193海鷗

海鷗

在我高中的時候看過一本書英文翻譯的暢銷書，
海鷗
書中描寫一隻海鷗，
不甘於海鷗僅有的生存本能與命運，
不斷的努力向上，
不斷的與自己的本能抗爭，
乘風破浪，不怕艱難，努力突破自己的極限，
我想這就是物種求生存產生的意志力，
這個意志力讓物種能夠進化取得生存權，
天演適者生存 不適者淘汰。

在那個同時候，作曲家劉家昌先生也做了一首曲子，
海鷗

當我在聽到海鷗這首曲子，
讓我回憶起年輕時的甜酸苦辣，
回顧我的人生，
也如同那一隻飛翔在狂風暴雨巨浪中的海鷗，
在徬徨失去方向感之時，
努力振奮，給自己加油
不斷的堅持努力，力求突破，求取生存，
活到雙頰鬢白之時，
也僅能不成為落翅的海鷗。

海鷗有一種本能，
不管在多麼遼闊的海洋中，
在多麼惡劣的氣候下，
都不會失去方向，
最後都會本能地飛達岸邊。

可是我們人類呢？
我們有沒有這樣的本能？
即使有，我們的岸又在哪兒？
人類的前途似乎只是一片無邊無際的汪洋，

我們心目中所認為的海岸，
常常只是一種假象，
就在我們努力朝前駛近時，
海岸已隨了我們的前進而遠揚。
我們仍在茫茫的大海之中，
我們是一群永遠達不到岸邊的海鷗！

原來我們只是在追逐天邊的彩虹，
隨時幻滅。
又像是追逐海面的地平線，
不管怎麼的追逐你的目標，
你的目標就如同海上的地平線，
不管怎麼的追逐它永遠都是在遠方，
那是永遠無法到達的地方。

佛告訴我們，人若不能領悟真理，
人世間的一切在怎麼風光與美麗，
只是像天邊的彩虹，虛幻而不實，
佛告訴我們，
如果無法了解生命的實相，
不管你累劫的的辛苦的努力追逐你的目的，
它宛如地平線，永不到來!

佛門說回頭是岸，
這個岸又是屬於哪裡呢?
還是僅存在我們的思維裡!
在一個觀念裡，
只是一個抽象的假象，
還是只存在於你想像之中，
生命的實相又是甚麼?
千年一問?
問答在茫茫的風裡千古中對答飄盪，

海啊！你在說什麼？是永恆的疑問。
天啊！你要回答我什麼哪天!是永恆的沈默。_泰歌爾

哪天!尺八吹禪，開悟了!答案就自己給跑出來了!
事實上禪不會給你任何答案，
佛也不會給你答案!
只是讓你那個問消失了!
答案自然也跟著消失了!
這就是禪的方法!
終絕??????????
不要再問有沒有神啦!!!!!!!!!。

殘月105.01.17？

尺八不是用吹的!

尺八不是用講的，
也不是用吹的，
更不是自誇自擂的吹牛,
用吹的會吹死人，
有人說會吹到脫大腸頭。

很不幸這三者我都曾經有過，
紙上談兵我很會，
一上戰場就立刻陣亡。

過去我吹尺八是死命的吹，
吹得兩眼發暈，
感嘆!簡直不是人玩的玩意，
真想放棄，又恥於被說尺八戰場上陣亡了!
只好繼續痛苦的吹了很多年，
吹尺八很辛苦，像在打仗一樣，打了好多年。

生命總會找到出口，
尺八也不例外，
無師也能自通，
時間久了也可摸到門路，
當然有老師教比較不會走迂迴的路。

多年後我才發覺尺八是用吟的，
吟的是意味著是輕鬆地吹放鬆的吹，
不要一昧死勁的吹，
一個平衡一個巧妙與巧勁，不是死勁的吹。

把吹的注意力轉到口風上，
用心在口風上，
七分用在口風的覺察上，
要有意識地吹，
覺察的意識，
全面觀照的去覺察它，
尺八是是整合性的效果整合性的藝術。
這和心靈的修練是一樣，
所以日本人稱之吹禪，
專注，整體，統一。
最後連專注也消失了!
這就是達到最高的境界。

當你能去領會這個"吟"的時候，
你就能夠如庖丁解牛，游刃有餘的去吹它，
輕鬆地吹它，用力地吹它，
此時用力地吹它也是輕鬆的。

此時你就可以以尺八

龍吟虎嘯，

龍屬水，
所以能興風作浪，行雲流水，

虎屬氣，
所以能天崩地裂，氣震山河。

這個時候你就可以輕鬆的用力吹，
聽清楚輕鬆的用力吹，
不是用力的用力吹，

這是一個巧妙，巧勁，
一個整合性的平衡。

此時你就可以大吹特吹，
以前我有多勇，
我是兩棲的，
來回可以游兩趟，
兩棲的就是指可以吟可以吹，

狗掀門簾子，全仗一張嘴，
吹尺八的男人，
真的都是靠一張嘴，
吹尺八的女人是靠....。

吟就是今天的口，
現在這張嘴要上場了，
立刻見真章，
口若不聽使喚，守不住，全盤皆慘。
使喚是說靈活自如。

吟是細膩變化像行雲流水，像嬝繞的一縷青煙，如龍。
吹是強勁衝擊像奔雷閃電，像震動的大地山河，似虎。

初學尺八，
先領悟了吟，
再去吹就會比較輕鬆的學習，
記住開始時輕輕的吹，
細細地吹，
不要那麼的用力。

當掌握到吟的時後，
再來就可以用力地吹，
崩裂氣衝的去吹。

吟是屬陰柔，
氣衝是屬陽剛。

陰柔是山谷，
陽剛是山峰，
有多細的陰柔就有多深的山谷，
就會推出更高聳更陽剛的山峰。

此刻就可以氣震山河，

氣動尺八陰陽動
龍吟虎嘯震山河

殘月104.9

我的攝影

年青的心就是飛揚的心。