吹禪靜心好生活 養氣寧神心中寬
演歌,現代尺八大師之夜 圓一個尺八的夢 |
圓一個尺八人的尺八夢 在台灣有很多的人,
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殘月 發表於 2013-7-16 08:40 只看該作者 托爾斯泰在他的藝術論第十四章中這麼的描寫,他說: 們正歡迎並且ˊ福我已嫁而歸寧的女兒,,歌聲中還夾著喊聲和擊打鐮刀的聲音 ,表現出快樂勇敢興奮的情感,我自己也不知道怎麼會被這種情感所感動,極, 心裡又快活勇敢的走回家去, 作品,現在才知道是極好的。後來我把村婦們所所唱的歌和這支曲子比較,哪些 愛背多分的人立刻冷笑了幾聲,認為這奇異的論調不值得回答。」 我還是需要解釋一下,托爾斯泰真正要批判的並非西歐的名家藝術, 前為藝術為時髦的人,他們談論藝術,已經失去藝術本身的意義,毋寧更是一種 社交身份的炫耀吧了! 中國的文化,注重「文以明道」、「文以貫道」、「文以載道」的看法, 我想我們協會面對尺八藝術, 日本人說「尺八可通神」,可「吹禪」,可以「一音成佛」 我一打「尺八」,竟然跑出「恥疤」 水可載舟,亦可覆舟。 記得八月23日至25日第二屆尺八研習營暨尺八大師演奏會 ?2013?年?7?月?16?日, ??上午 06:57:57 |
托爾斯泰的比較滿奇怪的 |
發表於 2013-7-18 02:37 殘月回覆文章 「奏畢,聽的人雖然心裡很厭煩,嘴裡卻不住誇獎, 耀心理, 托爾斯泰是因為信教而產生道德感,悲天憫人,晚年寫懺悔錄, 「文藝復興」在中世紀晚期發源於義大利的佛羅倫斯,後擴展至歐洲各國。 過去得藝術家得服?於教會,聽命教會權貴,畫些宮庭畫,宗教畫, 有些藝術家很有個性,我創作我的作品, 托爾斯泰晚年思想激進,開始力求過簡單樸實的平民生活, 我個人覺得「尼采」,宣佈上帝已死,是多此一舉。 創世紀裡說; 托爾斯泰晚年思想激進,開始力求過簡單樸實的平民生活, 我個人對創世紀與史詩,福音書的寓言有意見, 在這裡談論宏廣的東西,文短意深,會產生很多不必要的誤解,就此打住。 美學家蔣勳教授坐計程車要上文化大學演課, 羅曼。羅蘭了解托爾斯泰的,他在他那一本著名的傳記鍾說: 羅曼·羅蘭(1866年1月29日-1944年12月30日),20世紀的法國著名作家、 寫了這些東西好像跟協會當務之急沒甚麼關係! 我們將會了解, 大家努力吧!
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總不解為何這樣比 就拿瞎子阿炳留下的曲子來說,原屬於街頭,現在是音樂廳,但我總覺得那不是重點,為何蔣 教授會陷入這樣的迷思。 ,才會對框架以外產生疑惑。 不過離題了
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殘月回覆文章 沒有對比就沒有繪畫藝術, 你說的也沒錯,不同的框框不要去強行比較好壞, 科學家想做比較分析,是要找出一個客觀的真理。 我看過蔣勳教授的書,聽過他的卡帶, 人類因為有比較而成長與進步, 佛家說人生有八苦 我覺得真的是這樣搞這樣想這樣比較,會造成比較痛苦。 如果你深入的去思考如果沒有比較我們怎麼會感覺到快樂, 這讓我想到 然後,一個婦人說,跟我們講一講快樂與悲傷吧. 當其中之一與你同坐在餐桌旁時,記著,另外一位則正安睡在你的床上. 的確,你像秤一般懸掛於你的快樂與你的悲傷之間. 我看過一本翻譯的書,藝術社會學裡面把藝術分類為, 是藝術。 學習尺八想要進步,首先要學習會聽, 你騎馬來我騎驢,看看眼前我不如; 人比人總是氣死人,不如與自己比, 會比較地獄會變成天堂。 佛家常說:要沒有煩惱,就不要有分別心。 佛家所說的沒有分別心,他是有智慧的觀照, 『想』進入禪的境界 你這麼說有禪味,你越來越接近『禪』了! 我的『思想』該剎車來了,該停下來了! 2013.7.18 |