■緣愛誠語（增訂本） ○緣愛室主人 篡輯 ○潘文良 編校、增錄
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●一、立身 ●二、處世 ●三、事業 ●四、成功 ●五、頤養 ●六、附錄
●六、附錄
601◎清夜鐘 602◎養腦法 603◎先正格言 604◎家言 605◎人生之道
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◎清夜鐘
♁白樂天對酒詩
˙蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身；隨富隨貧且隨喜，不開口笑是痴人。
♁邵康節養心歌
˙得歲月，延歲月；得歡悅，且歡悅；萬事乘除總在天，何必愁腸千萬結。
放心寬，莫量窄，古今興廢如眉列。金谷繁華眼底塵、淮陰事業鋒頭血；
陶潛籬畔菊花黃、范蠡湖邊蘆絮白；臨潼會上膽氣雄、丹陽縣裡簫聲絕；
時來頑鐵有光輝、運退黃金無顏色；逍遙且學聖賢心，到此方知滋味別；
粗衣淡飯足家常，養得浮生一世拙。
♁石天基忍耐歌
˙忍耐好，忍耐好，忍耐二字當奇寶。一朝之忿不能忍，鬥勝爭強禍不小。
身家由此破、性命多難保。
休逞財勢結怨仇，後來要了不得了。讓人一步有何妨？量大福大無煩惱！
♁石天基快樂銘
˙有書真富貴、無事小神仙。花常留我賞、月不放人眠。
狂歌性卓矣！把酒意陶然。隨時皆好日、到處是桃源。
栽培心上地、涵養性中天。痴頑學兒戲、喜極舞瘋癲。
松陰張亭蓋、鳥聲奏管絃。情思猶夢幻、塵世等雲煙。
瀟灑因知足、寬平為聽緣。以此銘肺腑，福增壽更延。
♁石天基莫愁詩
˙人生在世一蜉蝣，轉眼烏頭換白頭。百歲光陰能有幾？一場扯淡沒來由。
當年楚漢今何在？昔日蕭曹盡已休。遇飲酒時須飲酒，青山偏會笑人愁。
♁長春子莫愁詩
˙衣食無虧便好休，人生世上一蜉蝣。石崇未享千年富、韓信空成十面謀。
花落三春鶯帶恨、菊開九月雁含愁。山林多少幽閑趣，何必榮封萬戶侯？
♁行益歌
˙早起早睡身體好，度量寬宏少煩惱。讀書處事要專心，容忍謙讓和平保。
欲生孝子先自孝，因果循環歷史考。兄弟姐妹同根生，自應友愛對待好。
不勞而獲已可恥，無功受祿更不可。勤儉節約是美德，奢華浪費終會倒。
大智若愚慎言行，修德行善勝祈禱，端正風俗匡世道，守分守法是至寶。
♁蘇東坡行香子詞
˙清夜無塵，月色如銀，酒斟時須滿十分；浮名浮利、休去勞神！
似隙中駒、石中火、夢中身，雖抱文章，開口誰親？
且陶陶，樂取天真。
幾時歸去，做個閑人？背一張琴、一壺酒、一溪雲。
♁清平調
˙世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙？
人生碌碌，競短論長，卻不道、榮枯有數，得失難量。
看那秋風金谷、夜月烏江；阿房宮冷、銅雀臺荒；
榮華花上露、富貴草頭霜；機關參透，萬慮皆忘。
．誇什麼‥龍樓鳳閣？說什麼‥利鎖名繣？
閑來靜處，且將詩酒猖狂。
唱一曲歸來未晚、歌一調湖海茫茫，逢時遇景，捨翠尋芳；
．約幾個‥知心密友，到野外溪傍。
或琴棋適興、或曲水流觴；或說些善婬果報、或論些今古興亡。
看花枝堆錦繡、聽鳥語弄笙簧；一任他人情反覆、世態炎涼。
悠遊延歲月、瀟灑度時光。
宋朝宰相呂蒙正勸世文及破窯賦
時也運也命也！
天有不測風雲，人有旦夕禍福；蜈蚣百足，行不及蛇，靈雞有翼，飛不如鴨；
馬有千里之程，無人不能自往；人有凌雲之志，非運不能騰達。
文章蓋世，孔子尚困於陳邦；武略超群，太公垂釣於渭水；
盜跖年長不是善良之輩，顏回命短實非兇惡之徒，
堯舜至聖，卻生不肖之子；瞽叟頑呆，反生大聖之兒；
張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏；晏子身無五尺，封為齊國首相；
孔明臥居草盧，能作蜀漢軍師；韓信無縛雞之力，封為漢朝大將；
馮唐有安邦之志，到老半官無封；李廣有射虎之威，終身不第；
楚王雖雄，難免烏江自吻；漢王雖弱，卻有江山萬里；
滿腹經綸，白髮不第；才疏學淺，少年登科。
有先富而後貧，有先貧而後富；
絞龍未遇 ，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下；
天不得時日月無光，地不得時草木不長，
水不得時風浪不平，人不得時利運不通。
昔時也，余在洛陽，日投僧院，夜宿寒窯，
布衣不能遮其體，淡粥不能充其飢 ；上人憎下人厭，皆言余之賤也！
余曰：非吾賤也，乃時也運也命也！余及第登科 ，官至極品，位列三公，
有躂百僚之杖，有斬鄙吝之劍；出則壯士執鞭，入則佳人捧秧；
思衣則有綾羅錦緞，思食則有山珍海味，
上人寵下人擁，人皆仰慕，言余之貴也。
余曰：非吾貴也！乃時也運也命也！
蓋人生在世，富貴不能移，貧賤不可欺 。
此乃天地循環，終而復始者也！
勸世文實際上是指呂蒙正之勸世章──“破窯賦”（又稱<<寒窯賦>>
北宋宰相呂蒙正，洛陽人，幼年貧苦，孜孜好學。宋太宗，真宗兩朝，他曾三居相位，封昭文館大學士，太子太師，蔡國公。真宗景德二年辭歸洛陽，在伊水上流建宅，木茂竹盛，後世稱呂文穆園。
呂蒙正年少喪家，尊先父遺囑變賣家產，寄於尼姑庵中學習佛家經典。久而久之，尼庵寺的住持開始嫌惡呂蒙正，呂蒙正只好流落街頭，以乞食為生。夜晚就在洛陽城外的破窯內休息睡覺。
傳說有一天太白金星給他託夢說：當年相爺之女劉月娥正在城中奉旨搭建彩樓招親，他們有前世因緣，讓他前去領親。呂蒙正醒後，想知道事情真相就前去觀看。 果然劉府有人在繡樓之上欲拋繡球，以定終身。劉月娥因是奉旨出嫁，又沒在繡樓之下發現自已的意中人，就故意將繡球投向台下的一個乞丐，想給些銀子打發此人 後，解決奉旨出嫁一事。而此人正是呂蒙正。呂蒙正前去認親，相爺見到他的模樣，十分生氣，就吩咐下人給他一百兩銀子打發他走，否則就打斷他的雙腿。呂蒙正不答應。此時劉月娥也到堂前觀看熱鬧，看出呂蒙正舉手投足之間有股才氣，將來必成大器，於是不顧家人反對與呂蒙正一同寄宿破窯。
呂蒙正不忍千金小姐與他一同受苦，而小姐卻勸他多讀詩書以便日後能有一番作為。一日，呂蒙正討得一條黃瓜，在橋頭之上欲切成兩半，一半已用一半分與夫 人，卻失手掉於水於。呂對天長嘆：天欲誅我，我何能生？萬念俱灰，跳入河中。但卻沒有被淹死。在岸邊暈迷之際，隱約聽得有人告訴他說：你已苦盡甘來，即日 可進京趕考必中頭名。
呂蒙正因年少於僧院長大，熟讀各部經書，深得佛學精髓。唯他試卷與眾不同，沒有長篇大論，卻抓住佛學悟“空”受“苦”的道理，看淡一切名利。他的言論受到大學士的賞識，果然金榜題名，位列三公。
由於受傳統觀影響太深，有人認為呂蒙正的思想過於保守消極，因此呂蒙正的許多文章典籍都已失傳。在“宋。呂文穆公傳”中，這首“破窯賦”被公認是呂蒙正的經典之作。呂當初以此文教化太子，傳說中太子（真宗）年少時目中無人，沒有哪個太師敢當面教訓太子。而太子讀過此文後，一改常態，此後常虛心向他人請 教，最終成為真宗皇帝。
文中列舉了自古以來諸多名人各種命運和磨難，擺事實講道理，十分巧妙地把太子這種傲慢的態度將要造成的後果引喻出來。可以這麼說，呂蒙正不僅是太子的老師，也是天下學子的老師啊。
呂蒙正，宋朝宰相，幼時被父遺棄，受盡人間貧寒冷眼，曾與母同住寒窯，以乞討為生。後發奮讀書，最終官至極品。從被人鄙視到被人高眼，深感天道無常，人情冷暖，故作“破窯賦”。文章中儘管有人認為乃是宿命論的觀點，但確有不少醒世恆言。勸君常讀破窯賦，從此莫要看人低。
破窯賦 呂蒙正
天有不測風雲，人有旦夕禍福。
蓋聞蜈蚣百足，行不及蛇;
雉雞兩翼，飛不及鳥。
馬有追風之雄，無人不能自往;
人有沖天之志，非運不能自通。
貧賤不能移，富貴不能屈。
文章蓋世，孔子厄於陳邦;
武略超群，太公釣於渭水。
顏回短命，原非凶惡之徒!
盜跖長年，豈是善良之輩?
堯帝稱聖，卻生不肖之兒;
瞽眅雖頑，反生大孝之子。
張良原是布衣，蕭何曾為筆史，
晏子身形短劣，封為齊國賢臣;
孔明臥居草蘆，能做蜀漢軍師。
李廣才誇射虎，到老無封;
馮唐胸有安邦之志，一生不遇。
漢王柔弱，有萬里之山河;
楚霸英雄，難免烏江自刎。
伍員乞食於吳市，韓信受辱於跨下，
及至運到，腰懸王印，
一旦時衰，傷於陰人之手。
王翦收趙，統百萬之雄兵，主上猜疑，卒至身首兩分。
人生在世，有先貧而後富，有先富而後貧，有少壯而老衰，
青年美婦卻配愚蠢之夫，
俊俏才郎卻配粗醜之婦;
才疏學淺，少年及第登科;
滿腹文章，皓首仍在深山。
青樓妓女時來配作夫人，
閏閣嬌娥運舛反為娼妓。
蛟龍未遇，潛身於魚蝦之中;
君子失時，拱手於小人之下。
初貧君子常存禮義之容，
乍富小人不脫賤寒之體，
時雖不足，只宜守分安心，心存不欺，必有榮華之日。
天不得時，三光失曜，地不得時，草木不生，人不得時，運道不通，
人若不依根基，誰不欲富貴也，
吾昔日被困破窯，
日則求於僧膳，夜則宿於破窯，
思衣不能遮其體，思食不能充其飢，
上人憎，下人壓，人道吾賤非賤也，
此乃時也、命也、運也。
今日官居極品，位列三台，
屈膝於一人之下，立身於萬人之上，
思衣有羅絹千箱，思食有珍饈百味，
上人趨，下今羨，人道我貴非貴也，
亦乃時也、命也、運也，非吾之能也。
人生各有其時，富貴不能盡欺，
天理循環，因而復始者也，
人能知足，不怨天地，順天理立善造命運。
嘆詩一首:
鶉衣百結不堪縫，一片飛西一片東，
朝怕嶺頭雲蔽日，暮驚洞口鵲呼風，
半斤米栗無能買，滿腹文章總是空，
幾度欲投江海去，術人許我有三公，
貧窮如虎，驚走六親，心正無虧，亦得安康，
人貧志短語言低，馬瘦毛長無力嘶，
得意貓兒雄似虎，失群鸞鳳不如雞，
龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺，
命裡未逢君且待，寬宏大量成富貴。
認命、知命、然後聽天可也。
♁唐伯虎對玉環帶清江引詞
˙春去春來，白頭空自挨；花落花開，朱顏容易衰。
世事等浮埃、光陰如過客‥休慕雲臺，功名安在哉？
休想蓬萊，神仙真浪猜，清閑兩字錢難買，苦把身拘礙。
人生過百年，便是超三界，此外更無別計策。
極品隨朝‥誰知倪宮保？百萬纏腰‥誰似桃三老？
富貴不堅牢，達人須自曉。
蘭蕙蓬蒿‥看來都是草；鸞鳳鴟鴞‥算來都是鳥。
北邙路兒人怎逃？
及早尋歡樂，痛飲百萬觴，大唱三千套，無常到來猶恨少。
♁楊升菴清平樂詞
˙閑行閑坐，不必爭人我，百歲光陰彈指過，成什麼功果？
昨日羯鼓催花、今朝疏柳啼鴉；王謝堂前燕子，不知飛入誰家？
♁楊升菴臨江仙詞
˙滾滾長江水逝東，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅？
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中！
♁西江月詞
˙天上烏飛兔走，人間古往今來，沉吟屈指數英才，多少是非成敗？
富貴歌樓舞榭，淒涼廢塚荒臺，萬般回首化塵埃，只有青山不改。
閱盡殘編斷簡，細評千古英雄，功名富貴笑談中，回首一場春夢。
昨日香車寶馬，今朝禾黍秋風，誰強誰弱總成空，傀儡場中搬弄。
♁憨山大師勸世文
˙紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月、終身安分度時光。 01
休將自己心田昧、莫把他人過失揚。謹慎應酬無懊惱、耐煩做事好商量。 02
從來硬弩弦先斷、每見剛刀口易傷。惹禍只因閑口舌、招愆多為狠心腸。 03
是非不必爭人我、彼此何須論短長？世界由來多缺陷、幻軀焉得免無常？ 04
喫些虧處原無礙、退讓三分也無妨。春日才看楊柳綠、秋風又見菊花黃。 05
榮華終是三更夢、富貴還同九月霜。老病死生誰替得？酸甜苦辣自承當！ 06
人從巧計誇伶俐、天自從容定主張。諂曲貪瞋墮地獄、公平正直即天堂。 07
麝因香重身先死、蠶為絲多命早亡。一劑養神平胃散、兩盅和氣二陳湯。 08
生前枉費心千萬、死後空持手一雙。悲歡離合朝朝鬧、富貴窮通日日忙。 09
休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場；頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉！ 10
♁陳眉公警世通言
˙一生都是命安排‥求什麼？ 今日不知明日事‥愁什麼？ 01
不禮爹娘禮鬼神‥敬什麼？ 弟兄姊妹皆同氣‥爭什麼？ 02
兒孫自有兒孫福‥憂什麼？ 奴僕也是爹娘生‥凌什麼？ 03
當官若不行方便‥做什麼？ 公門裡面好修行‥兇什麼？ 04
刀筆殺人終自殺‥刁什麼？ 舉頭三尺有神明‥欺什麼？ 05
文章自古無憑據‥誇什麼？ 榮華富貴眼前花‥傲什麼？ 06
他家富貴前生定‥妒什麼？ 前世不修今受苦‥怨什麼？ 07
豈可人無得運時‥急什麼？ 人世難逢開口笑‥苦什麼？ 08
補破遮寒煖即休‥擺什麼？ 才過三寸成何物‥饞什麼？ 09
死後一文帶不去‥慳什麼？ 前人田地後人收‥占什麼？ 10
得便宜處失便宜‥貪什麼？ 聰明反被聰明誤‥巧什麼？ 11
虛言折盡平生福‥謊什麼？ 是非到底自分明；辯什麼？ 12
暗裡催君骨髓枯‥婬什麼？ 嫖賭之人無下梢‥耍什麼？ 13
治家勤儉勝求人‥奢什麼？ 人爭閑氣一場空‥惱什麼？ 14
惡人自有惡人磨‥憎什麼？ 怨怨相報幾時休‥結什麼？ 15
人生何處不相逢‥狠什麼？ 世事真如一局棋‥算什麼？ 16
誰人保得常無事‥誚什麼？ 穴在人心不在山‥謀什麼？ 17
欺人是禍饒人福‥強什麼？ 一旦無常萬事休‥忙什麼？ 18
♁延壽藥言
˙寡慾精神爽、思多血氣衰。少杯不亂性、忍讓免傷身。
貴從勤中得、富由儉裡來。溫柔終益己、強蠻必招災。
和善為君子、刁唆乃禍根。暗中勿使箭、路窄讓人先。
養性須修善、欺心枉吃齋。惡人少來往、鄉里要和諧。
安分身無辱，閑非口莫開，勸人常遵守，禍去福臨門。
♁人生樂事
˙高臥、靜坐、嘗酒、試茶、閱書、臨帖、對畫、誦經、詠歌、鼓琴、
焚香、蒔花、候月、聽雨、望雲、瞻星、負暄、賞雪、看鳥、觀魚、
漱泉、濯足、倚竹、撫松、遠眺、俯瞰、散步、盪舟、游山、玩水、
訪古、尋幽、消寒、避暑、隨緣、忘愁、慰親、習業、為善、布施。
以上所舉，均簡便易行，且為任何人，皆能獨享之樂，
望閱者諸君，遇此情景時，當自念曰‥「此乃人生樂事。」
則精神上，可以得到無限樂趣，自能延年益壽矣！
♁快樂言
˙吾愛吾廬，梨花院落；遠山當戶、秀水繞門； 01
明窗淨几、清簟疏簾；有琴書樂、無車馬喧； 02
東圖書府、西翰墨林；臥遊五嶽、坐擁百城。 03
．魚鳥散慮、文史怡神；白雲娛意、清泉洗心； 04
秋月澄明、春光韶秀；聯吟東閣、縱目南樓； 05
雲霞似錦、園林如繡；數竿修竹、梅窗影瘦； 06
迷人柳色、醉客荷香；一池荇藻、夾道垂楊； 07
碧桃滿樹、紅杏出牆；小橋流水、老樹夕陽； 08
薔薇上架、蒼蘚沿階；一簾花雨、半榻茶煙； 09
遠川如帶‥高閣逼天；江山如畫‥風月無邊。 10
新亭延日、長橋臥波；晴嵐雲擁、日麗風和； 11
橙黃橘綠‥一年易過；春風楊柳、秋雨梧桐。 12
．夜雨初霽、曉煙濛瀧；卿雲爛縵、旭日初升； 13
惠風和暢、天朗氣清；餘霞散綺、落日銜山； 14
蒼茫暮色，四起炊煙；花影疏落，新月纖纖； 15
夜闌人靜，星斗滿天；月白風清，飄飄欲仙。 16
．春光爛縵、青溪綠漲；雨後新綠、風過微香； 17
花堆錦繡、鳥弄笙簧；芳序改變，春去堂堂； 18
荷亭避暑、竹院乘涼；風翻麥浪、雨灑蕉聲； 19
柳陰路曲，夜渚月明；荷錢疊水，數點螢燈。 20
．秋高氣爽、山靜日長；丹桂飄香、金風送涼； 21
籬菊堆金．蟋蟀在床；登樓望月．萬慮皆忘。 22
．冬日曝背，暖閣禦寒；雪霽月朗，四望皓然； 23
踏雪沽酒，擁爐忘憂；寒江獨釣，簑笠孤舟。 24
．山高月小、水落石出；崇山峻嶺、茂林修竹； 25
嶺上停雲、巖前飛瀑；千巖競秀、萬壑奔赴； 26
海闊天空、鳶飛魚躍；水天一色，雲海微茫； 27
清風徐來，水波不興；海潮澎湃，銀山萬重。 28
．山雨欲來，溪雲初起；江流有聲，皓月千里； 29
入竹穿松．探幽搜奇；逢時遇景．名勝留題； 30
畫船載酒．乘風破浪；樂而忘返．終日酣賞； 31
煙波一棹，不知所往；舟橫野渡，豁然開朗。 32
．間看秋水、靜聽天和；鳥踏花枝、蝶戲花叢； 33
蟬噪夕陽、鶯啼曉谷；牛背牧笛、江上漁歌； 34
風搖竹韻、露浥荷香；半山松濤、滿地梨雲； 35
天空鶴唳、水田鷺飛；世外春色，夜半鐘聲。 36
．小樓聽雨、孤桐瀉泉；圍棋石上、暖酒花前； 37
碧潭映月、白雁橫空；日暮倚竹、月下撫松； 38
綠波蕩漾、白雲往復；群鶯亂飛，雜花生樹； 39
繞徑灌花、臨流濯足；柳陰垂釣，聊以自娛。 40
．賞心樂事、美景良辰；讀書稽古，別有會心； 41
理亂不知、黜陟不聞；俯仰身世、尚友古人； 42
居易俟命、隨遇而安；無酒學佛、有酒學仙； 43
新交舊契，偶酌言歡；知己真率，晤對忘言； 44
訪遇高隱，泉石煙霞；性高入古，蓋代之華； 45
信步間行，漁樵問答；相與忘形，共話桑麻。 46
．父母俱存、兄弟無故；妻孥熙熙，家庭雍睦； 47
衣食粗足、官私不負；康強逢吉，含餔鼓腹； 48
日出而作、日入而息；人各有業，自食其力； 49
民和年豐、海內昇平；景物清絕，悠遊忘年。 50
．言皆藥石、意盡慈悲；敢告世人，樂與心隨； 51
百年如夢、唯樂為貴；曠觀宇宙、栖栖何為？ 52
以上，多屬古人‥怡情悅性之詞，深得天然之樂。
約略搜集，載於篇末，但求通順，不計韻格；
吾人若能隨喜領略，則隨時隨地，無非樂境，何愁壽之不延？
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◎養腦法
腦為全身知覺神經之總樞，主宰思想、記憶、判斷等，智能之事。
吾人欲求身心康強，腦實較任何部分為重要，爰輯培養之法於下‥
˙睡眠佔吾人生活上大部分時間，且為保存身內儲力，最要之事，
夜間若能有滿足之睡眠，日間自有愉快之精神。
˙入浴於慰愉疲勞爽快精神上，有無量之價值，凡疲勞之後，不可不一行之。
˙大便在健康上，佔重要的位置，每日宜準時通便一次，可減頭暈等病。
˙不知節慾者，腦力必衰弱，甚至發生腦病。
˙用腦一小時，須休息十分鐘，勿繼續至二小時以上。
˙腦神經原分多部分，各有專司。
故須隨時變換‥外界之對象，使其互相調節，平均勞逸。
如‥觀書既疲，改行書字；研究科學既疲，改習美術。
則腦神經之各部分，均可得輪流休息。
˙腦力疲乏時，宜行深呼吸若干次，使血液循環佳良，變為新鮮，
則腦力疲乏，即可恢復。
˙腦需清潔之血液，故必供給以新鮮之空氣。
散步於空曠之地，飽吸新鮮空氣，精神上有無窮的興味和快樂。
˙每日宜行合宜的運動，因運動之時，精神即處於休息地位。
運動甫畢即用腦，最易致神經衰弱，
故無論勤奮有如何必要，不可不俟身體安靜片刻後行之。
˙做事過勞，奄奄思睡，亟宜閉目止念，假寐若干分鐘，則精神為之一振。
˙不可使記憶力過勞，已往之事，勿勉強追憶。
˙每餐前後，至少須有十五分鐘之休息。
進食時，心境須愉快，因愉快，最足以促進食慾。
飲食宜擇自己喜食，而富於滋養料，與易消化者，
唯不可過多，過多則全身血液，終日終夜，群集於胃部，以行消化作用，腦力必減。
˙煙酒能使血液變壞，神經麻木，不可多食。
˙誦愛誦的詩歌、聽愛聽的音樂、看愛看的圖畫雕刻、遊愛遊的名園勝地，
均可使腦神經，得到一種慰安。
˙姿勢不正，則內臟不得其平衡，血脈阻滯，易感疲勞，
無論行走起立，皆以正直端平為宜。
˙患近視眼者，宜配適當的眼鏡，因目力不足之人，腦力即易受傷。
常觀青色之物，易於恢復疲勞，尤以草木之青色者，為最佳。
˙煩悶、悲哀、忿怒、均易傷腦。
未來之事，無論成功與失敗，不必過為憂思，憂思與事毫無補，徒足傷神而已。
˙自信心，為健康之妙法，不可自存‥「我腦殊弱」的觀念。
˙凡事須抱樂觀，每日應發大笑一二次。
˙人能自樂其業，亦為養腦，最妙之法。
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◎先正格言
˙一念慈祥‥可以醞釀兩間和氣；
寸心潔白‥可以昭垂百代清芬。秔→菜根譚
˙攻人之惡勿太嚴‥要思人堪受；教人以善勿過高‥要使人可從。
面責人之短，則恨有不可勝言者。秔→菜根譚
˙遇人痴迷處，出一言提醒之；遇人急難處，出一言解救之。
亦是無量功德。秔→菜根譚
˙大丈夫處事‥論是非，不論禍福；
士君子立言‥貴平正，尤貴精詳。
˙內睦者‥家道昌；外睦者‥人事濟。
˙心不妄念、身不妄動、口不妄言‥君子所以存誠；
內不欺己、外不欺人、上不欺天‥君子所以慎獨；
不愧父母、不愧兄弟、不愧妻子‥君子所以宜家；
不負國家、不負生民、不負所學‥君子所以用世。
˙心能辨是非‥處事方能決斷；
人不忘廉恥‥立身自不卑污。
˙多積陰德，諸福自至，是取決於天；
盡力農事，加倍收成，是取決於地；
善教子孫，後嗣昌大，是取決於人。
˙但願行善者，盡心盡力——
盡你力量‥幫助需要的人；盡你愛心‥濟助苦難的人；
盡你財富‥舒解貧厄的人；盡你所學‥教育求知的人；
盡你仁道‥安撫失意的人；盡你耐心‥規勸墮落的人；
盡你憐憫‥撫慰淒楚的人；盡你專長‥造就上進的人。
˙見他人善，當如己善，必助成之；
視他人物，當如己物，必愛護之。
˙官不必尊顯‥期於無負國法；道不必博施‥要在有裨民物。
念念用之民生，則為吉士；念念用之套數，則為俗史；念念用之身家，則為賊臣。
˙待有餘而後濟人‥必無濟人之日；
待有暇而後讀書‥必無讀書之時。
˙修己以清心為要、涉世以慎言為先‥
惡莫大於縱己之欲、禍莫大於言人之非。
˙能媚我者，必能害我‥宜加意防止；
肯規我者，必肯助我‥宜傾心聽之。
˙處人不可任己意‥要悉人之情；處事不可任己見‥要悉事之理。
見事貴乎理明、處事貴乎心平。
˙處世以立德為事業、孝養以盡心竭力為真情、
待人以至誠為立信、濟物以慈悲為行仁。
˙惠我者‥小恩；攜我為善者‥大恩；
害我者‥小讎；引我為惡者‥大讎。
˙慎風寒、節飲食‥是從吾身上卻病法；
寡嗜慾、戒煩惱‥是從吾心上卻病法。
˙德業常看人勝於我者，則愧恥自增；境界常看不如我者，則怨尤自寡。
人雖至愚，責己則明；雖有聰明，恕己則昏；
但當以‥責人之心責己、恕己之心恕人，則必自安樂。
˙憫憐人窮，雖分文升合，亦是福田；
樂與人善，即隻字片言，皆為良藥。
˙談人之善‥澤於膏沐；暴人之惡‥痛於戈矛；
當厄之施‥甘於時雨；傷心之語‥毒於陰冰。
˙積財以遺子孫‥子孫未必能守；積書以遺子孫‥子孫未必能讀。
不如‥積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計。
˙「為善最樂」，一語甚有味，然非身體力行者，不知也！
做個好人，身潤心安魂夢穩；行些善事，天歡地喜鬼神欽，何樂如之？
˙不昧己心、不拂人情、不竭物力‥三者可以為天地立心、為生民立命、為子孫造福。
˙不責人小過、不發人陰私、不念人舊惡‥三者可以養德，也可以遠害。
˙以聖賢之道教人，不若以聖賢之道治己，並以聖賢之道，躬行而克終。
˙自滿與知足不同‥一則矜而受災、一則謙而獲福。
好誇己能，最足‥為人所忌、為人所厭、為人所鄙。
˙執法者，應守身如玉、愛民如子、去蠹如讎。
陷一無辜，與操刀殺人者何別？釋一大憝，與縱虎傷人者無殊。
【大憝】 罪大惡極者。 憝，音「對」，兇惡、奸惡。
˙救難憐貧之濟人，不在大費己財，但以方便存心，應貧苦者，急切需要之為是。
能以自己，儉用之餘物件品，可成人家之大用；積小惠，可成大德。
˙愛人不親反其仁、治人不治反其智、禮人不答反其敬‥行有不得者，皆反求諸己。
˙禍患之伏，不在經意處，止在大意處；
明哲之士，只在意外做工夫，故每萬全而無弊。
˙幸福何處來？
幸福來自身心的健康、幸福來自仁慈的心念‥
虔敬的態度、純淨的信仰、闊達的胸襟、內在的寧靜。
對物質的知足、無條件的關懷、不斷的自我教育、高尚願望的實現，
與周遭人事的和諧、澈悟宇宙與人生的真理。
˙愛是感情的基礎、是奉獻的美德，獻出您的愛心與關懷，促進社會更美好。
˙安莫安於知足、危莫危於多言、樂莫樂於好善、苦莫苦於多貪。
˙貴莫貴於志向聖賢、賤莫賤於不知恥、貧莫貧於未聞道、富莫富於蓄道德。
˙和睦是‥待人接物的張本；微笑是‥世上共通的語言。
友誼是‥心靈的潤滑劑，也是人們相悅的橋樑。
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◎家言
˙弗霑無益之習、弗逞無益之欲、弗起無益之念、弗說無益之話、
弗讀無益之書、弗作無益之文、弗交無益之友、弗往無益之地、
弗用無益之錢、弗為無益之事、弗學無益之業、弗成無益之人。
˙無益且須戒、有害更莫犯；隨在自檢勉，方能樹人範。
˙財色，人禽關，須凜因果；
口筆，禍福戶，務慎樞機。
˙貪婬之禽關有二‥生前即不齒人類，死後，佛說‥「先受地獄報完，再入畜生道。」
口禍亦有飲食、言語二種。
˙立身宜先‥凜因果、泯私偽、戒殺婬、盡忠孝；
處世需要‥嚴義利、厲儉勤、惇仁厚、勵謹謙。
˙今人每不信因果，恣所欲為，無復顧忌。小則禍己，大且妨治，良堪愍憂。
其實‥一部廿四史，即一大因果錄。
彼無因果者，因果不以之即無，徒自迷陷，且將令為善者無以勸、縱惡者無所警，
影響治化尤大。宜為救正！
˙事能知足心常愜、人到無求品自高。
˙老子曰‥「知足不辱。」 孔子言‥「富不可求。」
人苟知此，自能安貧樂道，不至怨天尤人，或投機趨炎矣！下此，更無待言。
˙弗作損德、欺心、不可告人之事；
毋起背道、非義、無以對天之心。
˙宜如宋司馬文正公光之‥生平無事不可對人言；
宜學宋趙清獻公抃之‥每晚自省是非焚香告天。
˙此為吾國聖賢，正心誠意之大道。
觀《禮記、中庸》大學二篇，皆反復言誠意、言慎獨，
曰‥「戒慎所不睹，恐懼所不聞。」 曰‥「十目所視，十手所指。」
皆以內省不疚、無惡於志（即無愧於衷為事）。
故能盡己性人性、以至物性，公誠相孚，物我一體，不動而敬、不言而信，
致中和，而贊化育。
其修己化人之道如此，又何用彼私偽自欺，陰狠自恣等術哉？
今之人，不問其能行，猶能知此道者有幾？
或且嗤自省告天為迂腐、而擯斥之矣！今昔心意之異蓋如此！
˙和中寡欲以養生、勵志修德以立身、竭忱益世以報國、盡力積善以植福、
樹範教子以啟賢、淨意學佛以出世。
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◎人生之道
♁幸福之道
˙一天之中‥不生氣惱；一天之中‥不出惡言；一天之中‥家庭和樂。
˙父母慈愛、子女孝順；兄弟姊妹‥相親相愛；鍛鍊身體，常保健康。
♁享福十法
˙會享福‥存心快樂常知足。 ▍˙會享福‥明窗淨几娛心目。
˙會享福‥少思少言少色慾。 ▍˙會享福‥滿架詩書隨意讀。
˙會享福‥怡怡靜坐無塵俗。 ▍˙會享福‥但有隙地栽花竹。
˙會享福‥居住朝南精緻屋。 ▍˙會享福‥早完賦欠免催促。
˙會享福‥清晨一餐滋潤粥。 ▍˙會享福‥吟對高歌田野曲。
♁長壽十法
˙要長壽‥多積陰功天保祐。 ▍˙要長壽‥出言行事俱從厚。
˙要長壽‥嬉嬉笑戲眉莫皺。 ▍˙要長壽‥大小物命都憐救。
˙要長壽‥遠離美色如仇寇。 ▍˙要長壽‥書詩花月隨前後。
˙要長壽‥三餐量腹依時候。 ▍˙要長壽‥諸般省儉常守舊。
˙要長壽‥熱身莫教風寒受。 ▍˙要長壽‥上床鼾吁神不漏。
♁興家十法
一、早睡早起 ▍ 六、量入為出，事事節儉。
二、家主有正當職業。 ▍ 七、不多用婢僕。
三、主婦能治理家務。 ▍ 八、無事不外出。
四、兒童均受相當教育。 ▍ 九、常看正當書籍。
五、不作投機事業。 ▍ 十、戒絕嫖賭等嗜好。
♁十富十窮文
一、不辭辛苦走道路‥勤儉富。 ▍ 一、只因放蕩不經營‥漸漸窮。
二、買賣公平多主顧‥忠厚富。 ▍ 二、不惜錢財手頭鬆‥容易窮。
三、聽得雞鳴離床舖‥當心富。 ▍ 三、朝朝睡到日頭紅‥邋遢窮。
四、手腳不停理家務‥終久富。 ▍ 四、家有田地不務農‥懶惰窮。
五、常防火盜管門戶‥謹慎富。 ▍ 五、結交豪富為親朋‥攀高窮。
六、不去為非犯法度‥守分富。 ▍ 六、好打官司逞英雄‥鬥氣窮。
七、合家大小相幫助‥同心富。 ▍ 七、借債還利裝門風‥自弄窮。
八、妻兒賢慧無欺妒‥幫家富。 ▍ 八、妻子饞懶子飄蓬‥命當窮。
九、教子訓孫立門戶‥後代富。 ▍ 九、子孫結交不良朋‥局騙窮。
十、存心積德天佑護‥為善富。 ▍ 十、好賭貪花戀酒盅‥徹底窮。
♁人生十四最
一、人生最大的敵人是自己。 ▍ 八、人生最大的佩服是精進。
二、人生最大的失敗是自大。 ▍ 九、人生最大的破產是絕望。
三、人生最大的欺騙是無智。 ▍ 十、人生最大的財富是健康。
四、人生最大的悲哀是嫉妒。 ▍ 十一、人生最大的債務是人情。
五、人生最大的錯誤是自棄。 ▍ 十二、人生最大的禮物是寬恕。
六、人生最大的罪過是自欺。 ▍ 十三、人生最大的缺欠是悲智。
七、人生最大的可憐是自卑。 ▍ 十四、人生最大的欣慰是布施。
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◎處世立品（曾文正公語錄）
˙余生平，略述先儒之書，見聖賢教人修身，千言萬語，而要以不忮不求為重。
忮者，嫉賢害能，妒功爭寵，所謂‥怠者不能修；忌者，畏人修之類也！
求者，貪利貪名，懷土懷惠，所謂‥未得患得、既得患失之類也！
．忮不常見，每發露於名業相侔、勢位相埒之人；
求不常見，每發露於貨財相接、仕進相妨之際。
．欲求造福，先去忮心，所謂‥人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也！
將欲立品，先去求心，所謂‥人能充無穿窬牆之心，而義不可勝用也！
．忮不去，滿懷皆是荊棘；求不去，滿腔日即卑污。
余於此二者，常加克治，恨尚未能掃除淨盡。
爾等，欲心地乾淨，宜於此二者，痛下工夫，並願子孫世世戒之。
──曾國藩《治心經．名利篇》
˙治心之道，先去其毒‥陽惡曰忿、陰惡曰欲；
治身之道，必防其患‥剛惡曰暴、柔惡曰慢；
治口之道，二者交慍‥曰慎言語、曰節飲食。
禮以居敬、樂以導和。
陽剛之惡‥和以宜之；陰柔之惡‥敬以持之；
飲食之過‥敬以檢之；言語之過‥和以斂之。
──曾國藩《治心經．治心篇》
˙肝氣發時，不唯不和平，並不恐懼，確有此境。
不特弟之盛年為然，即余漸衰老，亦常有勃不可遏之候。
但強自柰制，降伏此心。
釋氏所謂‥降龍伏虎，龍即相火也、虎即肝氣也！
多少英雄豪傑，打此兩關不過。
降龍以養水、伏虎以養火。
古聖所謂窒欲，即降龍也！所謂懲急，即伏虎也！
──曾國藩《治心經．治心篇》
˙終身涉危蹈險，如履薄冰，卻能自全其身，自守其道，盡己之性，而知天命。
天下事，患不思耳！何患不可為？
天下才，患不求耳！何患世無人？
弟必扶病強撐，決不告饒。楚疆危，弟願生死以之，當以大擔量。
必放心放手，然後推位讓賢，有一分不安，決不推諉也！
人莫患於不智，又莫患於不愚，智與愚合，而力量乃大。
一入仕途，總是碰境，古人所謂‥待罪也！
──曾國藩《治心經．殫心篇》
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◎流通善書
˙袁了凡先生曰‥
「凡人居家，几案上，須有勸善書，或先賢格言一冊，
俾朝夕翻閱，可以收攝身心，擴充善念，獲益不淺，而於教子弟輩，尤為要緊。」
˙刊布先賢格言等善書，最是好事。
人或云‥「庸俗人，焉知其中文義，不過將去做糊窗覆佤之用耳！刊布何益？」
殊不知‥天下不皆庸俗人，若稍知文理者，見此等善書，必加珍惜，
開卷一覽，自然怵目驚心，有許多受益處。秔→李迪光
˙潛居儘可以為善，何必顯宦？
躬行孝弟、志在聖賢；
纂輯先哲格言，刊劇廣布，行見化行一時、澤流後世，事業之不朽，蔑以加焉！
˙流通善書，貽澤最遠。
人誠能重刊不朽，廣布無窮，則一句善言，提醒了一點善心、成就了百世善人，
非但轉禍為福，直如起死回生。
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《緣愛誠語》：http://a-vun.myweb.hinet.net/02/B/B3/B3-01/vbyy00.htm
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書名：緣愛誠語（增訂本）
纂輯：豫汝．緣愛室主人 纂輯
編校：潘文良 重新輸入、標點、編校、增修、排版
日期：2005.11.01.二 23:25:10
來源：阿文的世界＞潘文良讀書筆記
網址：http://a-vun.myweb.hinet.net/
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首傳：2005.11.02.二 11:19:30
次傳：2007.02.13.二 17:00:00
前傳：2007.10.27.六 00:23:15
＊今傳：2010.03.13.六 10:12:26
十首懷古詩詞，盪氣迴腸，說盡興亡
2018-11-10 由 古典文學與詩詞 發表于 文化
「懷古」是詩、詞中一種思想較為深刻的題材，往往是詩人、詞人處於某種背景下，以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為素材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古蹟來寄託哀思、感嘆興衰、懷古惜今之情。以下十首懷古詩詞讀來盪氣迴腸，有空可以看一看……
《登金陵鳳凰台》
唐·李白
鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山 半落 青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
這是唐代偉大詩人李白登金陵鳳凰台而創作的懷古抒情之作。全詩以登臨鳳凰台時的所見所感而起興唱嘆，把天荒地老的歷史變遷與悠遠飄忽的傳說故事結合起來攄志言情，用以表達深沉的歷史感喟與清醒的現實思索。
此詩氣韻高古，格調悠遠，體現了李白詩歌以氣奪人的藝術特色。
《賣花聲·懷古》
元·張可久
阿房舞殿翻羅袖，
金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。
不堪回首，東風還又，野花開暮春時候。
美人自刎烏江岸，
戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。
傷心秦漢，生民塗炭，讀書人一聲長嘆。
這兩首曲子詠史用典，寄託歷史興衰之感嘆，對勞苦大眾的歷史命運給予深切的同情。兩曲都採用對比手法，前曲以淒清 景象 和繁華盛事對比，後曲以普通百姓和帝王將相對比。
語言凝鍊含蓄，具有高度的概括性，發無限感慨於不發感慨中，前曲典雅工巧，代表了張可久散曲的特色；後者不避口語，暢達潑辣，幾近俚語，脫口而出，妙語天成，體現了「曲野」的本色精神。
《蜀相》
唐·杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧 頻煩 天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
《蜀相》是唐代詩人杜甫定居成都草堂後，翌年遊覽武侯祠時創作的一首詠史懷古詩。此詩借遊覽古蹟，表達了詩人對蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報國的稱頌以及對他出師未捷而身死的惋惜之情。
詩中既有尊蜀正統的觀念，又有才困時艱的感慨，字裡行間寄寓感物思人的情懷。全詩所懷者大，所感者深，雄渾悲壯，沉鬱頓挫，具有震撼人心的巨大力量。
《念奴嬌·赤壁懷古》
北宋·蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華髮。
人生如夢，一尊還酹江月。
蘇軾因烏台詩案被貶黃州已兩年，心中有無盡的憂愁無從述說，於是四處遊山玩水以放鬆情緒。一日來到黃州城外的赤壁（鼻）磯，這裡壯麗的風景使他感觸良多，因此寫下這首詞，在追憶三國時期周瑜無限風光的同時也感嘆時光易逝。
此詞通過對月夜江上壯美景色的描繪，借對古代戰場的憑弔和對風流人物才略、氣度、功業的追念，曲折地表達了作者懷才不遇、功業未就、老大未成的憂憤之情，同時表現了作者關注歷史和人生的曠達之心。
《烏衣巷》
唐·劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
此詩憑弔昔日東晉南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照，感慨滄海桑田，人生多變。
詩中通過野草、夕陽的描寫，以燕子作為盛衰興亡的見證，巧妙地把歷史和現實聯繫起來，引導人們去思考時代的發展和社會的變化，含著深刻的寓意。全詩語雖極淺，味卻無限。
《南鄉子·登京口北固亭有懷》
南宋·辛棄疾
何處望神州？滿眼風光北固樓。
千古興亡多少事？悠悠。
不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。
天下英雄誰敵手？曹劉。
生子當如孫仲謀。
此詞通過對古代英雄人物的歌頌，表達了作者渴望像古代英雄人物那樣金戈鐵馬，收拾舊山河，為國效力的壯烈情懷，飽含著濃濃的愛國思想，但也流露出作者報國無門的無限感慨，蘊含著對苟且偷安、毫無振作的南宋朝廷的憤懣之情。
《詠史二首·其二》
唐·李商隱
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
這首詩的首聯回顧以往的朝代，勤儉能使國家昌盛而奢侈腐敗會使國家滅亡，提出了一切政權成敗的關鍵。
頷聯提出一個王朝的興衰，自有其更複雜、更本質的原因所在。頸聯推進一步，認為比勤儉更為重要的是國運和國力，這是此詩的主旨。尾聯是對唐文宗的哀悼，抒發了對國家命運關注的深情。
《山坡羊·潼關懷古》
元·張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。
望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦！
這是元代散曲中思想性、藝術性完美結合的名作，天曆二年，因關中旱災，張養浩被任命為陝西行台中丞以賑災民。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災，終因過分操勞而殉職。
這首小令便寫於此時，字裡行間中充滿著歷史的滄桑感和時代感，既有懷古詩的特色，又有與眾不同的沉鬱風格。
《赤壁》
唐·杜牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
這首詩是詩人經過赤壁這個著名的古戰場，有感於三國時代的英雄成敗而寫下的詩作，詩人觀賞了古戰場的遺物，對赤壁之戰發表了獨特的看法。
最後兩句是為人們所傳誦的佳句，詩人寫戰爭的勝負時，並未點破，而是通過大喬、小喬這兩個具有特殊身份的女子命運來表達設想中東吳敗亡的結局，以小見大，別出心裁。
《桂枝香·金陵懷古》
北宋·王安石
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。
千里澄江似練，翠峰如簇。
歸帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。
彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。
千古憑高對此，謾嗟榮辱。
六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。
至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。
這是詞人作江寧知府時所作的詠史弔古之作，上闋寫金陵之景，登高所見之美，令詞人陶醉，同時也引起他深深的思考。下闋寫懷古之情，表現了詞人作為政治家深邃的思想和雄偉的氣概，不僅批判了六朝亡國之君的荒淫誤國，也批判了弔古者的空嘆興亡。
在北宋這積貧積弱的現實面前，要汲取歷史教訓，從政治上進行改革，免致奢華靡費導致國力衰竭，重蹈六朝覆轍。