曲名:星月離別
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榮譽博士

這是一個文品與證照證書掛帥的時代
你要到一家高級的飯店當個廚師，
也要有廚師證照，這個世界充滿著各種證照，以好證明自己 的才能，
各種證照要經，入學課程，經過考試，國家認定發給證書。
我年輕的時候有一位朋友，抽屜一打開，
裡面甚麼證照都有，某某大學，某某專業證書...... ......，
真的很嚇人。
他說你要甚麼證照，我都可以弄給你，
怎麼樣搞幾張拿去用一用吧!.......。
我敬謝不敏，擁有這麼多身份的人，
我很很難認識他，這是一個我無法認識的人，
我還是遠離他三千里。

乾隆皇帝下江南到了鎮江的金山禪寺由住持法磬禪師作陪
站在山上欣賞長江的風景乾隆看見江上熙來攘往的船隻就問 法磬禪師 :
長江一日有多少船往來，
法磬禪師說:只有兩艘船往來
乾隆一時不解問說 : 你怎麼知道只有兩艘船呢?
法磬禪師說: 一艘船為名 一艘船為利 。

這是在說明人生碌碌奔忙無非為名為利，
但是還有一艘船禪師沒有看到。容後再說明，
大家都知道沽名刁譽接下來就可名來利往，

這個年頭博士頭銜特多，
聽說西們町招牌一掉下來，隨便便可砸死幾個博士。

我們常常看到某某人獲得榮譽博士或名譽博士，甚麼博士的 ....。

我上網索尋一下，剪貼數段，

被譽為「當今台灣畫壇第一人」的歐豪年，投入中國文化推 廣數十年，
曾獲韓國圓光大學頒發哲學博士、美國印第安那波里斯大學 頒發藝術博士。

樞機主教獲頒榮譽博士的典禮

和尚的話:承蒙遠見天下文化創辦人高希均教授贈我「華人 世界傑出貢獻獎」。
此外，澳門大學也頒贈榮譽博士學位予我，
徒眾說這是我第十三個榮譽博士學位；
其實，我一生從未進過學校，沒有領過一張畢業證書，
這些都來自叢林「以無理對有理，以無情對有情」的教育養 成；
想我一介僧侶，盡己之力，投身佛教事業，與其說今日為大 家所肯定，
不如說是海內外佛光人共同為人間佛教努力的成果吧。

1978年，榮獲美國洛杉磯東方大學榮譽哲學博士學位。
2006年，12月16日獲輔仁大學頒授名譽法學博士學 位。
輔仁大學頒授星雲大師名譽法學博士學位
2008年，6月13日獲國立中山大學頒授名譽文學博士 學位。
2010年，3月11日獲香港大學頒授名譽社會科學博士 。

我常在報章媒體看到這樣的獲頒榮譽博士報導，
這在以前我看來都很正常，也沒甚麼不對，
自從在台灣尺八界裡出現了!尺八師範，
問題就來了!爭議都出現了!
有尺八師範在網站上公開說:
你們這一群吹尺八的人，
你沒有任何尺八階級證書，
吹的在好都沒有人認定你，
你努力了一輩等於零。

也沒有人會去理會這種說法，
因為台灣吹尺八的人實在太少了!小的玩不起來!
因為名與利的市場太小了!炒做不起來。

日本尺八的認證，有國家法律效用嗎?
以我所知好像沒有，
這是民間文化上的自由認證，
各家認定都有不同，
不受到國家法律的約束。

這也好像禪師認可門徒的開悟境界!自由心證，無關國家法 律。
但是如果事涉及名利，連開悟的禪宗六祖慧能禪師也要離寺 去逃命了。

一個藝術家，神父和和尚，正規教育有限，
從小也未曾受過一序列的正常教育體系，
也!竟然跳升為博士。
還是榮譽博士，名譽博士，哲學博士......。

我從來也沒有聽過有任何責難質疑的聲音，
也沒有人會認為他們的學歷不完整，沒有逐步進階，
沒有受過正統的完整教育，認為是可恥與不名譽的事，
因為所有的人都看到他們在社會上傑出的表現，
為人類犧牲與無私的貢獻。

沒有任何責難質疑的聲音，
也可能是與我個人無關痛樣吧，
拿了那些榮譽博士也不能當飯吃，有些還需要犧牲奉獻，
奇怪!犧牲奉獻，宗教事業還可以做那麼大?

事實上宗教事業做的越大，可能犧牲奉獻的更大，犧牲奉獻 的人更多。當然你也可以認為他們吃的很肥。

有人會去質疑證書的合理性與公平性，在加以拆穿，
通常是在國家法律認可的證書上，
通常加以拆穿攻舉，或是與我的名與利有所牴觸，
當然也可以說我是為了公平正義而勇敢舉發。

台灣尺八界有些人都擁有尺八師範的證書，
但是在台灣尺八界的空氣裡瀰漫著一層詭譎的氣氛，
會員拿到尺八師範應該是榮譽之事，
也應該是我們協會的榮耀之事，
但是我們協會很奇怪，
對於三位尺八師範的會員，
非常低調，禁若寒蟬，低調處理，
不敢張楊，甚至未曾公開表揚，
莫非是不名譽的事，
還是暗藏玄機，內有隱情，
事攝爭端，只好息事寧人，以和為貴。

以我知道各國各院校頒贈名(榮譽)譽博士其過程，
名譽博士是一種殊榮與肯定，彰顯個人的學術地位、學術研 究、
對人類、社會的正面價值。也是典範的彰顯、
學術知識的傳承與自我期許的嘉勉。
推薦>本校審查會議>（必要時得送外審），會議出席代表 三分之二以上同意才能通過。
我發現有一點，獲頒榮譽哲學博士的人，
有些人根本沒有受過進階學歷，上過完整的一序列的正統教 育，
直接跳升，
依然還是榮譽博士。
事實上很多的傑出人士或科學家都未曾受過正統的教育，
但依然能夠對人類做出了傑出的貢獻

佛家認為榮華終是三更夢，富貴還同九月霜，
虛名浮利，莫去勞神，
名韁利鎖，才是可怕，

我們認為理所當然的事，
如
仗義勇為，嫉惡如仇，
路見不平，拔刀相助。
這是俠客做的事，看起來好像沒有錯

但在修行禪道的人看來是有問題的，

仗義勇為，兩國交戰，雙方戰士都是仗義勇為。
路見不平，路見不平，看錯了怎辦?
拔刀相助，幫助砍錯了人怎辦?

嫉惡也不用如仇，

對不好的事，清楚明白就好，
不停不斷的過度的譴責與在意，
在很微妙之下其惡就會跑到自己的身上，
這是很難覺察的循環，要小心!有時擇善固執，道德至上， 極端了便變成為善的道德暴力。
(那個什麼光明教的....，光明教竟搞成了黑暗教還虐 死了人!)

開悟的禪者沒有敵人，領悟真理的人沒有敵人，
因為他們能做到
有智慧不起煩惱，
真慈悲沒有敵人。

罪不至死，但將其處死，惡也!
人有過犯，但懲處超過那人的限度，是惡也!
我們責備懲處超過那人的懺悔，是惡也!
中國人說陽善隱惡是有另一層的道理。

民主啊!民主啊!多少人假借民主而行不義之事。
正義啊!正義啊!多少人假借正義以謀一己之私。

人家是佛界難入，魔界易墮。
日本一休和尚且說：佛界易入，魔界難進。

這是地藏菩薩的精神，
我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛。
能成佛不成，卻要入地獄魔界。

我另一種看法，
你容易處在對的與合理的環境中，對錯分明，這是很容易取 捨。
但是你處於模糊似是而非，對錯難分的魔幻境界，
你就很難判別與進退了!

另一網頁上的解釋:
做不染世塵而修身養性僧人很容易，
(理會那塵世的是是非非，遲早會出問題。)這是我加的話 。
可是入魔界行霹靂手段難，既有種種取捨就有利弊處，難在 分寸把握。

世界上一切概念與價值都是人去設定的，
美與不美也是一種制約行為，
天下本無事，庸人自擾之。
宇宙本是空，癡人畫地自限。

所以老子才會這麼認為
天下皆知美之為美，斯惡已；
皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，
難易相成，長短相較，高下相盈，
音聲相和，前後相隨。
是以聖人處無為之事，................ .....。

佛啊!
佛手已經雙垂下摸的人心一樣平，
人們啊!就不用繼續不平的爭鬥了!

前面我說:
還有一艘船禪師沒有看到，

名的船載著，虛偽，假面具，逢迎拍馬，優越，分裂，對立 ........。
利的船載滿著自私，貪婪，爭鬥，佔有。灰暗，物化與醜陋 .............。

但是還有一艘的船禪師沒有注意到，
那就是愛的船，
愛的船上當然是載滿著愛，載滿著美，慈悲，純真.... 統一與和諧。
載滿著，詩，歌唱，舞蹈，慶祝歡樂，樂聲不斷，
當然還有尺八，

那是菩薩的船。

充滿光明與靈性的船。
航向浩瀚無窮無盡的宇宙，
翱翔在璀璨絢爛美麗的星空中。

禪月103.2.5