不忘初心

第一名得獎極短篇
(初心)
老陳養了多年的鴿子死了,
老陳悲痛不已,
他不想土葬,
他想給他火葬,把骨灰撒回大海,讓它回到大自然母親的懷抱。
.
怎知道那玩意兒越烤越香,
後來,
他就?了二瓶啤酒.........
.
.
很多事情,
走著、走著,
就忘了
初心。

HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH

食人族的土著部落裡,
來了一個神父,
宣揚上帝的真理,
土著們後來開始非常崇拜敬愛這位神父,
一年一年的過去了,
神父老來思鄉心切,
要告別土著們回家,
土著們萬分捨不得神父的離去,
於是土著們經過大家的商討後,
讓我們每一個人都能夠把神父永遠的留在身邊,
最好的方法,就是....
把神父煮了,
大家分食永遠留在體內裡!
讓我們永遠的懷念他是這麼好的人,

還有懷念這麼好吃的人!

雄性黑寡婦蜘蛛一旦交配完成,
雌蜘蛛為了報答雄蜘蛛的愛與神聖的傳宗接代,
雌蜘蛛立刻回頭把雄蜘蛛的頭咬了下來,
然後吃個精光,
因為受精後她需要充足的養份,來養育他的後代,
以完成大自然生命物種的延續,

我在童年時後,我父親給我說了一個故事,
這個故事在我幼小的心靈上非常的震撼,
心情又說出的那種百般的無奈,如何是好..
讓我鬱卒了很長的時間,
我父親說:
在中國某偏遠的村落,
那村落裡的人,
如果家中的老人,
老到7.80歲的落牙老人,
就必須趕緊把他帶到很深山很深山木屋裡面,
不能留在家中,
因為不久後老人會長出獠牙,
變成妖怪,這種妖怪會吃人,
連老虎都會被吃掉!

當時我被嚇壞了!

我在1983年看過日本的電影楢山節考,
「棄老」在日本的傳說中,
很多人都聽過,
在日本某個封閉的村落裡因為糧食短缺,
尤其要度過寒冬,為了後代的生存空間,

有個習慣將老邁到無牙的老人,
背到山林裡,
讓他山中自生自滅,
那個山林裡到處都是老人的屍骨。

《楢山節考》(日語:楢山節考/ Narayama bushik?),
日本小說,深澤七郎著,1956年在《中央公論》雜誌11月號發表,
敘述日本古代信濃國(今 長野縣)寒村的山林內棄老傳說,這個鄉下人民生活非常窮苦,
男人為了生存每天都辛苦工作,女嬰一出生就賣給有錢人家,換來的錢來貼補家用,
男嬰則丟棄道旁。在這有一個不成文的規定,
老人家到了70歲,就要由家人背到深山野嶺等死,避免消耗家中的糧食,
年已69歲的阿玲婆為了讓孫子多一口飯吃,忍痛拿起石頭敲掉自己的牙齒,
讓自己看起來蒼老一些。這看似非常荒謬不合人情,
卻深刻地描繪出嚴苛的生存環境之下,自然界的殘酷生存法則。

楢山節考 在2011年又拍成電影「續集」
描寫阿婆大難不死率姊妹們大報復。

天地大德曰:生

是讓誰生!
犧牲自己讓他人或是後代生存下去,
還是犧牲他人讓自己生存下來!
人生的最高境界:不忘初心,方得始終!
初心,就是在人生的起點所許下的夢想,
是一生渴望抵達的目標。

不忘初心,方得始終;
然而初心易得,始終難守!

「最初的就是最後的」,
無論是學佛,還是做人也是這樣,
其實生活中最平凡的也就是最高深的。
就如老子所言:「慎終如始」。
最初的就是最後的,
最後的也是最初的,
起點就是終點,
終點也是起點,
因為生命就是圓的,
這是圓滿的實相的世界,

你看時鐘的轉針就是這麼在循環轉動著!
一刻都未曾休息,
不管你是追逐世間的一切名利情愛....,
還是追逐"神",還是求道,求靈性,成為大師...,
如何的修練大法.....,
這都像是時鐘一樣不停的重複轉動,
這就是輪迴!
一刻都未曾休息,
隨時都是終點也是起點,
隨時都是起點也是終點,

如果能夠深深的領悟了這個真理,
你就不需要再去去輪迴,
不需要去流浪,生死痛苦奔波疲勞的去追逐,

讓輪迴轉動之輪停下來,就進入了涅槃的世界裡!

涅槃的世界裡不生不滅,不垢不凈,不增不減,
無起無終,無終無起。
這裡是圓滿的實相的世界。
因此
永嘉大師證道歌一開頭就這麼地說:

君不見,
絕學無為閒道人,不除妄想不求真,
無明實性即佛性,幻化空身即法身。
法身覺了無一物,本源自性天真佛;
五蘊浮雲空去來,三毒水泡虛出沒。

達摩大師血脈論
亦不得將佛禮佛,不得將心念佛。
佛不誦經,佛不持戒,佛不犯戒,
佛無持犯,亦不造善惡。

若欲覓佛,須是「見性」,
見「性」即是佛。若不見性,
念佛誦經持齋持戒亦無益處。

念佛得因果,誦經得聰明,
持戒得生天,布施得福報,
覓佛終不得也。

若自己不明了,須參善知識,
了此生死根本。

若不見性,即不名「善知識」。若不如此縱說得十二部經,
亦不免生死輪迴,三界受苦,無出期時。
昔有善星比丘,誦得十二部經,猶自不免輪迴,
緣為不見性。善星既如此,今時人講得三五本經論以為佛法是,愚人也。
若不識得自心,誦得閑文書,都無用處。

若要覓佛,直須見性。性即是佛,
佛即是自在人,無事無作人。
若不見性,終日茫茫,向外馳求,覓佛元來不得。

雖無一物可得,若求會亦須參善知識,
切須苦求,令心會解。生死事大,
不得空過,自誑無益。

縱有珍饈如山,眷屬如恆河沙,開眼即見,合眼還見麼?
故知有為之法,如夢幻等。若不急尋師,空過一生。

達摩祖師的論集強調的兩個字
"見性"
"見性"了做什麼事都對,
若不"見性"做什麼都不對。

六祖壇經:
「不識本心,學法無益。若識本心,見自本性, 即名丈夫、天人師、佛。」。
本心就是你的"自性",
見自本性就是"見性"了!
達摩祖師說:見性即是佛。

見性以現代的說法就是看見了真理了,
也就是徹底的看見了宇宙的奧秘,
洞澈了人生的真相!
直擊了生命的原貌!

對宇宙人生沒有絲毫的困惑,
成了"覺者"

殘月撰文2020.07.16

地球的壽命有45億年
人類最早可以追溯到300萬年前
300萬年在地球的生命中不過是一瞬間,
而人類的科學開始發只不過是近千年的事,
科學高度的發展也不過是近數百年間的事,
而尺八最早出現也是在千年內的事,
而尺八性能的提升與發展也不過是近百年內的事,

而我吹尺八從22歲開始,經過40幾年,
中間20幾年裡拿著村岡實先生監製的塑料尺八在胡亂吹,
前不見古人後不見來者,
全台灣好像是只有我一個人愛好尺八,吹尺八,
好不寂寞啊!從來也沒真正的摸過真正的日本尺八,
分水嶺應該是在1997年開始,
我買了一隻日本蝴蝶牌尺八開始,
摸到這把尺八,
興奮的好像是已經靠近皇帝幾尺之遙,
再來我又增加幾把台灣製的尺八,
吹的比過去20幾年還起勁與賣力。
再來2001年大橋鯛山來台灣尺八展示我開始有了真正的日本尺八,
吹的更勤,是吹的很痛苦,很累人。
當2004年神崎憲尺八老師來台灣教學,
近距離聽到日本人吹尺八的聲音,
第一個震驚吹尺八竟然可以吹的這麼輕鬆,
音色這麼的美麗與乾淨,
此時我才稍微的進入真正的尺八吹奏的狀況,
再下來16年才認真的在學習尺八,
學習過程起起伏伏跌跌撞撞的,
不斷的學學與調整,
到了今天才有一點點的穩定度,
學如逆水行舟不進則退,
到現在仍是戰戰競競,
全神貫注的戒慎恐懼的如臨深淵如履薄冰的吹尺八,
一有不慎就翻船落馬,

你可能吹了好幾年,
但在數週裡你有所領悟與體悟,
你的進步就是一個跳躍,
想是鯉躍龍門的感覺,
甚至是你吹了十幾年,
在幾天內你有所領悟與體悟,
尺八吹奏的能力與方法就有一個很大的蛻變,
想脫了繭的蝴蝶,飛翔在美麗的百花之中。
鯉躍龍門對我來說就是口風上的功夫的跳躍,
脫了繭的蝴蝶對我來說就是方法上的騰飛,
花時間下功夫是必要的,

訣竅是可說的部份,
訣竅要真知與正確,真知也不容易,
雖知道了,但會形成知易行難的現象,

竅門就是我體悟了體驗了,我做的到了,
但是有些人他無法清楚的說明,
如人飲水冷暖自知。

尺八的進步是一門大學問,
客觀因素與條件很多,
因緣不具足免強無功,
因緣就是指各種的條件必須具備,
這些都是要下一番功夫的,
功夫就是時間,時間的磨練,
方法對就是"事半功倍",
方法不正確就會是"事倍功半"

萬事的成就需要因緣具備,
配合天時地利,人事物,
還有保持正念,心中真誠,
努力的去做必有水到渠成的一天!

了月2020.06.10


 

(照片是我的書櫃一隅。)