倒、妄想生瞋；處逆境不樂、處順境亦不樂也！秔→張英
˙看理學書，則志氣日趨於剛大、心思日入於沉細。秔→曾國藩
˙天下最快樂之事，莫若久病者得良醫。
閱格言時，若見其有切中己病者，其精神上，所得之快樂，
實與久病者，得良醫無異。秔→羅明德
˙學，然後知不足；教，然後知困。秔→禮記
˙智識愈多，愈覺學問之不足。
˙書籍者，大天才，貽於後昆之產業也！
˙不論何等之老人，學其所不知者，決非恥辱之事。秔→蘇格拉底
˙學問是無止境的，凡既任事者，應利用閑暇，補習功課，或自修以補學問之不足。
˙前輩謂‥學貴知疑‥小疑則小進、大疑則大進。
疑者，覺悟之機也！一番覺悟，一番長進。秔→陳獻章
˙讀書不尋思，如迅風飛鳥之過前，響絕影滅，
亦不知‥聖賢之言為何事？要作何用？
唯精心尋思，體貼向身心事物上來，反覆考驗其理，
則知‥聖賢之書，一字一句，皆有用矣！秔→薛敬軒
˙人生氣質，都有個好處、都有個不好處；
學問之道無他，只是培養那‥自家好處；救正那‥自家不好處便了。秔→呂坤
˙讀書以防檢此心，猶服藥以消磨此病。秔→薛敬軒
˙世間事無鉅細，都有古人留下底法理；
誦詩讀書時，便想曰‥〔此可以為我某事之法、此可以藥我某事之病。〕
如此，則臨事時，觸之即應，不待思索。秔→呂坤
˙黃金非寶書為寶、萬事皆空善不空。
˙求學的目的，要能體會‥聖賢的一言一行，並學以致用。
有道德與學問，處世做人，才有遠大的眼光。
知過能改，做事就不易有錯；能明白道理，就無過與不及之處。
˙默而識之、學而不厭、誨人不倦。
˙讀書即未成名‥究竟人高品雅；
修德不期獲報‥自然夢穩心安。
˙古之君子，病其無能也，學之；
今之君子，恥其無能也，諱之。
˙為學不是虛談道理，須於應事接物時，隨處詳審體察。
若泛觀天下之理，而不知善處事物，究竟實際何補？
˙多讀古人書、靜思天下事，乃可斂浮氣，而增定力。秔→李鴻章
˙讀書須求心得，熟讀深思、貫串精通，略作劄記，以誌所得、以著所疑。秔→曾國藩
˙聖賢之書，所載皆天地古今，萬事萬物之理，能因書以知理，則理有實用。秔→薛敬軒
˙洗心靜氣，以求其解‥毋執己意，以違古訓；毋傍舊說，以昧新知。秔→張揚園
˙學而不能行，謂之病。秔→莊子
˙人不患無才‥識進則才進；不患無量‥見大則量大。皆得之學也！秔→高攀龍
˙學問之功‥
與賢於己者處，常自以為不足，則日益；
與不如己者處，常自以為有餘，則日損。
˙既明且哲，以保其身。秔→詩經
˙學問之道，以各人自用得著者為真。秔→黃宗羲
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˙經驗是最精之學問。
˙人類歷史上，所遺傳的經驗，是我們極寶貴的產業。
˙經驗為最良之導師。秔→英諺
˙經驗為才智之父、記憶為才智之母。
˙處世貴乎決斷，決斷基乎學識經驗。
˙經一番挫折、長一番識見。秔→荊園小語
˙學識與經驗，是準備走到成功的兩足。
˙用一分工夫，有一分境象；用十分工夫，有十分境象；
不用工夫的，便有一紙千山之隔。
˙失敗是一種教訓。
懂得失思考的人，由失敗中，學習到的，與由成功中，學習到的一樣多。秔→杜威
˙書到用時方恨少、事非經過不知難。
˙隔行如隔山、隔行休貪利。秔→諺語
˙涉江湖，然後知‥波濤之洶湧；
登山嶽，然後知‥谿徑之崎嶇。
˙世人每不欲多做事，殊不知‥多做事，即可多經驗。
嘗觀各國大實業家傳記，當其未達之時，未有不喜多做事者也！秔→陸費逵
˙做事要多、玩耍要少、睡眠要足，便是我對於‥初入社會，服務者的忠告。
˙不經一事，不長一智。秔→諺語
˙吾人常有偶然之感悟，應隨時簡要錄之，
否則‥轉瞬消滅，甚或不能再現，殊可惜也！秔→羅明德
˙心記不如用墨。秔→諺語
˙強記憶，不如爛紙筆。
˙思者闇於成事、智者見於未明。秔→戰國策
˙見博則不迷、聽聰則不惑。
˙多許少與者‥怨。秔→素書
˙盜虛名者，有不測之禍；負隱慝者，有不測之禍；懷忮心者，有不測之禍。秔→曾國藩
˙不觀高崖，不知墜巔之患；不臨深泉，不知沒溺之患；
不觀鉅海，不知風波之患。秔→家語
˙凡辦事者，對於已經辦過之事，不論成功與失敗，必當學得一些乖巧，
此即所謂經驗也！有以前種種經驗，才有以後種種計劃。
˙過去只是一種經歷，並不是一種負擔。
˙人生最大不幸處，是‥
偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事倖成；偶一恣行，而獲小利。
後乃視為故常，恬不為意，則敗行喪檢，莫大之患，由此生矣！
˙美味腐腹、好色溺心；勇夫賈禍、辯口致殃。秔→鹽鐵論
˙用眾智為己智、用眾能為己能‥則事無不成。
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˙古之成大功者，無不愛惜光陰。
能愛惜光陰，則敏捷而無留事，常能人之所不能，此最不可忽也！
˙日出不起，豈不遭日之非笑？秔→西諺
˙歐美各國，凡大政治家、大實業家、大文學家，皆早起者為多；
蓋‥昧爽時，清淑之氣，充滿天地，使人之精神，為之一振，
能於此，一二時間勤勉，則事半而功倍；清晨者，銳氣凝集之時也！
˙天下之最可貴者，莫如時日；
天下之最奢侈者，莫如浪費時日。
˙少壯真當努力，一年過往，何可攀援？
˙年輕的時候‥日短年長；
年老的時候‥年短日長。秔→凱撒
˙時過然後學，則勤苦而難成。秔→禮記
˙零碎時間，實足以成偉大事業。
˙天地有萬古，此身不再得；人生只百年，此日最易過。
幸生其間者‥不可不知有生之樂，亦不可不懷虛心之憂。
˙聖人不貴尺之璧，而重寸之陰。秔→淮南子
˙黑髮不知勤學早、白頭方悔讀書遲。
˙舉世界之財寶，不能買已去之時間。秔→法諺
˙勿謂‥今日不學有來日；勿謂‥今年不學有來年。秔→朱子
˙今日之後無今日‥今日之一時，比明日之二時，尤可寶貴。秔→西諺
˙人既知愛生活，則勿浪費時日；時日者，造生活之原料也！秔→佛蘭克林
˙人生在世，上壽不過百年，苟欲成就偉大事業，非求時間經濟不可。秔→湯化龍
˙日月既往，不可復追‥其過如駟、其去如矢。
光陰之遷流，如此其可畏也！人固可自暇逸哉？秔→曾國藩
˙得時者昌、失時者亡。秔→列子
˙省時不啻延壽。秔→哈定
˙人最繫戀者‥過去；最冀望者‥未來；最悠忽者‥現在。
過去已成逝水，勿庸繫也！未來茫如捕風，無可冀也！
獨此現在之境，或窮或通、時行時止，自有當然之道、應盡之心；
乃悠悠忽忽，姑俟異日，諉責他人，歲月虛擲，良可浩嘆！秔→孫夏峰
˙時難得而易失。秔→史記
˙壯而怠，則失時。秔→管子
˙盛年不重來、一日難再晨‥及時宜自勉，歲月不待人。秔→陶淵明
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˙余之成功，無特別秘密之方法，最緊要之點，唯勤於業務而已！
˙凡百技藝之成功，固賴天賦之才能，然實言之，即勤勉與苦心，之報酬耳！
˙知之非艱，行之維艱。秔→書經
˙縱有無限計劃，若不實行，與談天無異。秔→西諺
˙為政不在多言，顧力行何如耳！秔→申公
˙勞苦者，幸福之母。秔→西諺
˙大丈夫，當以能力造命運。秔→拿破崙
˙有責任心，而能盡忠於其責任者，常能造成自己的機會。
˙國以逸欲而亡、家以逸欲而敗、身以逸欲而昏愚。逸欲為戕賊，患無不致。秔→薛文清
˙生於憂患、死於安樂。秔→孟子
˙勤勉之人，有化萬物為黃金之術，雖光陰亦可化之為黃金。秔→倫腓
˙求衣食須辛苦、求愉快須辛苦、求學識須辛苦‥辛苦者，宇宙間之公例也！
˙珍惜從額上，流下辛苦的汗水，將會從眼角，流出快樂的淚水。
˙苦言能益、苦味能養、苦錢能久、苦工能恆。秔→管子
˙天才是一分靈感、九十九分血汗。秔→愛迪生
˙成功之秘訣，曰‥不畏難。秔→西諺
˙凡做事將成功時，其困難愈甚。
困難愈甚者，其成功愈鉅。秔→巴爾德
˙要得驚人藝，須下苦工夫。秔→諺語
˙無勞苦，則安得有安樂？又安得有休息？
˙讀得一尺，不如行得一寸。秔→程頤
˙辛勤者，所以進成人之路也！一步進一步。
˙人類偉大之事業，皆自辛苦得來；世界文化，亦辛苦之產物。
˙習勞為辦事之本，引用一班‥能耐勞苦之正人，日久自有大效。秔→曾國藩
˙從古英豪成大器，須知半向苦中來。秔→古詩
˙人鈍事上磨、刀鈍石上磨。秔→諺語
˙喫得苦中苦，方為人上人。秔→諺語
˙橫逆困窮，是鍛鍊豪傑一副爐鎚‥
能受其鍛鍊，則身心交益；不受其鍛鍊，則身心交損。
˙往日真知可惜，來日依舊因循‥若肯當年一苦，無邊受用從今。秔→呂近溪
˙人生世間，不論處何地位、營何職業，均必有相當之困難，決無易為之理。
˙成功者，連合特別忠實之服務，及專門之心思，而成者也！秔→布林頓
˙世界榮譽之冠冕，皆以荊棘編成者。
˙勉強者，成功之母也！
˙人不經憂患、窮固頓挫，則心不平、氣不易、察理不盡、事多率，故人須從這裡過。
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˙安其居、樂其業。秔→老子
˙小心安命、埋頭任事；莫問收穫，但問耕耘。秔→曾國藩
˙能操勞做事，本人生極大幸福；
然‥有未享其樂者，非苦於過勞，則畏難而無心得耳！秔→攝生論
˙吾人應以一己，最大之才力，用於現時職業；
不論何時，皆抱樂觀，不使神經、性情，及健康失常。秔→布林頓
˙人如忠於‥當時所操之職業，即為‥忠於父母、忠於己身、忠於社會之道；
於職業不肯放棄其責任，久之興趣自生，而有相當之成功矣！
˙設法喜歡你的工作，從你的工作中，獲得快樂。
˙照測驗所證明，一點鐘的宴會，比一點鐘的讀書或工作，格外喫力。
˙凡是自己的職責所在，我們應該有‥鍥而不捨的精神，
然後‥才能做到稱職的一步，所做的，也才能成功。秔→胡漢民
˙快樂，只是一個方向，而不是一個地方。
˙人生是免不了要勞苦的，會打算盤的人，只有從勞苦中，找出快樂來。秔→梁啟超
˙苦益大、功益大、樂益大。
˙極勞苦中，含無量之樂趣。
˙凡人最難降服的是‥遊思妄念；但只要肯將全副精神，集中在一件事業上，
則一起一倒，都在這裡，何暇及一切‥遊思妄念？即此便是快樂。秔→劉宗周
˙做任何事，宜具趣味；人之具趣味者，心常灌注之。秔→蕭敬潭
˙辦公實力之有無，全恃情趣之吸引；務令工作，發生情趣，即工作有效之捷徑也！
˙習業譬如照鏡‥
我以愁容對之，鏡中人，亦以愁容報；我以笑容對之，鏡中人，亦以笑容報。
˙人生能從自己職業中，領略出快樂，生活才有價值。秔→梁啟超
˙人生唯一的幸福，是在‥忙於所愛好的事務。
˙人生最大之快樂，在盡量使用‥天賦吾人之本能。
˙成功之道，非常簡單，只要有好的觀念，必能得好的結果。
˙知之者，不如‥好之者；
好之者，不如‥樂之者。秔→論語
˙發憤忘食、樂以忘憂，不知老之將至云爾！秔→論語
˙人生之真義，在能勞動、能愛人、能盡其職分。
˙用人不宜輕信，信之太輕，恐人心難測‥始信不免終疑；
遇事不宜驟發，發之太驟，恐事機忽變‥能發未必能收。秔→李宗羲
˙簡默沉靜者，大用有餘；輕薄浮躁者，小用不足。
以浮躁為才，則必僨事；以沉靜為拙，則必失人。秔→胡達源
˙用人莫苛求乎全材，宜因量以器使；
然‥血性為主、廉明為用，二者不可缺一。秔→曾國藩
˙不可專取人之才，當以忠信為本。
自古，君子為小人所惑，皆是取其才。小人未有無才者。秔→高景逸
˙凡任用之人，須擇淳謹端莊者，不可苟且，以取無窮之害。秔→陶覺
˙勝任者治‥則百官不亂；知人者舉‥則賢者不隱；
知事者謀‥則大舉不失；正言於朝，而四方治矣！
˙為政之要，唯在得人；用非其人，必難致治。秔→唐太宗
˙一日之羅‥不可以得鳥；無餌之鉤‥不可以得魚；待士無禮‥不可以得賢。
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《緣愛誠語》：http://a-vun.myweb.hinet.net/02/B/B3/B3-01/vbyy00.htm
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書名：緣愛誠語（增訂本）
纂輯：豫汝．緣愛室主人 纂輯
編校：潘文良 重新輸入、標點、編校、增修、排版
日期：2005.11.01.二 23:25:10
來源：阿文的世界＞潘文良讀書筆記
網址：http://a-vun.myweb.hinet.net/
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首傳：2005.11.02.二 11:19:30
次傳：2007.02.13.二 17:00:00
前傳：2007.10.27.六 00:23:15
＊今傳：2010.03.13.六 10:12:26