恰如其份的雜談
(照片:永恆的凝結。一丁點的落花與水珠，永恆的消失了...恰好給我拍到了)
恰如其份的雜談 學習尺八的吹奏控制能力，
唇部肌肉的控制是需要時間來鍛鍊來完成，
心理狀態，情緒的緊張會讓你唇部肌肉過度的使勁與用力，
弄巧會反成拙，其中的巧妙，如人飲水，
口風形狀大小的變化，位置，氣束的角度變化，
氣息的強弱，撞擊的點..........
這些條件給一個恰洽好的組合，
這是吹尺八者必須領悟與把握的東西，
吹尺八的方法，
就是將很多條件，
恰到好處，
恰如其份，
的組合起來，
就會產生
恰如奇妙
的聲音，
而它又沒有一定的型式，它是活潑與隨時在變化中進行，
所以法無定法，
一定的型式，方法就給說死了!給定死了!
然而它仍有基本的軌則。
佛家喜歡講的因緣，
萬事萬物都是靠因緣而來，
因緣是奇妙的，
因緣就是萬事萬物組合形成的眾多的條件，
今天大家能看到我的這篇文章，
就是你我具足了這個因緣，
少了其中一個關鍵元素，就不成立了!
過去的因緣，我們無法窺探，
存的因緣奧妙的讓人無發參透，
但未來的因緣，是可以創造的，
就是去創造更多的更好的條件，
來締造未來的果。
如是因>如是緣>如是果>如是因>如是..........。
事出必有因，無風不起浪，
他能吹出這麼好的聲音，一定是有原因的，
沒有強大的風，哪來那麼大的浪。
善用你風(氣)，你的口風，
集中你的一束細細的風，
同時也集中了你的精氣神，
聚焦了!便紮實與清晰了起來
像激發的雷色光一樣，
專注集中，一個爆發性的能量就會產生，
它將能撼動人心，。
吹尺八的人要認識這個字
恰
拆開來看
「人」用「心」用「一」張「口」去吹尺八，
要恰到好處，恰如其份，每一個狀況恰恰好的組合，
恰恰好的表現，當然就恰如奇妙的給你聽，
凡事都能做到恰如其份，恰如其中，就有恰如奇妙的人生。
做的沒有恰恰好，就是做的不夠，不然就是做過頭了!
坐車坐過頭，也是麻煩事。
(電視正在報導一個老外坐車坐過頭，爆怒辱罵司機還要打司機，此刻老外表現的過頭了!)
就是成語的過猶不及，
事情做的過了頭，就跟做的不夠好一樣，都是不恰當的。
做人做事都是一樣，說話也一樣，像走鋼繩，孔明一生唯謹慎。
矯枉過正不好，
老子說:正復為奇，善復為妖。
正復為奇，
就像張獻忠替天行道，殺人如草，還特別立碑明志,上書文曰：「天生萬物以養人，人無一德以報天」，橫批:「殺殺殺殺殺殺殺」。(傳說)
善復為妖。
就像宗教戰爭，追求善的卻把自己變成像妖怪一樣，
以阿現在還在打!
祈禱神!
為什麼不祈禱他們各自偉大的神出來PK一場，一決勝負。
因為人類為惡，降個大洪水將全部滅絕，
但是小孩婦孺是無辜的啊，會不會做過頭了，不恰....，
降個大洪水魚族到是沒事，
可能是大魚 吃小魚不是為惡，我看下輩子我還是當魚吧!
魚比較悠哉
做人真辛苦!還要為生存奔忙，
不過魚不能吹尺八，我看還是算了，
我再亂講話，神是無所不能，下次可能要投胎當魚了。
人類再惡搞下去，惹惱祂，再下來降個大火，天雷地火，
弄幾個彗星來撞地球，你們還是乖點吧!
我很喜歡這首禪偈，它有很多"恰"，合了我的心，我看過許多詮釋，
現在我以吹尺八的心理來詮釋此偈，
恰恰用心時，恰恰無心用；無心恰恰用 ，常用恰恰無。~唐•永嘉禪師~
恰恰用心時，
當你剛好想要用心上舞台表演尺八時，(事實上是在用腦)
你的頭腦要面對台下千人的眼光，
一個被制約的頭腦，情境的開關被啟動，
億萬顆的神經元大量分泌出腦化學物質，
自律神經失控，交感神經啟發原始本能，腎上腺皮質激素，.........
血壓上升，心跳加數，大量釋放出能量，
緊張!緊張!真緊張!顏面神經失控，嘴皮顫抖，
站都有困難了!如何吹好尺八。
頭腦何時要跑出來亂，你無法控制，
它像瞬間傾巢而出的螞蟻。
恰恰無心用
剛剛好恰恰好的以空明的心來使用。
無心就是無腦的狀態。
無腦的狀態就是說你不被既定腦，制約的腦來使用，來干擾。
而是用你的心來使用你的頭腦。
甚麼是心?
你可以這麼認為
一顆穩定，恆定，平靜，健康的程式，健全的頭腦，就是你的心。
你也可以這麼認為
有一個超出頭腦以外的東西，也就是頭腦死亡了!還存在的東西(不是指靈魂，是你的自性)。
禪的境界就是無腦的狀態，
處於清明如明鏡般光潔的心靈狀態，
修行禪道的人，他的唯一大敵就是自己的頭腦。(這樣說是下猛藥)
因為所有的人都根深蒂固，習以為常。
重度憂鬱症的人，最想終絕的就是自己的頭腦，所以自殺。
修行禪道的人，是讓頭腦無意識的世界全面覺醒過來。
莊子。大宗師）至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
這種狀態就是佛家所說的大圓鏡智的境界。
你的頭腦，如同明鏡般，沒有絲毫的干擾。
你的心，如同明鏡般，本來就如同明境般，
像心經所標示的，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
沒有任何汙染雜質的鏡面，
就如同我們的自性，我們的本心。
空的境界就是如同將頭腦清乾淨了!
像是把你的電腦掃毒清理乾淨了一樣。
偏向頭腦在行動的人是偏向，邏輯、推理、科學，數子、算計、金錢、自尊、優越感、佔有、權力、分裂、挑撥，對立、鬥爭、仇恨，忌妒，自我........................。
這樣的人上舞台比較容易緊張，得失心重。
偏向心在行動的人是偏向、愛、心靈、宗教、藝術、音樂、歌唱、舞蹈、詩詞、開放、包容、寬恕、融和，憐憫、犧牲、幫助、分享、同樂、統一、一體，無私、無我............。
這樣的人上舞台比較不會緊張，得失心輕。
偏向心在行動的人上舞台還是會緊張，
因為頭腦還是在干擾。
人上舞台會緊張，一方面你是老實人，沒有經驗，
還有你先天帶來了一顆容易緊張的頭腦，
破除舞台上的緊張，
就是不斷的經歷
不斷上的台表演，頭腦被制約的緊張程式會被解除掉，
習慣了!其實也沒有那麼可怕，跟我在家裡一樣。
唐•永嘉禪師恰恰用心全偈
恰恰用心時，恰恰無心用；曲譚名相勞，
直說無繁重。無心恰恰用，常用恰恰無；
今說無心處，不與有心殊。
無心恰恰用，義解
無心沒有恰恰用，誤會了無心的真義，就變成沒心肝的人。
常用恰恰無，義解
勸勉你時時保持覺性，發揮"無"的無窮妙用，
恰恰無，叫你不要誤解了無，無是佛教最大的智慧最大的能量，
日本虛無僧尺八的"虛無"，此"虛無"非西方沒希望而頹廢的虛無主義，
而是我們的心，心包太虛，量周沙界，
心量無窮的大，無邊無際的世界都包括了，
無量的世界都在你心中。我們的心如同宇宙般的大，
無是指我們的生命是無窮無盡，無始無終，
無有是一體的兩面，不可切割，
離開無沒有有，離開有沒有無，
真空生妙有。
如同物理學的，質能不滅定律。
今說無心處，不與有心殊。
頭腦此刻是全面覺醒，
百萬年高度演化的大腦，隱藏著生命形成的秘密，
也隱藏著宇宙存有的奧秘。
認識它，你的頭腦，不是頭腦是你，
此時腦再也不是你的敵人，是你的朋友，感恩它，給你那麼多的豐富與奇妙的人生，
這個時候心與腦就合一了!心與腦就沒有甚麼不同了!
最後再詮釋這兩句
曲譚名相勞，
直說無繁重。
曲曲折折的談(同譚)一堆佛教的名相術語，聽的讓人很疲勞，
你能夠直說讓我明白，就不會令我的頭腦很繁雜與沉重，腦袋聽的都快要抽筋了。
所以禪宗才會說
「教外別傳，不立文字 ；
直指人心，見性成佛。」
不立文字 ，那還有甚麼好說的，
直說，直指就讓你明白那個不可說的東西，
真的是很難的事情。
禪宗語錄很多，還有經典，你看了，你根本不知道，
他們到底在說甚麼?
看的一個頭兩個大，
哪來的直指直說，
佛教的名相術語又特別多，
不過
腦神經科學家研究，
認為哲學性的思考，抽像的思維，
會活化你的大腦，
創造出新的腦神經系統與神經迴路，
開發出超腦，超腦就零極限，
我有一本書，書名就是超腦齡極限，這是科學家的書，有其碼的真實性。
介紹給您
http://www.books.com.tw/products/0010619866
還有一部電影，法國導演盧貝松，這是創作的電影，是幻想的。
露西
開發了百分一百的頭腦，會怎麼樣。
http://yahoolucy.tumblr.com/
殘月103.8.6
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