真理與謊言

吹禪靜心好生活養氣寧神心中寬

真理與謊言

山高水長嵐氣飄
古道草亭尺八愛
信手拈雲撰一詩
瀑流川河歸大海

殘月繪畫，信手撰詩102.7.20

.......................

真理與謊言

人生在世有兩件事情千萬不要與人討論甚至爭辯，
宗教與政治。
我談論了宗教，觸患了大忌，這在有些國家會被捉去立即砍頭，追殺，份量要溝。
我遲早會死得很難看，
我死了以後還會特別受到宇宙最大尾的上帝特別關照，
永恆的火湖煉獄，永生活烤，求生不得求死不能，
哀嚎無期，這在宇宙裡再也沒有比這恐怖的事，
全宇宙是由最大尾的上帝管轄。

我由衷的很欽佩嘉許一些一神教徒或多神教徒的愛心與義舉，
給社會帶來善的力量。
我偶而發表一些宗教的觀點與看法，
傷害到一神教徒的心理，
這比罵到他們親生父母還可惡，
在此深表歉意!對大家深深的鞠躬。!
不過我還是秉持誠實與善意的有話要說，
因為誠實也是上帝喜歡的與最高興的事，
何況宇宙裡沒有任何是能夠瞞得了上帝的事，
就算是要下雨也要經過上帝的云許，
總共會下幾滴，上帝都清清楚楚，(我深信這是真的)
我超愛死了這種大能的感覺，不過也很恐怖。

講個故事

好久遙遠以前，在一個寒冷的冬天，
「謊言」先生冷的直打哆嗦，遠遠的看到「真裡」先生走了過來，
謊言驅前善意的問候，
接下來「謊言」鼓起三寸不爛之舌，花言巧語，
說服「真理」，脫下「真理」的外套給借給「謊言」穿，「謊言」隨即濤知無蹤。

「謊言」穿上「真理」的外套，就變成「真理」，

從此「謊言」再也沒有把「真理」的外套還給「真理」，
數千年過去了!「真裡」還在人世間人群中找「謊言」，
要把外套要回來!「真理」尋尋覓覓又過了數千年，
「真理」還是找不到「謊言」，
於是數千年過去了，人類就仍然一直活在「謊言」之中。

一騙數千年，千年一大騙。
(信手打來，這是我記憶中的故事，大致是如此吧!)

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如果好幾千年來一再一再地重複，它就開始變成真理。
有一位叫希X樂的人說:
我看不出真理與謊言有甚麼差別。
唯一的差別就是；真理是一個好幾世紀以來一再被重複的謊言，
而謊言則是一個新的真理。

它需要花一些時間才能沉入你的內心。
以神的名義，他們使每一個人都感到害怕，
一個生活在恐懼中的人根本沒有在生活，
恐懼剛好與自由相反。

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有一位瑞巖禪師，他每天早上起來，總要先叫自己：「主人公！主人公！」
然後自己回答：「有！有！」然後說：「你要醒一醒！你不要給人欺瞞！」
自己又再答：「我要醒一醒！我不給人欺瞞！」

有一首詩偈這麼說：

「學道之人不識真，只為從來認識神，
無始劫來生死本，癡人喚作本來人。」

我們不知道自己的本性，心外求法，那裡能求到自己的根本呢？
(終於搜尋到我記憶中的此偈語，解釋這一句話，

只為從來認_"識神"。
"識神"是指人類頭腦意識，
人類頭腦意識創造出來，想像出來的世界，如宗教世界如神....，

識神是人類最大的幻想，意識幻想的神，這不是真神。

癡人喚作本來人
宗教徒都是癡人，癡人大多是迷信之人，
也因為他癡，"所以有可能有機會"走到找到真理門口，看到真神，

找到本來真正的自己，找到自己的本性，佛性，神性。

看清楚只是說:有可能有機會哦?無始劫來生死本，無始劫是天文數字的時間。

在"識神"裡面找到的神，找到的全是假神。
"識神"只能是當做進入真理(禪)(神)的階梯，不要迷失在階梯裡，在階梯裡打轉，
千年不得其門(真理之門)而入，因為在頭腦意識裡打轉，所以無始劫中生死輪迴找不到出口。無始劫是天文數字的時間。

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不要在搞神學了!不要在為上帝擦脂抹粉了!
上帝是因集體人類6000多年來的錯覺下製造出來的。

真神是浩瀚無窮無盡，不是人類的錯覺想像。
一神教徒可以從新認識真神，或重新以更理性更好的方式去定義神，
去探索真神，追尋真神，
你仍然可以繼續禱告，這樣會離神越來越近。
勇敢的脫離上帝的心理情結，走出千年的人類集體意識，
你嶄新充滿希望光明的心靈旅途正要開始。
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{地獄是個完全殘酷無情、嚴苛無比過份的懲罰 }

一神教徒徹底解套吧!

2013年6月18日 1:02

我看到了以下的YouTube
{地獄是個完全殘酷無情、嚴苛無比過份的懲罰 }
和我有共同的疑問，實在是不合理性與不合人性。不合人道，不合天道，不合佛理，
沒有真公平的智慧。
我看過神的演化與製造耶穌的書，

https://www.youtube.com/watch?v=U-fVXEx22S8
真的
一神教徒不如重新找個合理或打造一個真有真智慧的真神去祈禱吧!
現在的一神教的神，從歷史考古學家的真實考據中，
本來神就是不斷的隨著時空演化變形中走來，
只是他還是拖著千年的尾巴，疊床架屋。
矛盾百出，無法經理性的檢驗。

無發經過科學與理性檢驗的殘破的房子，不如打掉，從新在蓋，
去蕪存菁，改頭換面一番也是很好的事，可以參考中國天的觀念，
還有佛家對生命與宇宙的看法，

佛家說:一切法從心想生。

萬花筒的宇宙人生，從人類的自性中生出，生出了宇宙的妄相與幻相，
自性就是佛性也可說是神，為了區別一神教的神，稱他神性。

整個宇宙有數不盡的有生命的星球，(外星人)有著數不盡的各種生命形態，
不同的歷史文化，隨著成住壞空的軌則前進，這是個浩瀚龐大到不可思議的進化遊戲，
永恆不斷持續的進行中，這是個無解的奧秘。

只要有勇氣

一神教可以徹底切斷沉重拖累的神學的尾巴，徹底解套了!
神父與牧師仍然繼續佈道傳教仍然有功作，，信徒仍然有寄託與希望，

徹底去掉有缺陷的人類創造出的神，真神雖然不說話，但祂是也會因此而很高興，
因為祂看到人類的心靈與智性又有成長與進步了!越來越靠近真神了，
無智的人類冤枉我真神好幾千年了，陷我不義，

把我描繪的像一個善嫉妒嗜殺的神，基督宗教初驗不合格: 「神愛世人」?

據《舊約》的記載，
遭猶太基督教上帝耶和華所擊殺的人，有數字可稽者，總共達905,154人之多。而無數字可查者

古人智性太低在錯覺之下，幻想出來的神，現代的人還相信，真的是很愚蠢，
我真神不是人類遠古人的愚昧與現代人想像虛擬那樣，真神是無形無名，
人類有限的頭腦，不能來定義我，只能盡可能以智慧來接近我。
一神教徒在心理上有根深蒂固的制約與障礙，
哪是上帝的心理情結，是人類集體意識中的上帝心理情結。
是很難改變，像刻在心理的鋼板上，很難磨除，需要徹底重新把腦洗乾淨一次。

耶，回，猶三大一神教到現在仍然對同源的神仍然分歧，無法整合，
在真神的眼裡，不用整合了!整個荒繆的神學全部拋棄吧!真神是無時間性無空間性，
超越了時空!人類的歷史與文明在整個存在(宇宙或稱神)來說只是驚鴻的一瞬，短暫的幻像，
一場夢境而已，在這短暫的夢境裡只是在人類在有限的大腦裡，
幻想編織出虛幻的神與天堂和地獄罷了!在神的智慧裡全部不是人類想像那回事，
我實在是不得不用佛的智慧裡不是人類想像那回事，
因為到目前只能用佛這個最字才足於形容，
如果你還是喜歡習慣用神或上帝.......來稱呼，哪也無妨本來如是的真理。

殘月撰文2013年6月18日, 上午 11:41:54至2013年6月18日, 上午 12:27:54未孝正

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聖經申命記7:1-2說：
「耶和華你　神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩

利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、共七國的民，都比你強大。耶和華你　神將他

們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。」

(如果你真的把他們(婦女小孩小狗)全部真正殺死了!我是說永死，我覺得這是上帝的一絲仁慈，
如果死亡是無知無覺這到是好事。但這好事不會是永恆，

以基督教的理論，上帝最後審判日還會再來，
到時死人全部會活過來受上帝最終的審判，只有少數的人可以進入天國，
大部分的人將享有永恆的火湖煉獄，
也就是說哪些被滅絕淨盡的人還會活過來的人，在度進入享受永恆的火湖煉獄。

生命中有甚麼事情比這種事還慘絕人寰。
在佛教裡沒有這種毫無真理可言的事。
耶和華患了宇宙律法最大的恐嚇罪，依宇宙的律法，
當入宇宙監牢服刑，徹底在教育。
難怪會發生911事件。殘月撰文

聖經裡耶和華殺了多少人

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1405101617792

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你可以接受嗎?

http://www.vccstm.ca/Training/GoodQuestion/God/QA031108.htm

信仰問答

牧師:洪順強

問：為甚麼上帝要以色列人趕盡殺絕迦南人？
　　
答：
很多人讀舊約聖經時，會有一個感受甚至是疑問，就是舊約所記載的上帝好像很殘忍，尤其是

在讀到耶和華要以色列人殺盡迦南人的章節時。像聖經申命記7:1-2說：

「耶和華你　神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩

利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、共七國的民，都比你強大。耶和華你　神將他

們交給你擊殺(婦女小孩小狗)，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們

。」

人不明白為何上帝要趕盡殺絕那七國的民，並且引起其他相關的問題，諸如為甚麼上帝不親自

殺死他們，卻要以色列人去殺他們？又或者上帝叫以色列人這樣殺死那些人，會否影響日後人

可以奉神的名去殺死那些外邦人(與自己信仰不同的人)？對此，我們可以引聖經從幾方面去回

答。

迦南人罪惡滿盈

聖經告訴我們上帝不是隨便殺人的，讓我們來查考聖經，創世記15:13-16記載：

「耶和華對亞伯蘭說，你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人，那地的人

要苦待他們四百年，並且他們所要服事的那國(指埃及)我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從

那裡出來。但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。到了第四代，他們必回

到此地(迦南地)，因為亞摩利人的罪孽，還沒有滿盈。」

原來上帝刑罰迦南人是要等到他們的罪孽滿盈，祂才作出最後的審判。按時間來說，上帝已經

給迦南人足夠的時間去悔改。聖經說上帝帶領亞伯蘭(即亞伯拉罕)的後裔進入迦南地時，距離

應許得地的時間已有四百年之久，可見上帝等候人轉離惡行已等到最後才施行刑罰。

至於用甚麼標準去判斷他們的罪孽滿盈，聖經沒有明顯的記載，但無所不知、至聖潔公義的上

帝，祂的審判一定不會有錯的。我們也可從他們拜很多的偶像、行邪淫的事，遠離上帝的行為

可見一斑。正如昔日上帝為甚麼要用洪水淹沒全地，是因為聖經說：「耶和華見人在地上罪惡

很大，終日所思想的盡都是惡。」(創6:5) 又說：「神觀看世界，見是敗壞了，凡有血氣的人，

在地上都敗壞了行為。神就對挪亞說，凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿

了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。」(創6:12-13)這叫我們想到中國俗語有云：「惡有

惡報，善有善報；若然未報，時辰沒到。」迦南人犯罪受報的時辰已到，上帝便要施行審判。

為甚麼連老到少都要滅絕？

根據上一點去理解，迦南人當然是從老到少犯罪到了盡頭，上帝才吩咐以色列人把他們都滅絕

。

還記得上帝毀滅所多瑪城的歷史嗎？在毀城之前，亞伯拉罕曾為這城多次的求上帝不要毀城，

提條件說若有五十個義人就不要毀滅那城，到最後降到若有十個義人也不要毀滅那城：

「(亞伯拉罕求)假若在那裡見有十個(義人)呢?祂(上帝)說：為這十個的緣故，我也不毀滅那城。

」(創18:32)

但上帝連十個義人都找不到!祂差派兩位使者到那城要拯救羅得一家時，聖經記載：

「他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，呼叫羅得說，今日晚

上到你這裡來的人在那裡呢？把他們帶出來，任我們所為。」(創19:4-5)

當時羅得甚至把兩個女兒交給他們，任憑他們的心願而行，希望能制止他們對那兩位使者行惡

，但他們卻不願意，一定要羅得交出那兩個人，任他們所為，並且連老帶少都是那樣要行惡。

結果是上帝不得不毀滅那城，甚至羅得的妻子與女婿們，他們因不聽上帝的話也被殺。故此，

迦南人也一定是行惡到一個地步，連老帶少都犯罪到了盡頭，上帝只有施行審判。

也許你會說，為甚麼上帝不給悔改的機會呢？他們還年輕啊？又或者你會問，年少的人所犯的

罪不會像成年人那麼大、那麼多吧？他們與年老的人一樣受死，不致於要受那麼重的刑罰吧？

但我們要知道，上帝是全知的神，祂知道年少人所犯的罪大到一個甚麼程度(年少人犯的罪不一

定比老年人輕啊)，也應能預知他們是不會悔改的，故此上帝便審判他們！

為甚麼上帝要以色列人親自殺迦南人呢？

在人看來迦南人即使犯罪到盡頭，那麼就讓上帝親自殺他們吧，何必要以色列人動手呢？上帝

在頒佈十誡時不是叫人不可殺人嗎？

不錯，上帝可以親自殺絕迦南人，但祂同樣可以吩咐以色列人執行審判。理由很簡單，上帝是

審判官，祂判案後有權交給以色列人去執行。就像地上執行死刑的人，他們按法官的判詞去殺

那被判死刑的人，難道那執行的人犯了殺人罪嗎？當然不是。另一方面，上帝曾對以色列人說

：「你若忘記耶和華你的上帝，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡，這是我今日警戒你們的

。耶和華在你們面前怎樣使列國的民滅亡，你們也必照樣滅亡，因為你們不聽從耶和華你們上

帝的話。」(申8:18-19) 這正告訴我們上帝要以色列人執行殺絕迦南人的另一個原因，就是上帝

在警戒百姓，若他們犯了列國滅亡的罪，他們也必照樣滅亡，給他們認識上帝那種恨惡罪的心

，警戒他們，使他們心存敬畏，將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項犯罪，離開上帝，惹上帝

發怒。同樣也在警戒全世界的人，人若不聽上帝的話，也會遭遇一樣的結局。

人不可隨意假借上帝的名去殺人

以色列人照上帝的吩咐去殺絕迦南人，不能作為人可假借上帝的名殺人的根據。像今日有些宗

教的狂熱份子，借著他們神的名去殺人，這是錯誤的，因為上帝並沒有再吩咐祂的百姓到處去

殺絕那些不信祂犯罪的人。從全本聖經的啟示去理解，上帝一直都愛罪人，祂是有憐憫、有恩

典的上帝，祂不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。祂不喜悅惡人死亡，只要人回頭離開所犯

的一切罪惡過犯，就必定存活不至死亡。

主耶穌第一次降臨世界時，祂教訓門徒要愛仇敵。祂自己甚至也為世上的罪人被釘死在十架上

，成為代罪的羔羊，為要拯救世人。當祂被釘在十架上時，祂在極度痛苦下仍為釘祂的人代禱

說：「父啊，赦免他們......」，可見上帝的心腸，祂「不是要定世人的罪 (或作審判世人)，乃是

要叫世人因祂得救。」(約3:17)

結語：
自從上帝用洪水審判世界後，祂一直再沒有用全球性的災害去毀滅人。可惜人卻繼續犯罪、拜

偶像、遠離上帝，而不肯悔改；一直到世界末日，那時主耶穌第二次再來審判全地，那日天地

才會被火焚燒。主耶穌一天還未再來，祂一天就是在等待人悔改。彼得後書3:9說：

「主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪

，乃願人人都悔改。」

親愛的朋友，你願意認罪悔改，認耶穌為主，一生跟隨基督嗎？

比殺了一個人還殘忍的事

我常在思考一件事，人的希望在哪裡?
在宗教裡嗎?在科學裡嗎?

一個人在世間裡遇到各總挫折災難，
破財，親離，絕症....這都是可怕的事，
最可怕的事，我覺得是一個人徹底沒有了希望。

人對人最殘忍的事，不只是各種的傷害，
最殘忍的事，是徹底剝奪了哪人的希望與信仰。
人有信仰有希望，還可以視死如歸。
信仰與希望總是宗教在做的事。

哪些學者，思想家，歷史考據學家，無神論者，反基督者............。
從另一個角度來看他們，他們是不是在做一件殘忍的事?

千年來我們是不是可以從人類的文化裡，看到所有的宗教信仰者，
從正面來看，我們可以看到這些信仰者在歷史中走過的美麗神聖的身影，
看到人類神聖光輝與偉大的一面，有關愛與犧牲，正義，義行......的事蹟。

從現在人類的理性來看，這些宗教信仰者是無知盲從，盲信，迷信.......。

信仰宗教在負面裡，
無知盲從，盲信，迷信帶來人類不幸與罪惡。
不可否認，它也帶來人類公平正義與生命希望，撫慰天下無盡的蒼生。

在這近三百年裡，西方研究「聖經」
從考古學裡，從史實文獻裡抽絲剝繭還源歷史真相，
對基督徒而言這種「去除神化」的考證做法，
對他們的信仰是一大打擊，
「聖經」僅是一部人意的操縱和一連串的抄寫錯誤，
而宗教的神聖性安在。

請你不要在跟我再講神話了，神話意味著荒繆無稽的事。
對基督徒而言這種「去除神化」的考證做法，(書中是這麼寫的)
應該是「去除神聖化」
「去除神化」表示去除荒繆無稽的事。

在二，三事紀還沒有公認的聖經經典之前，
對於神與耶穌的定為有很多的爭論，結果有一團隊在爭論中勝出，
這就是現在基督的神學得面目。
人類自蠻荒到文明以自己的大腦不管是在錯覺之下，人為之下，
政治與經濟之下，於私於公之下，試圖去打造一個多神的宗教或一神的宗教

。
聖人設教安天下。

600前年來在各種因素之下，人類在各種動機因素之下，
隨著時間的在爭論裡與謀和中不斷的發展，形成現在的一神教的世界，
然而各大一神教仍然繼續分歧與發展之中。

中國人說:
聖人設教安天下。

而這六千年來人類集體創造出來的一神教體系，
這個創造，創造的也實在事太差了
矛盾百出，千瘡百孔，任人指栽。

所有的宗教的歷史發展與教義都有矛盾之處，

我們來看佛，道兩家比一神教高明的太多了!
尤其是佛教，
釋迦牟尼佛在三千年前不認為有創世主，否定創造神，
在人類智性的歷史上，這是一個非常大的革命與洞見，
而中國的道家(中國沒有宗教)
我們看道家遠古伏羲氏觀天地一筆開天，分陰陽，
如果當年伏羲氏說有一個神創造一男一女.........，
哪往後的麻煩可大了!

而佛家說:萬法皆空。
一切法從心想生，唯心所現唯識所變。

宇宙萬事萬像統稱"法"。

夢裏明明有六趣。覺後空空無大千。
六趣就是地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天。
大千指宇宙。

續淨土生無生論內文
一真法界性。無佛無眾生。常清淨無相。不可得思議。

佛家說沒有佛沒有所有的生命現象，真得是很難想像。

一神教如果說沒有神沒有上帝，哪是大逆無道，
一定是直下火湖永恆煉獄最佳主角。
沒有人還說得過去，
因為上帝曾經後悔造人，想將人類滅絕，
後來上帝又後悔了!所以我們才能繼續存在，
哪天上帝又後悔了!滅絕了人類，
留下上帝與天使繼續玩，
(永恆天堂實在是太長了，久了膩了，就會發生問題)
哪天天使又不乖了，惹惱了上帝.............，

宇宙就剩一個人一個人，永恆實在是太長了!有開始無聊，

是不是再來創造些甚麼玩玩?...............

耶穌是人還是神，在二，三世紀時就有團體在爭論，
是神不是人?是人也是神?不是神是人?.........?。
到現在還是繼續爭議中，三大同源上帝的宗教，
猶太教，回教根本不承認耶穌是神，
他只是一個人，頂多是一位先知。

把人當神，大逆無道，這在舊約裡的說法是要入火湖煉獄的。

我的看法，宇宙有神，宇宙萬事萬物都是神，超越時空，
以人類有限的智性難以想像。
神的浩大無窮無盡，實在是太大了，
豈是人類有限的心思可以想像與創造出來的，
一神教六千年來一神創造，
神學是人類千年來集體錯覺下，以自己的形像創造出來的，
這不是真神，這是虛擬的神話。

對真神或許可以說還在試圖了解與接近中，他們看到麟光片影。

在極細微的原子世界乃至無窮大的宇宙都是神顯現出來的，
因此萬事萬無都有"神性"，每一個人都是"神性"所組合的，
每一個人都是神，因此耶穌當然是人也是神，

你喜歡說每一個人都有"佛性"也可以，或是每一個人都有"道性"也無妨。
不是名相如何稱呼的問題，而是如何定義，意涵的問題。你領悟到了嗎?

你有一神教的心裡情結，你愛你的宗教，你愛你的教團，
你還是繼續禱告你的主，服侍你的神，
但是對人類只要懷抱著愛，隨天道而行，

真神絕對不與你計較你的習慣與儀式，真神絕對會對你有所感應的，
真神不以自我人格去賞罰任何人，
如果神以自我人格去賞罰任何人，他就不是真神，是低等的神。
哪是人想像出來製造出來的，與真神無關。
在二，三事紀還沒有公認的聖經時，
有一部份的人認為舊約的神是低等的神，耶穌的神與舊約的神不一樣，

只是他們沒有勝出，勝出的就是現在的基督教。

如果你以你的習慣信仰方式去禱告去修行，
無論你以任何形式的宗教去實踐，
只要保持著人類的智性與愛心，合乎天道，(啥是，天道?)
神就會有感應，你已經朝真神方向前進當中，
不管你麼稱呼你的神，天父，老母，阿拉，老天爺，上蒼.......都可以，
因為真神是無名無相的。真神就是愛。
反之你的信仰裡沒有愛，充滿報復仇殺，背道而馳，
你已經和真神走相反的方向了。

有位有名望的法師說:
上帝變出佛陀，菩薩........。
隨後與論譁然，被臭罵，降低佛格，佛陀垂淚。
我覺得這位法師，甘冒大不違有勇氣，有智慧，
他是位能變通權宜的智慧的人，
他走向了佛陀，走向了真理。

如果有位有名望的牧師與神父敢說:
佛陀變出上帝來..........。
我說他是靠近神走向真神與真理的人，

真神啊!佛陀啊!老天爺啊!只是真理的別名，是愛的別名。

保持你的有限的智性，細心的觀照，
小心，神啊!佛陀啊!.....也可能是魔鬼的別名。

盲從，盲信，迷信也有可能是朝真神真理的方向走去，
人生如坐在航行大海的舟船上，
如果你覺得人家的信仰的船，是盲從，盲信，迷信，
狹小破舊的小木船，
如果你不能提供更大更穩的大船給人家，
請不要打爛人家的船，
畢竟人家的船雖小，也是懷抱希望，
航向他個人幻想美麗希望的國度，
我們沒有理由說:這小船不會有一天會航行到希望的彼岸。

除非你有能力邀他們上你的大輪船，
你才有資格敲毀他們的小船。

所以小船是可敬的可佩的，
他們很勇敢不畏風浪，有愛心有目標不放棄他們的理想。
迷信有時候是很美很可愛的，
仍然可以看到那人性中閃爍著高貴的情操。

往往比一個講科學充滿理性的人還可貴，還令人感佩，令人動容。

只要不要邪信就好了!

虛雲老和尚說:
：「空花佛事，時時要做；水月道場，處處要建。」
空花和水月都是空幻的，為什麼要做，
因為他心中有愛。

我想還是先邀請人家上了大船，
然後才去敲掉她的希望小船，
當你將她邀上小船時，
你也懶得去敲她留下的小船，
或許還是有人會需要它。

萬古的人類活在蒼茫的天地間，心靈的孤單，心理恐懼害怕，
只好幻想創造出這些心靈慰藉的宗教小船，
人類百萬年來不都是靠著這個幻想與迷信的力量撐過來的。
好浮沉在這宇宙茫茫大海之中，情有可原。

金剛經說：
「是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說，
汝等比丘知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。」

船只是幫助我們到達對岸，當上了岸，就把船放下，
不需要繼續將船背著走。
宗教只是暫用的工具小船。

有一對父母，有一個兒子，因當時面臨鬧飢荒，找尋食物很困難，
他們全家只能去尋找樹皮，野菜，野菜來吃，因此他們都瘦弱不堪，
有一天他父母向他的小孩說:爸媽要出遠門找食物回來給你吃，
這些樹皮留給你吃，
每天不能吃太多，吃太多身體會受不了，你看我們家的樑上吊著一包白米，

等我們回來時會拿下來煮給你吃，所以你要耐心的在家等爸媽回來，
結果他的父母時經過了一段時間，回來了!
手上也只能帶了一些樹皮野草回家，孩子看到父母回來了非常的高興，這下

子有米飯可吃了，孩子的爸爸憂傷的將梁上的布袋拿了下來，
掉著眼淚向他的孩子說:我的兒啊!我不能再騙你了，

這只是一袋沙子而已，小孩一聽之下他手中緊抓住的樹皮鬆開了，
也鬆開了他僅存的一絲希望。

如果宗教是千年高懸在樑上的沙袋，當我們還找不到真正的糧時，

最好我們還是不要取下它來，繼續讓它把它高掛在哪兒比較好吧!

(這個高懸在梁上的米袋，是我年輕時，聽我大哥講給我聽的，
當時我心中湧現出一股強烈的傷感，每當我想起這個故事，
我就會懷念起我已經不在人世的大哥，今人安在何方))
2013年7月22日, 下午 12:20:24殘月完稿