吹禪好生活養氣心中寬


吹斷明暗不到處
於無聲處聽驚雷
然後以一隻竹管
行雲流水任運去

吹斷二元入中道
於無聲處歸心源
然後以一隻尺八
可以大轉大法輪


明暗是指二元對立的世界,
兩頭俱截斷就進入一真法界。
把空有,生死,明暗,陰陽,善惡,好壞,美醜,

....的兩頭截斷, 把它歸於中道,
中道就是一真法界,這才是真正的不生不滅的真如法界。


日本一位將軍在出征之前去問來自中國的明極楚俊禪師:
「在生死交關的時候該如何?」

禪師說:「兩頭俱截斷,一劍倚天寒。」
他的意思是說,把生死對立的觀念放下之後,

時時進入你的中心,
處於無生無死的中心,親見本來面目,
立刻超越生死之境,進入了永恆的一真法界。

於無聲處聽驚雷

聽音當聽弦外之音
聽聲應聽無聲之聲

此無聲處,心行處滅,言語道斷,只能意會,不能言傳。
這裡是究竟的真理,佛的禪心本懷。

六祖壇經云:
無念為宗,無相為體,無住為本 。

我加一個

無聲為意,本覺妙心。

維摩一默,聲如天雷。

當能領悟意會超越言語與聲聞之境時,
便能進入諸佛本覺妙心之中,
然後以一隻竹管去靜心去修練,
悟道後便可行雲流水任運去,
然後可以大轉大法輪

尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺
帝洛巴說:就像一根中空的竹子,一樣地放鬆你的身體,
這是帝洛巴靜心特別的方法之一

每一個師父都有他自己特別的方法。
http://shaku8.biz/zzq/zzq/zzq21.htm

以此修持

成道後的人便可

行雲流水任運去

行雲流水是指自然,

一切行為都是自然的流動自然的流露,

成道了,一切就任運而為了。
任運就是佛陀的功德之一,

《寶性論》中八大功德是指:

無為、任運、非他緣而證、大智、大悲、

大能、自利 圓滿及利他圓滿。

毫無造作的行為叫做任運,

佛陀的一生行化的行為就是任運行化。

尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺八尺

吹斷二元入不二

吹斷對立入一如

吹斷生死入涅槃

吹斷愛恨入慈悲

吹斷好壞入一真

吹斷美醜入莊嚴

吹斷貧富...

吹斷對錯...

 

你想吹斷甚麼?

你也可以說融合二元入不二
因為斷的兩頭就是接,這也可以視為對立法。
融合另一端就是分離也是對立。

以上我的文章,經過思想推論都非禪,
怎麼說都不是,
這都不是禪,或可說是禪的方便法,
禪的手指,指向空中的月。

在不二當中看到一,不用斷不用融合,
斷或融合盡是方便說,二元亦不除,不立,
這個斷與融合最後它是無為的,沒有做為,
有做為就是有為法,有為法無法成道。
凡有努力與企圖都無法入禪道。


對禪而言,我說的也太多了,

凡有言說 都無實義
禪離言說

............................

凡有言說 都無實義

依文解義 三世佛冤

離經一字 還同魔說

看靜守空 古賢所斥

多聞狂解 我佛所呵

徇文逐句 焉生正定

知解橫生 豈成妙慧

認定死語 重增虛妄

執以為實 不識方便

情存聖量 猶落法塵

 

殘月 多言多慮了!禪月漸遠,已成慚月,正在痴人說夢。

吹斷明暗不到處
於無聲處聽驚雷
然後以一隻竹管
得以大轉大法輪

.............................................

修法即是轉法輪,
以尺八修法即是以尺八轉法輪,

吹尺八給於觀想的念力,
入三摩地於定中進入宇宙大意識裡,
一個人一個念力發射出去,就是對大我盡了一份力量,
和宇宙超意識相應,
轉出正能量是無盡無量的能量,
轉出的眾生也是無盡無量,
這就是廣大轉,大轉法輪,即令狹小成廣大,轉有限成無盡。
迴轉眾生的心,催破眾生的煩惱。
法輪,自然之輪,宇宙之輪,真理之輪.....,
修法就是轉法輪,
把敗病貧殘的命,
運轉成健康富貴的人生,
把命運變成運命,
不要無奈的由命來輪轉,
而是運命,有智慧有力量的去運轉你的命,
達到對自己的命可以有力量的去做主,
所以要修法,就可轉自己的命運,
乃至進一步轉動你的週遭的人,更進一步轉動這個世界,
讓更多的人帶來好運,帶來歡喜,帶來快樂,帶來幸福,
這就是大轉法輪。

 

_殘月103.11.12

行起解絕

有言說者 當知如來 善巧方便 假以言說

引導眾生 其旨趣者 皆為離念 歸於真如

一切言說 假名無實 隨世俗故 應機解惑

因病與藥 而有言說 一切諸法 於言說中

無有依處 一切言說 於諸法中 亦無依處

文字性空 即言離言 因言得旨 頓了自心

多知多解 廣求文義 翻成壅塞 求知求解

情存學見 卻成迷道 惟益多聞 滋長我慢

有能有所 全是凡情 唯宗名數 不務了心

解義唯多 我見唯長 知解不消 皆為毒藥

守文作解 盡屬生滅 計度分別 皆是知解

解屬於情 情生智隔 知解愈多 去道愈遠

凡有言說 都無實義 依文解義 三世佛冤

離經一字 還同魔說 看靜守空 古賢所斥

多聞狂解 我佛所呵 徇文逐句 焉生正定

知解橫生 豈成妙慧 認定死語 重增虛妄

執以為實 不識方便 情存聖量 猶落法塵

己見未忘 還成滲漏 有心分別 自心現量

悉皆是夢 無有定實 言說之極 因言遣言

以言顯 義 得義言絕 義即是空 空即是道

得義實際 更不起觀 因解起行 行起解絕

划去知解 寸絲不掛 清淨性中 絕思絕慮

語默動靜 理事皆如 見聞覺知 無不湛然

一切時中 獲無所得 境智俱寂 一道清淨

自心本來 乾乾淨淨 圓圓明明 脫體虛凝

情量若盡 心無方所 絕學無為 得入實智