我用甚麼樣的心態來吹尺八
尺八為何物，直教人瘋狂相許。
我們用甚麼樣的心態來吹尺八，
個人管見，略分三種，
一.我以頭腦心智來吹尺八。
二.我以本覺心智來吹尺八。
三.我以無心來吹尺八。(我以無我之我來吹尺八)
(名詞名相必須嚴整定義後才能有明顯的意義!不然沒有意義，
在此名相僅是如指，指月，方便參考之用。)
一.我以頭腦意識(心智)來吹尺八，細分如下。
1.我以分別來吹尺八。
2.我以習慣來吹尺八。
3.我以執著來吹尺八。
4.我以計較來吹尺八。
5.我以階級來吹尺八。
6.我以主流來吹尺八。
7.我以優越感來吹尺八。
8.我以妄想來吹尺八。
以上七項這是我想到的
第9就由你來推想了?
1.我以分別心來吹尺八。
沒有對比就沒有繪畫。(這句是在說廢話，但是他是在告訴繪畫藝術的人，注意!注意!審察你的繪畫對比，色彩中有明暗有潤澤。)
尺八藝術也是如此，
你能聽的有多細膩，你的尺八成長空間就有多大。
沒有分別的想，你的尺八技藝學習就沒法成長，
然而無智的分別心會帶來煩惱，
分別的想，它如水能載粥亦能覆舟。
分別的想的植入大腦程式系統，就會變成既定的慣性，
就變成>
習慣。
2.我以習慣來吹尺八。
一個人的成功，來自良好的習慣。
因此習慣很重要，
尺八的演奏來自長時間養成的自發習慣。
不好的習慣就會有不好的表現。
難以改變的習慣，就會故步自封，
有些人吹尺八已經固定了習慣，
吹了二三十年的尺八的技藝與音色未曾改變，或改變不大。
長時間的習慣就會變成>
執著
3.我以執著來吹尺八。
沒有執著的心就沒有天地萬物，
只因為心的渴望就演化出天地萬物，
因心的渴望，人不甘寂寞，在時間的長河裡創造出尺八的藝術，
個人的執著發展出不同的尺八的藝術。
然而拿尺八來過度執著自己的想法，就會引發苦惱，
如果拿自己的執著與人計較，自己不高興惹的他人也不愉快，
計較東計較西，
4.我以計較來吹尺八。
如果不?銖必較，
日本人怎麼能夠創造與發展出這麼精良與工藝號音色的尺八，
尺八理想的空間曲線，一張紙的厚度都要計較優劣。
萬事萬物總是有正反兩面，想到正的你就要想到負的，
有利就有弊。
如果尺八拿來人我計較，就會引發苦惱，
可以計較的人事物太多了!
公平性，正義性，合理性........，
分別，習慣，執著，計較，階級，優越....
就會產生心理現像與態度，
鄙視，齷齪，不道德，劃分，非類，不與你為伍.........
優越感，嚮往，崇拜，追星，.........。
這些現象通常不會表現出來，通常放在心上。
嚴重一點的就
仇恨鬥爭
我絕不會輕易饒了你。
我不會那麼容易原諒你。
路見不平，拔刀相助，嫉惡如仇，替天行道，
著魔篇極了就
天生萬物以養人，人無一德以報天，殺！殺！殺！殺！殺！殺！殺 ！
5.我以階級來吹尺八。
2500年前釋迦牟尼佛想打破印度的種性制度，沒有成功，
有人認為印度的貧窮，種性制度也是造成貧窮的原因之一。
從另一個方面與角度來看，
階級的劃分有助於系統化，好管理，
更能創造價值與利益。
你看世界上到處都有階級，
當然這個階級是大家制定的人為合理與公正。
我覺得一個人想要完成的理想，也必須要靠金錢來打造的，
一個時代的藝術文化要有好的創造力，
與他的國家經濟息息相關，所謂的巧婦難為無米之炊，
我們看日本階級劃分的很清楚，
武術，尺八....就像學校一樣有進階性，
一個進階性，就要花費時間與金錢，
從中創造了地位，利益，價值，
這個能量的循環就會創造出更優質的文化，
文化藝術為了有條不文的成長，
這也是一個必要的設置。
然而...你已經知道我再來要說甚麼了!
對的相反的一面，
階級劃分也會帶來負面的問題，
如果沒有國家法律的把關，
就會容易形成舞弊壟斷做假，衍生問題。
記住尊敬一個人，就是準備忌妒一個人了!
愛的裡面就躲著一個恨，
不然無法去愛，不然愛的強度也不大。
愛在跟你燭光晚餐，恨正旁邊的榻上酣睡，它會醒過來的。
天地萬物，循環反覆，負陰抱陽。
6.我以主流來吹尺八。
每一個人都會以自己為主流，
我就是算是人數少，但是它是傳統的主流，
或是將來會成為主流。
通常人會以時代居多的去認同它的價值，
來視為評判的認定優劣。
在主流之間仍然會產生比較以紛爭。
在個人習慣好惡之間紛爭，
在曲性細節處紛爭，
尺八性能好壞紛爭，
這樣才是好那樣是壞中紛爭，
有人群就有問題就有紛爭............，
這如掏金沙一樣，
時間過了汙泥慢慢沉澱，真金就浮現出來，
但是也可能仍然是一團混濁。
7.我以優越感來吹尺八。
優越感會產生階級的劃分，
我憂你劣然後鄙視，分類切割，...........感覺上不好。
然而優越感也是人類成長的一份動力，
你想更優越你就必須更努力，
萬丈高樓平地起，英雄不怕出身低。
當你在輕視他人時，就是在輕視過去的你。
我以頭腦來聽尺八，來選尺八。(又在說廢話了!不用頭腦用甚麼?)
我以"我的頭腦"來聽尺八，來選尺八。
這句話如過能領悟和做到，
一旦那個距離被拉開了!
你就走入禪道的世界了!
8.我以妄想來吹尺八。
有人以想像來學習尺八，
想像還好，有時還是會想出東西。
若用妄想來吹尺八，或製做或修改尺八，
曠日廢時，
妄想就是無根據不科學，不實際的想法，猜想，
尤其是想把尺八修改的更好，
在尺八的歌口與內徑上瞎搞亂搞，
如內徑要光滑如鏡，音色才會好，
於是修磨灌漆，搞亂了尺八內徑空間，
為了提高音律，縮小內徑.......。
把好好的尺八的音色給搞壞了!
我以頭腦來選購尺八，以個人的口風能力來選購尺八，
第一，可能個人口風已經定型，可能不穩定，
可能一時不穩定，一時沒捉著。
其二，頭腦也很不可靠，
可能聽力差，或分辨能力差，
頭腦飄忽不定，疑慮多，
會受到情境的影響，
人家說好!感覺上就好!
人家說不好!感覺上就越來越不好!
還有個人的音色好惡!習慣性的吹法。
這樣不穩定的口風，無變化的口風，
加上一顆飄忽不定，疑慮多的頭腦，
怎麼能夠客觀的論斷尺八好壞，
往往淪為捕風捉影。
還有所謂的尺八好壞是因人而異，
你認為好的不得了的尺八，
我覺得也不過如此，
我覺得好的不得了的尺八，
你覺得不怎麼樣!
因此尺八好與壞，
難於有絕對的客觀性。
我想它還是有起碼客觀性。
二.我以心智來吹尺八。
名詞要先訂義，在說下來才有意義，
這是一個看法心智主要來自大腦新皮質層，
這是另一個看法心智不等同大腦，心智在大腦之外，
目前這是個還是自由論證，有爭議，
對於唯物論主義來說這是迷信。
心智意識(佛性)是靈魂嗎?
以我的感覺!靈魂飄忽難於自我控制，
心智意識(佛性)在靈魂的更深處，
爬蟲腦是最古老演化腦，維持生命現象，心跳，呼吸，性欲.....或戰或逃。
邊沿系統是情緒腦，短暫記憶。源自恐懼和欲望與情緒，演化成本能驅動，
最後演化的世新皮質層，這個區塊主掌智能，決策
與高階推理，它是情緒與本能的剎車機制，
新皮質層是自我察覺，自由意志與選擇的核心。
腦科學家研究發現
當你有新的行為模式，就是塑造新的腦神經網路，也是開啟了另一扇門。
長久靜坐的人，玩音樂的人，或雜耍的人，新皮質層會增厚，
科學家研究發現斑胸草雀為求偶時學唱新歌，
牠們的大腦會變得特別的大，
等草雀學會了新歌時，許多新生的細胞隨即死去，
大腦又回到本來的大小，這個過程叫程式細胞死亡。
腦細胞為了新的行為模式會新生會死亡，在基因中運作，
因此玩複雜的樂器就是在鍛鍊你的大腦，
新的學習行為就是在新生你的腦神經細胞的網路結構，
學習尺八的技藝也是在做著種事，
尤其是學習日本古典本曲，因為它是極其高難度的行為，
必然需要新增腦神經細胞來對應，
大腦三個結構區塊大腦新皮質層，爬蟲腦，邊延系統腦，
它們必須合作無間，協調一至，達到一個平衡，
高等腦控制著低等腦，
如果是反過來是，
，爬蟲腦，邊延系統腦(低等腦)，凌駕了新皮質層，
為何上舞台表演會緊張，
因為情境讓你啟動了原始本能，
爬蟲腦，邊延系統腦，讓你或戰還是逃，
腎臟線素上升，心跳加數，
新皮質層控制不住它，也無法剎車，
只好看它緊張到底，舞台上全盤皆輸，
但是在危急降臨時，
要戰還是要逃命它為你發揮了潛能，
讓你戰勝或全身而退。
心智主要來自大腦新皮質層，
這個區塊主掌智能，決策與高階推理，
它是情緒與本能的剎車機制，
自我察覺，自由意志與選擇的核心，
參禪靜心就是增加你大腦新皮質層的功能，
讓你能氣定神閒從容應付，
有一本書談到超腦靈極限，
大腦不斷演化與升級發展出超級大腦你就沒有任何的限制，為成
能夠完成你的願望。
有些天才型的人，多憶症，超讀症，超多語........，
他們就是一些少數人擁有一顆超級頭腦。
本覺心智是騎士，大腦是馬，而握著韁繩的是你，
你是誰，是心智嗎?
這要看"心智"一詞如何定義，
"心智"只是大腦新皮質層，還是超越大腦之外的東西，
也就是大腦死亡後仍然存在的東西，它準備下一輩子生命的再起，
還是"心智"意識"的最源頭.....
你要如何給這個東西一個意涵與名稱:
佛性、自性、神性、道性、如來藏性、真如、空、無..........
還是帶情緒感性的稱為老天、上蒼、上帝、真神、天父、老母........。
找到那個超越頭腦的東西，
所以我說；
超"越"頭腦才能靈極限，
超"級"頭腦還是有極限，
世界上沒有靈極限的東西。
在下來我要討論"握著韁繩的你"，
這個"你"是誰?
我們自認為的我是假我，
這個"你"指的是"真"我，
如何找到"真我"先要解構自我，
消融自我，才能發現無我，
當我消失了!真我才有可出現!
超越頭腦就是無我，
頭腦死了一分，佛性就活了一分，
頭腦死了一百分，佛性就全部甦醒活過來了!
死僅是譬喻不是說腦真的敗壞死了。
禪門有云:大死大活
「死心法門」，能大死才能大活
為求生必先求死，或許你無法接受這樣的想法
但是你的細胞完全了解!
禪坐開悟的人他的大腦得到開發，全面改變。
當靜坐進入密境，奧秘之境
無我之境
進入此密境要有勇氣與膽識，
就像是你身上纏著炸藥，點燃了引線，隨時會爆炸，
修行靜心到最高境界的時候，
在最深的寧靜中會來到一個點，
你的頭腦將要消失了!你即將進入死亡，
你面臨最深沉的空無，見不到底的深淵，
你會走到世界的最邊延，
你會站在最高峰，
懸崖邊前，面對著是一個幽暗深邃不見底的黑洞，
你看到宇宙最初的混沌，空無。
旁邊有個告示牌，上面寫著，
這裡是世界的盡頭。
你感覺到最後的一點自我也將要消失了，
你將蕩然無存，
此時如果你因恐懼害怕轉身逃回，
那你將依舊又回到這個原來的世界，
從此累劫輪迴不已。
如果你有所警覺，
別慌！繞到牌子的後面，
牌子後面寫著真實的美麗的嶄新的世界將此展開。
但仍然你需要完成最後的動作，
喜悅的往懸崖縱身跳入那個奧秘深邃的空無。
千萬記的哭喪著臉恐懼害怕者，
一定不要跳，因為會白跳了。
跳入更大的迷惑裡裡.....。
恐懼到了極點，但是你會親見宇宙的大奧秘。
三.我以無心來吹尺八。(我以無我之我來吹尺八，吹禪)
恰恰用心時，恰恰無心用。(前者的用心，是指用頭腦。後者的無心用是指你的心智及佛性)
無心恰恰用，常用恰恰無 。
用心時有頭腦的狀態，(理性的)
無心用沒有頭腦的狀態，(這是禪的狀態非理性，不是無理性)
理性與非理性。
理性與感性。
如果全是理性，沒有非理性，
全是感性沒有理性，
就如同只有一隻腳，不能走
如同鳥兒只有一隻翅膀，不能飛，
正反兩面如鳥之雙翅，
這個世界沒有兩極性就無法正常的運作。
無我中有我，
我中有無我，
識神亦真如
我無佛俱泯。
「學道之人不識真，只為從來認識神，
無量劫來生死本，癡人喚作本來人。
識神是指頭腦意識運做的產物，
這是你生生世世無法脫離的根本，
把癡迷在夢境中你喚醒，
找到本來的你自己，
識神也是真如佛性，真如就是識神。闢如,水就是波，水被風吹了，
或被什麼東西鼓蕩就成了波，而波浪本身就是水。
沒有水，波怎麼會起呢？ 離開了水，波也就沒有了。
這波浪就比方為識神，
所以頭腦是佛性的道場，
一不心頭腦也可能就變成魔鬼的工廠。
我們何妨利用識神、用你的頭腦來來修煉與開悟，
但是不要在頭腦意識創造的假相裏打轉，
像宗教的世界神祇的世界，
都是人類頭腦意識投射出來的產物，
不要癡迷在裏面，
億萬年你的靈魂都脫離不出來那個夢境的迷宮。
用你的本覺去控制使用你的大腦意識，
不要讓大腦來控制你的本覺，本智，
不要成為頭腦的奴隸，你是頭腦的主人，
這個差別你能領悟了!而去實踐雨生活，
時時保持著清明的覺性
，你就是進入禪道的人，就是禪者，
禪者是無我的人，他們是用"心"在生活的人，他們只要存在就是喜悅，
因為他們內心豐盈與安詳。
有些人是自我主義，是以"頭腦"在過活在求生存，他們存在就是爭鬥
因為他們內心始終是匱乏與不安的。
以"心"(本心)生活的人是充滿著:分享、是愛、是美、是詩、是音樂、是舞蹈，歡慶，和諧，統一這是屬於光明面的.............。
以"頭腦"(意識)過活的人，是充滿著恨、比較，權謀、奸巧、對立、鬥爭，中傷，這是屬於黑暗面的。
以"本覺心智"來吹尺八的人必然是與人與萬物和諧，
這樣的人心理必然呈現安詳，
當然對人就會慈悲與寬容。
想了解自己過去的想法，看看現在身體狀況與處境就知到了!
想預測未來的身體狀況與處竟，看看現在的想法就知到了!
佛經說:萬法皆由心想生，
你的人生取決於你的想法，
你的實相由你的心智來打造。
我的一堆尺八都是被我的意識能量給想出來的，請相信，這是真的，
祝福大家
心想事成
以上敝人撰文，
姑妄言之姑妄聽之，
信者恆信，不信者恆不信，
你依然要走到生命的盡頭。
黨科學的盡頭，你想選擇哪一條路走下去，
斷滅論?
一神教的路_天堂路?
佛家的路_涅槃?
還是不可知論者的路?
懷疑主義的路?
.......................?
還是想那麼多幹甚麼?
不如還是及時行樂
今朝有酒今朝醉，
明天無酒床上睡!
今朝有錢今朝花，
明天無錢路邊睡!(不鼓勵!除非你是濟顛活佛!)
自在尺八逍遙樂
虛空飛來一野鶴
明天未到昨日過
今日有食今快活
千愁萬慮總是空
四大如幻愁什麼
五蘊非我爭何事
不如街藝尺八樂
(不如尺八一管握)_禪月102.1.23
與大家學習共勉之!
殘月撰文 |
