離別的那一件襯衫(G)
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明暗心悟偈

竹管本虛心，一曲會天真。
高音為寬容，低音表慊遜。
中音示平等，節奏話無常。
吹奏前無始，吹奏後無盡。
騰騰任運時，念念住一音。
行到無聲處，恰恰是自心。

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對日本本曲尺八《明暗悟心偈》，我以最簡單的方式，
聯繫我想到的，我思潮四面八方而至，
我僅擇簡詮釋，不做細說陳述。

『竹管本虛心』

虛無僧的虛無不是西方的虛無主義請見拙作...

http://shaku8.biz/zzq/zzq/zzq59.htm

竹管的中空象徵著空的無限的能量，無限的創造力，請見拙作...

中空的竹字

http://shaku8.biz/zzq/zzq/zzq21.htm

『一曲會天真 』
無為造化，天真本然(自然)

禪者說:還我本來面目，本來面目就是天真。(這裡的天真不是指幼稚)
天就是指自然。
本心就是指沒有受汙染的心，自然天真的心，也是每一個人本具的自性_佛性。
禪宗最強調重視"見性"見了什麼性，空姓，見了空姓就是開悟了!
達摩祖師論集中最強調的字，就是見性，見到天真的本性，

這個本性如《心經》所說：「不生不滅，不增不減， 不垢不淨 。」 永恆不變。

『中音示平等，節奏話無常。』

佛家是真平等主義者。
對於無常不要討厭，無常就是變動，
因為有無常才能有改善改變的機會。

『吹奏前無始，吹奏後無盡。』

佛家的時間觀念，無始無終。

『騰騰任運時』
騰騰和尚了元歌
修道道無可修，問法法無可問。迷人不了色空，悟者本無逆順。
八萬四千法門，至理不離方寸。識取自家城郭，莫謾尋他鄉郡。
不用廣學多聞，不要辯才聰俊。不知月之大小，不管歲之餘閏。
煩惱即是菩提，淨華生於泥糞。人來問我若為，不能共伊談論。
寅朝用粥充飢，齋時更餐一頓。 今日任運騰騰，明日騰騰任運 。
心中了了總知，且作佯癡縛鈍。


騰騰是說指擁有像馬一樣奔騰的活力與創造力，
任運自在是優游生活的智慧 。

『念念住一音』

是指一個人身心時時處在統一的狀態。
日本東密，阿字觀。
一心稱唸一音，
阿字!
佛教淨土宗，
唯一，一聲，
阿_彌陀佛。
阿拉!
阿門!
阿爸!
阿母!
啊!救命!(為什麼不是哦!救命!，叫叫看哦!救命!，沒有人會理你的啦!)
都是阿發聲，
啊!很巧嗎?

莊子「天地與我並生，萬物與我為一」
在這一音裡，你的生命就與宇宙的本體合一，
一音成佛。

『行到無聲處』

《老子》：大方無隅，大器晚成；大音希聲，大象無形 。

大音希聲指最大最美的聲音乃無聲之聲。

無聲之聲是內在心靈的聲音。

在古老的東方音樂傳統源於靜心，
禪修靜心者在深度的寧靜中，見到內在的聲音，非耳聞的聲音。
在古老的東方從事音樂者，當他的音樂愈來愈深入時，他發現寧靜的奧密，
那是語言文字無法形容的內在的宇宙的律動，宇宙的聲音，
這個世界上只有音樂能傳達意會其萬分之一。



『恰恰是自心。』

恰恰用心時，恰恰無心用；
無心恰恰用，常用恰恰無。~唐•永嘉禪師~

合了心就是恰恰，合了甚麼心?
合了無心，合了無心做甚麼?
拿來用啊!
用心啊!
重點來啦!
無心與有心是一體兩面，不要分開。
這也就是道家太極的奧秘，
你看待任何事情都要同時想到另外的一面，
它永遠是同時存在的。
太極的太字，
太字是說大之無外小之無內，大字加、(一點，小一點)就是太，
遇到有太字的人要小心，不是很大就是恨小，不能得罪，
像太太，太母，太公，太監，太保，.....，不是很大就是很小。
遇到太字的事物要小心，太高興(樂極生悲)，，太平門，太過頭→太平間，太平洋，太空艙，危險的地方，(太魯閣，落石危險)......，太陽，太大會熱死人，太小了會冷死人。

了解了無心，
就是了解佛家，
入無我之們，
就是大解脫!

殘月撰文2013-9-6 00:55