放鬆
有力道的放鬆，
下意識的流露。

放鬆!有出力，但沒有出力感。
控制!有控制，但沒有控制感。
這個控制是自然的流露，來自於直覺，
來自於潛意識，來自於本心。

直覺來自下意識的慣性的運作，
表面意識的控制，在電光石火中已經是來不及了 。

慣性的運作來自 於學習，
不斷模仿叫學，
重複的做叫習，
學習再學習就變成直覺的慣性。

學習複雜的本曲，就是頭腦的體操，
禪坐就是脫離頭腦的修練。

最近看到這個說法
中國一代笛子宗師陸春齡對放鬆的看法。

(記得二十多年前跟陸老學習時,
95歲陸春齡陸老說: 吹笛子要發勁, 身體要發勁,
按指也要有勁道!
你們怎麼都說要放鬆呢??? )

我想陸春齡先生吹竹笛的時候，
心理狀態一定是氣定神閒，一派輕鬆自若的神態，

他在發勁的時候，力道一定是鬆緊得宜，
事實上他是從容有餘，
是輕鬆的發勁，放鬆的使力。

這是經過長期的焠煉的修為，
進入化境就時無為而為的境界，
如同庖丁解牛。

有力道的放鬆，
潛意識的流露。

當你渾然忘我的的演出時，
你的表面意識是減少的，
由下意識去接手，
下意識是不經過思考，
演出的動做，是自然的流露。

當你有意識的去感覺，
你必然覺察到你還是在出力與發勁。

一個沒勁的放鬆，
就是沒有力道的放鬆，
這是初學者的狀態。

對一個高段的武士家來說也是同樣的道理，
當李小龍在與對手搏擊時，
他不斷的跳躍時，
這個跳躍一定是輕鬆的，
它可能是緊繃嗎?
事實上他的跳躍就是讓自己放鬆，
在放鬆的狀態下，感官最為敏銳，
他在伺機，在千金一髮時，
使出最有力道的搏命的一擊。

這就是陰陽之道，
陰陽互寄，陰陽剛柔互濟。
太極之中陽中有陰、陰中有陽，
陰陽 必須動才能生化，
不動則孤陰不生、孤陽不長，
若動而成圓、圓則無缺，乃成太極。
萬事萬物莫不是如此。
1014.6.8撰文

<<<<<<<<<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

在這次三橋貴風老師
的尺八研習暨尺八大師音樂會。

談我的一點感想與看法，
三橋貴風老師許多人都聽過他的尺八精湛的技藝，
當我近距離觀看他的教學時，
佩服他!可說是無暇的演奏功力，
尺八藝術造詣高深。

追求學習尺八的藝術，
其技藝高深而無止境，
總是不斷的調整與變化。

三橋貴風老師吹起尺八來，
輕鬆自在如行雲流水，
沒有滯礙生澀難行之感，
音色聽起來亮麗、乾淨、清澈，
聽起來讓人有舒服與放鬆的感覺。

因為他是很放鬆的在吹，
能量是發揮到最恆常最節約的狀態，
絲毫沒有浪費，完全燃燒，
不產生任何廢氣，全部發揮馬力，
汽車燃燒不完全，製造二氧化碳(雜音)，
死勁踩油門，浪費油(浪費氣)。

有些人吹尺八總是過度的用力，
死命緊迫的加壓，
聲音讓人聽起來不輕鬆有壓迫感，
廢棄產生雜音，
過度的緊繃的肌肉，憋住的口風
一不小心就會把音色吹悶吹澀了!
像雞脖子被腳踩住了!
勉強擠出微弱的殘聲，
快被悶絕的聲音。(說我自己，這是我的毛病。)

一個初學的尺八的人問我如何出力與控制口風，
我能夠告訴他，放鬆，不要控制的去吹尺八嗎?
不能!

因為那是經歷過焠鍊後高度的狀態與境界，
是大師級的境界。
對於一個初學者，
"叫"你放鬆，等於要你放棄，口風根本守不住。
"叫"你不要控制，等於要你放棄方向盤。
初學開車的人方向盤一定抓得很用力，死命的控制。

可以"教"你放鬆，不能"叫"你放鬆，但先要"教"你出力，
唇部的肌肉如何運作，如何扣住扣緊，
可以"教"你放鬆，不能"叫"你放鬆，但先要"教"你出力，
唇部的肌肉如何運作，如何扣住扣緊，
扣住扣穩還是可以很放鬆的去做它，

一個軟趴趴的無力唇部肌肉，
一點控制能力都沒有，
如何守住口風形狀與大小，
再加上口風的伸縮與變化。

聽到一個錯誤的方法，
讓我錯用了口部肌肉，
搞了我許多年，浪費了我的生命(時間)

一個武術家如何發揮他最大的戰鬥力，
自然是最放鬆的心理狀態，放鬆的身體，
緊繃的心理與肌肉會讓他的能量戰鬥力僵化。

但是一個高段的武術家，
開始習武時一定從蹲馬步，基本功開始，
蹲馬步是很緊繃的，
基本功一定是用力的，很累人。

等基本功完成後，在講放鬆，
這個放鬆是扎實有勁有力道的放鬆，
沒有基本功的放鬆是軟趴趴的放棄。

這跟靜坐同理，某種狀態求鬆反而緊，
一種放鬆是自然到來，
死命握住你的拳頭，當疲累到極點，
你再把拳頭放開，那個真正的放鬆，
會被你真正的被你體驗到。

去運動去釋放你的能量，
那個放鬆自然會來臨。

求鬆反而緊，
去緊繃它，那個真正的放鬆會到來。

不要控制，自然流露
但是必須從學習如何控制開始，

無我的到達必須經過有我的的過程，
自我的成熟，自我消融與自我自然脫落，
其中沒有壓迫，強摘，
這才是真正的無我自然的到來。

成佛是回歸赤子之心，但是必須經歷成人成長的過程，
最後再回歸赤子之心，這才是成熟的佛，
像水果長在樹上，成熟了自然就脫落了，不是強摘。

禪宗事講:無門之門，沒有途徑的途徑
無法之法，無言之言.................。
但是剛開始一定有門，有途徑，有方法，總該有個說法吧!
先有最後歸於無。

日本人心"地覺心和尚"求法於"無門慧開禪師"門下，
尺八因這個因緣而傳到日本，免於遭失傳的命運。

無門慧開禪師，無門會開，無門智慧會打開，
有門智慧打不開嗎?
沒有門還會打開，光聽名好就很有禪意。
無門慧開禪師，無門會開，智慧會打開，

禪宗有語:由門入者，不是家珍。
所以和尚的法號絕對不會取名，有門慧開，
有門會開，正常事，
無門會開，才希奇。

由門入者，不是家珍。
縱使全世界的最好的佳言名言灌入你的頭腦，也沒有，
因為那不是你真正領悟的東西。

向真理借腳的知識，是走不動的。
所以禪宗注重"開悟"。

禪宗講不立文字，直指人心，見性成佛，
但禪宗的經典文字卻'比其他宗派還多，
這個道理必須去明瞭。

今天我的畫室，高溫35渡
來一首無門慧開禪師詩偈，
心清自然涼。

春有百花秋有月，
夏有涼風冬有雪；
若無閒事掛心頭，
便是人間好時節。

──

2014年8月4日, 上午 08:29:18
至
2014年8月4日, 上午 10:24:06

我的攝影

年青的心就是飛揚的心。