失敗不是成功之母
鄭登元發佈至鍾治華 facebook
星期二.
生日快樂
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鍾治華:
我的鄭登元小老弟我對你的印象，
我總是停留在你國小時期，
我一直相信你會活的比上一代的人還更好，
因為你經歷過的苦難，
在將來會成為你來日的豐收。
臉書上常看到你有趣的分享，
心裡就跟著喜悅了起來，
愛與祝福的念波就跨越時空，
放射出去到了你哪兒，流動了起來，
流過我愛過祝福過的所有人，
我心中就充滿幸福的能量，
存在就值得感恩，
常感恩就會常帶來喜樂，祝福您!
星期二23:33 · 已編輯 · 讚 · 1
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鄭登元: ㄏㄏ 怎麼祝你生日快樂 反倒我要謝謝你了 哈哈哈
星期二23:34 · 讚
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鍾治華 :
facebook最大的意義就是，
讓你每天打開一本書，
你就看到無數的笑臉迎向你，
告訴你，你又存在了，
你又擁有一天可以好好的去愛這個世界，
你又擁有快樂的一天去慶祝去舞蹈去祝福，
讓幽默讓歡笑讓愛的心靈能量循環不停，
facebook讓你海內存知己，天涯若比鄰，
好朋友們的心竟然是靠的那麼近，那麼溫暖，
讚美!facebook!感恩!所有的人!感恩存在!
昨天 0:04 · 讚 · 1
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鍾治華:
鄭登元君
我看你的命格是屬於領導領袖格局的人，
引此撰偈一首贈與你
鄭和航海蓋世功
登峰造極唯有你
元始天神你獨尊(元始天尊你最大)
君臨天下莫不從
不過成功的人都是屬於有準備的人，
所以你現在起要開始要準備哪天的到來，
當你登高時面對千萬人，你準備好了嗎?至少你要準備說些甚麼?
鄭氏歷史上出了一個了不起的人，你一定要認識，
不過肯定你不是他直屬後代，因為他是位太監，
還有事實上他也不性鄭，但這不重要，
重要的是他的豐功偉業他的了不起，
他叫鄭和，
我們一生能清楚認識的偉人不多，
你這一生對於鄭和，你一定要認識，
了解他的事跡他將影響你一輩子。明朝軍隊進攻雲南，鄭和僅十歲，被明軍副統帥藍玉，掠走至南京，閹割成太監.................................。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%84%AD%E5%92%8C
鄭和 - ?基百科，自由的百科全?
zh.wikipedia.org
鄭和（1371年－1433年），原姓馬名和，小名三?，又作三保，雲南昆陽（今晉寧昆?街道）寶山鄉知代村人。中國明代航海家、外交家、宦官。穆斯林太監鄭和的一生，是中國明成祖時期海洋擴張政策「最驚人的展現」 [1] 。.
14 小時前 · 已編輯 · 讚 ·
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鄭登元: ㄏㄏ 成功是好 但是成功的背後 是很恐怖的 3ˊˋ
約 1 小時前 · 讚
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看來你是不想做
鄭成功的後代，
失敗不是成功之母，
失敗也是一種力量，
失敗的力量，
會讓你從人生的大夢中醒過來，
醒過來的人，就是成佛。
成功就是你的意識會創造出讓你繼續沉睡的美夢，榮華富貴的夢，
人生不過如同"南柯一夢、亦如"黃梁一夢"罷了!
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!yi.DqZiIGUFEiUsjstph0uk-/article?mid=80
劉備三顧茅廬，第三次正好諸葛亮在午睡，幾個時辰以後，
睡足了的諸葛亮醒來口念︰
“大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲”。
諸葛亮頌完了詩，問的第一句話是︰“有俗客來否”
人生只不過是看起來，像真實一點的夢境而已
又有誰能夠先看穿這個真理?
我生平所為只有我自己知道啊!
其實就說他已經看清了世事如夢幻泡影罷了.
一切順其自然,隨緣而安，
平淡的生活不是挺好么。
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鄭登元: 這世上 誘惑太多 太急著想成功 路會偏 先把自己的內心 建立好再說 0.
0 佛在心中 卻很少人了解 一昧的拜拜拜拜拜拜 一直拜 唸經一直唸唸唸 唸了一輩子 不知道佛其實就藏在自己的良知之中 物極必反 成功有很多種
5分鐘前 · 讚
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鄭登元 不用太認真 也不能太隨便 人生 就是遊戲 看淡(但是不太適合放在我這年齡)
29分鐘前 · 讚
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鍾治華 :「物極必反」這句話來自於《周易》
「否極泰來」，「剝極必復」「物極必反」
這些話的涵義，都是來自於《周易》，
這是宇宙發展的必然規律，天道反覆，週而復始，
進、退、存、亡、得、失這是易經的六字真言，
研究易經，會讓你的人生逢凶化吉，洞察先機，無往不利。
你年輕提供給你。我讀易經算是太晚了!
凡事講中庸之道，就像人體的健康，如血壓，如胃酸，
膽固醇........恰恰好求個平衡。
大腦神經元失去平衡，腦化學物質過度分泌，就會發神經抓狂....。
隨自己的命自己的緣去過活，不必模仿任何人甚至是任何聖人，
不必跟著宗教教條去走，勇敢的去做自己，去探索去冒險，
只要時時保持著一顆清醒與寧靜的心就可以了!
在幾秒鐘前
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>不用太認真
不是認真與不認真的問題，
而是你有沒有看到"實相"
太認真就入迷了，
不認真就太戲外了。
去探索去參透它。
>也不能太隨便 ，
不能太隨便但可以開方便之門，
方便有多門，"歸元"無二路，"登元"這就是道.
時間到了你就會明白。
>人生 就是遊戲
雖然是游戲，也要照著游戲規則來玩，
超出規則，就會被生命轟出去。
菩薩有大智慧深得遊戲神通三昧，可以說是遊戲。
對凡夫眾生來說人生與生命不是兒戲不是遊戲，
你如果像玩電玩來玩，你很快就掛掉了，
諸葛一生惟謹慎，
呂端大事不糊塗。
周易解讀
第十卦：《履卦》論小心行事
履卦以踐履比喻人生之途，似「履虎尾」
面對人生如履薄冰，如臨深淵，戰戰競競，兢兢業業、小心翼翼，
必可保你一生平安。
年輕時我有一個朋友，他騎機車，
總是認為他技高人膽大，
一個超車，結果他的下盤被車給輾過了。
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呂端大事不糊塗
百科名片
南懷瑾《論語別裁》： 所謂“諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊塗。” 這是一副名聯，也是很好的格言。呂端是宋朝一個名宰相，看起來他是笨笨的，其實並不笨，這是他的修養，再處理大事的時候，遇到重要關鍵，他是決不馬虎。 編輯本段成語出處《宋史·呂端傳》：
“太宗欲相端。或曰：'端為人糊塗。'太宗曰：'端小事糊塗，大事不糊塗。'決意相之。”
編輯本段成語故事功名富貴是世人孜孜以求的東西，也是最容易斤斤計較的，呂端卻表現了一種淡然的態度。也正是由於他對這些人們通常關注的官位高低、金錢多少等問題的漠然，才留下了“糊塗”的說法。
公元995年，呂端被宋太宗提升為宰相。對這個一人之下、萬人之上的位置，呂端並不覺得有多了不起，他想的是如何調動全體臣僚的積極性，為此不惜自己放權和讓位。當時和他有同樣聲望的還有一位名臣寇準，辦事幹練，很有才能，但是性子有些剛烈。呂端擔心自己當了宰相後寇準心中會不平衡，如果耍起脾氣來，朝政會受到影響，於是就請太宗另下了一道命令，讓擔任參知政事(副宰相)的寇準和他輪流掌印，領班奏事，並一同到政事堂中議事，得到了太宗的批准，也平和了寇準的情緒。後來，太宗又下詔說：朝中大事要先交給呂端處理，然後再上報給我。但呂端遇事總是與寇準一起商量，從不專斷。過了一段時間，呂端又主動把相位讓給了寇準，自己去當參知政事。這種主動讓權，在世人的眼中自然是“糊塗”的舉動。
有一年，朝中大臣李惟清被太宗從掌管全國軍事的樞密使位子上換下來，去當負責監察百官的御史中丞，雖然是平調，但實際權力發生了變化，他認為是呂端在中間使壞。於是，李惟清趁呂端有病在家休息，沒有上朝的機會告了呂端一個惡狀。事情傳到呂端耳中後，呂端不以為然，既沒有去對皇帝表白，也沒有去找李惟清算賬，而是淡淡地說：我一輩子行得正；坐得直，沒有做什麼對不起人的事，又怕什麼風言風語呢?這種不與人計較的坦然心態也被人認為是“糊塗”。
在呂端剛剛擔任參知政事(副宰相)的時候，他從文武百官前面經過，一個小官由於平時聽多了呂端“糊塗”的傳聞，對他很不服氣，以很不屑的口吻來了一句：這個人竟也當了副宰相了?呂端的隨行人員覺得很不公平，要問那個人的姓名，看看是乾什麼的。呂端制止說：不要問，你問了他就得說，他說了我也就知道了，而我一知道，對這種公然侮辱我的人便會終生不能忘。著意地去報復對我來說是肯定不會的，但以後如果有什麼事涉及他，撞到我手裡，想做到公正對待也一定很難。所以，還是不知道的好。這種君子不念惡，揣著明白裝糊塗的舉動對呂端來說，是一種反映自我修養的高尚境界，但在世人眼中，自然又被看成了“糊塗”。
呂端的“糊塗”，還在於他的不置產業。他不僅為官非常清廉，貪污受賄之事從來沒有，就是應得的那份俸祿也常常分出一些周濟照顧別人。以至於後來呂端去世後，他的兩個兒子竟因生活困難，沒錢結婚，只好把房產抵押給別人。真宗皇帝知道這個事情后，很受感動，從皇宮的開支中支出了五百萬錢把房產贖了回來，另外又賞了不少金銀和絲綢，替呂家還清了舊賬。以宰相之尊，而後人貧困至此，在常人的眼裡又是多麼“糊塗”。
呂端這種對個人利益，對自身名利淡然處之的“糊塗”，是那麼的可貴，那麼值得後人學習，難怪他的“糊塗”要受到人們的稱讚了。呂端經歷了北宋太祖、太宗、真宗三朝。他具有很好的政治才能，在內政、外交等方面都有獨到的見解；北宋的開國宰相趙普曾這樣評價他：得到褒獎不曾高興，遇到挫折不曾害怕，具有宰相的氣度。但真正使他名傳千古的，還是由於他的“大事不糊塗”。這種不糊塗，主要表現在兩件事上。
一是安撫李繼遷。李繼遷是党項族人，曾歸順北宋，後來叛宋，在西北部邊境上屢次騷擾。一次在與宋軍的交戰中，他沒有保護好他的母親，老娘當了宋軍的俘虜。這個消息報到朝廷後，太宗就想處死這個老太太。當時寇準正擔任掌管全國軍事的樞密副使，太宗單獨召見了寇準，跟他商量此事，準備在邊境上大張旗鼓．地把老太太殺掉，以懲戒那些與朝廷作對的人。
寇準從太宗處回去時，經過宰相的辦公地，呂端猜想可能是要與他商議大事，就對寇准說：邊境上的日常事務，我沒必要知道。如果是軍國大事，我位居宰相，你應該告訴我。雖然不是軍國大事，但寇準也原原本本地告訴了他。呂端說：這樣做好像不太合適，請你暫緩處理，我去找皇帝說說。他來到太宗面前說了一通道理：從前楚漢相爭時，項羽抓住了劉邦的父母，想要把他們在陣前用鍋煮了，可是劉邦說如果你一定要煮，那麼分我一杯肉湯喝吧。做大事的人不會顧慮到他的父母，更何況李繼遷這樣的蠻夷叛亂之人呢?陛下今天殺了老太太，明天就能捉住李繼遷嗎?如果捉不住，那隻能結下怨仇，更堅定他的反叛之心。
太宗覺得他說的很有道理：那你說應該怎麼辦呢?呂端說：不如在延州(陝西延安)妥善安置老太太，對李繼遷實行攻心戰，雖不一定能招降，但他母親總還在我們的掌握中。太宗連連說好：多虧了你，幾乎誤了國家大事。後來，李母病死在延州，而李繼遷則在1004年攻打吐蕃的時候中箭身亡，他的兒子歸順宋朝。呂端的高瞻遠矚收到了很好的效果。
公元997年，宋太宗病危。由於在太祖與太宗的交替過程中，曾出現了“燭影斧聲”的千古疑案，因此在太宗病危的敏感時期，呂端每天都陪著太子(宋真宗)到太宗的床前探望。當時得寵的宦官王繼恩擔心太子繼位後對自己不利，就先串通好了皇后，再暗中勾結了參知政事(副宰相)李昌齡、殿前都指揮使(掌管御林軍)李繼勳、知制誥(管草擬詔書)胡旦等人，圖謀擁立楚??王趙元佐(太宗的長子)，一場宮廷政變在緊鑼密鼓地展開著。太宗一嚥氣，皇后馬上就派王繼恩召見呂端，計劃逼著呂端同意立楚王為君。其實在他們剛開始謀劃的時候，呂端已經有所耳聞了，現在聽到皇后召他人宮，知道局勢可能有變，就果斷地把王繼恩鎖在了自己家的書房中，派人嚴加看守，然後入宮晉見。果然，皇后對他提出了立楚王的問題，呂端毫不客氣地頂了回去：先帝在的時候已經明確了太子，我們怎麼能不聽他的話呢?由於謀變的關鍵人物王繼思已經被控制了起來，皇后一時也沒了主意。呂端趁熱打鐵，率領大臣共同保太子(真宗)繼位。真宗登基後，坐在大殿上垂簾接受群臣的朝拜，呂端站在底下不肯下跪，要求捲起簾子來，然後登上台階察看確實是真宗本人，才走下台階，率領群臣磕頭跪拜。接著，又把那幾個犯上作亂的分子發配到外地，徹底平息了這場爭端，確保了政權的穩固。
呂端一生經歷了三代帝王，在40年的宦海生涯中幾乎沒有受到什麼衝擊，這種經歷在封建王朝中實在是不多見的。這與他在大局、大節問題上毫不糊塗，但在事關個人利益的問題上卻能“糊塗”了事的品質是有很大關係的。對於我們今天的人來說，不管是當官還是為人處事，都應該學學這種“糊塗”的精神。
編輯本段論語別裁現在，孔子告訴我們說，這個學生“仁則孝”，在家裡是個孝子（怎麼才叫孝，下面有很多地方研究孝道，在此暫且不談）。 “出則弟”，出門在外面與弟分開了，怎麼弟呢？就是在外面，對朋友對社會對一般人能夠友愛，擴而充之愛國家愛天下都是這弟字的意義。 “謹而信”，做人非常謹慎，但是談到“謹”字要注意，不要變成小氣。小氣和謹慎是兩回事，有些人做人很謹慎，過分了就是小氣。 “謹慎”在歷史上有個榜樣，就是我們中國人最崇拜之一的諸葛亮。所謂“諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊塗。”這是一副名聯，也是很好的格言。呂端是宋朝一個名宰相，看起來他是笨笨的，其實並不笨，這是他的修養，在處理大事的時候，遇到重要關鍵，他是決不馬虎。那諸葛亮則一生的事功在於謹慎，要找謹慎最好的榜樣，我們可多研究諸葛亮，這裡暫且不提。
總之，所謂謹慎不可流於小氣，這點修養要注意，這個人能謹慎處世而信——在人與人之間，人與社會之間，一切都言而有信。同時又“汎愛眾”，有偉大的胸襟，能夠愛人，尤其在此時此地講，對同志的友愛，擴而充之，對其他人的友愛。理論上將起來很容易，而廣泛的愛人，"那就是君道“”師道“的綜合，愛天下人就如愛自己一樣，理論容易，要修養到如此真難。孔子說，假使一個人對這些都做到了，“而親仁”，再親近有學問道德的人做朋友，“行而有餘力則以學文”，作道義後，還有剩餘的精力，然後再“學文”，愛作文家也可以，愛作科學家也可以，愛作藝術家也可以，愛作別的都可以，那是你的志向所在，興趣問題，可以量力而行，各聽自由。 [1]
編輯本段作者簡介南懷瑾先生是一位在海內外享有盛譽的著名學者。 1918年生於浙江溫州樂清縣的一戶書香門第之家，現年85歲。他幼蒙庭訓，少習諸子百家之學。抗日戰爭爆發以後，時值青年的南懷瑾投筆從戎，躍馬於西南邊陲。爾後返蜀，執教於當時的中央軍校、金陵大學。他資?超脫，不為物羈，每逢假日閒暇，輒以芒鞋竹杖，遍歷名山大川，訪求高僧奇士。曾隱遁於峨眉山大坪寺，閉關三年，通讀卷帙浩瀚的《大藏經》。旋走康藏，參訪密宗大德，對藏傳佛教的各派學說均有精深的研究。離藏以後，轉赴昆明，初講學於雲南大學，後任教於四川大學。抗戰勝利後，回到家鄉。不久歸隱於杭州天竺山、江西廬山，潛心治學。去台灣以後，先後受聘於文化大學、輔仁大學，以及其他大學、研究所，傳學於日本、美國和中美洲諸國。近年遷居香港，為海峽兩岸的文化交流做了大量的工作。
南懷瑾先生熟習經史子集，貫通東西文化，學識淵博，著作等身。特別是他用“經史合參”的方法，講解儒釋道三教名典，旁徵博引，拈提古今，蘊意深邃，生動幽默，在普及中國傳統文化方面取得了引人注目的成就，深受海峽兩岸各層次讀者的喜愛。 [1]
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漫談【南柯一夢】、【黃梁一夢】
【南柯一夢】
唐代李公佐寫的傳記小說：主角淳于棼夢中進入「大槐安國」，官任南柯太守，二十年間享盡榮華富貴，夢醒一切皆空。故事借喻人世間的功名利祿、富貴榮華，不過如一場夢幻。出處：李公佐《南柯太守》
【黃梁一夢】
唐．沈既濟〈枕中記〉：「記盧生耶戰逆旅遇道者呂翁， ……時主人蒸黃梁，生夢人枕中，……生舉進士，累官至節度使，為相十年……。及醒，黃梁尚未熟，怪曰：『豈其夢寐耶？』」後人由此引申出「黃梁一夢」。
「黃梁」是穀類的一種，可以食用充飢。「黃梁一夢」字面上是說：煮 黃梁那段時間所作的個夢；可用來比喻人生的榮華富貴，不過如一場夢境般，短促無常，轉眼消失，不可能永遠保有的；含有警世的意味。
故， 「南柯一夢」與「黃梁一夢」 都是從唐朝的作品衍申而來，南柯與黃梁都不是人名，前者是地名，後者是穀物名。
《南柯太守傳》李公佐
「南柯一夢」的成語就是這麼來的，它是比喻人世貴賤無常，像夢幻一般，警惕人們不要貪圖富貴，因為一切如浮雲，到頭來還是一場空。 “南柯一夢”，用來形容夢境或一個人不可能實現的空想。
這個成語來源於西元九世紀中國唐代作家李公佐的小說《南柯太守傳》。
有一個叫淳于棼的人，平時喜歡喝酒。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹，盛夏之夜，月明星稀，晚風習習，是一個乘涼的好地方。淳于棼過生日的那天，親朋好友都來祝壽，他一時高興，多喝了幾杯酒。夜晚，親友們都回去了，淳于棼帶著幾分醉意在大槐樹下歇涼，不知不覺間睡著了。
夢中，淳于棼被兩個使臣邀去，進入一個樹洞。洞內晴天麗日，別有世界，號稱大槐國。正趕上京城舉行選拔官員考試，他也報名。考了三場，文章寫得十分順手。等到公佈考試結果時，他名列第一名。緊接著皇帝進行面試。皇帝見淳于棼長得很帥，又很有才氣，非常喜愛，就親筆點為頭名狀元，並把公主嫁給他為妻。狀元郎成了駙馬郎，一時京城傳為美談。
婚後，夫妻感情十分美滿。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政愛民，經常到屬地內調查研究，檢查部下的工作，各地的行政都非常廉潔有效，當地百姓大為稱讚。三十年過去了，淳于棼的政績已是全國有名，他自己也有了五男二女七個孩子，生活非常得意。皇帝幾次想把淳于棼調回京城升遷，當地百姓聽說後，都紛紛涌上街頭，擋住太守的馬車，強行挽留他在南柯繼任。淳于棼為百姓的愛戴所感動，只好留下來，並上表皇帝說明情況。皇帝欣賞他的政績，就賞給他許多金銀財寶，以示獎勵。
有一年，擅蘿國派兵侵犯大槐國，大槐國的將軍們奉命迎敵，不料幾次都被敵兵打得大敗。敗報傳到京城，皇帝震動，急忙召集文武官員們商議對策。大臣們聽說前線軍事屢屢失利，敵人逼近京城，兇猛異常，一個個嚇得面如土色，你看我，我看你，都束手無策。
皇帝看了大臣的樣子，非常生氣地說： “你們平時養尊處優，享盡榮華，一旦國家有事，卻都成了沒嘴的葫蘆，膽小怯陣，要你們有什麼用？”
這時宰相想起了政績突出的南柯太守淳于棼，於是向皇帝推薦。皇帝立刻下令，調淳于棼統率全國的精銳兵力與敵軍作戰。
淳于棼接到皇帝的命令，立即統兵出征。可是他對兵法一無所知，與敵軍剛一交戰，就被打得一敗塗地，手下兵馬損失慘重，他自己也險些當了俘虜。皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切職務，貶為平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毀於一旦，羞憤難當，大叫一聲，從夢中驚醒。他按夢境尋找大槐國，原來就是大槐樹下的一個螞蟻洞，一群螞蟻正居住在那裏。
“南柯一夢”有時也指人生如夢，富貴權勢虛無飄渺。
《 枕中記 》沈既濟
在邯鄲道上的旅店裡，盧生慨歎自己不能建樹功名，出將入相。道士呂翁就遞給他一個瓷枕，說枕此枕能一切如願。當時店主正在蒸黃粱米飯，盧生就枕入夢，便娶了美妻，隨後中進士，做地方官，開河打仗，屢建奇功，步步高升。一度因宰相妒忌被貶，不久又得重用，直至宰相，極受恩寵。忽遭同僚陷害，因而入獄、流放多年。平反後封燕國公，子孫滿堂，兒子也多為官。他生活奢侈、放蕩，享盡榮華富貴，最後老死家中。
至此，盧生從夢中醒來回到現實，這時店主的黃粱米飯還未蒸熟。黃粱夢」成了常用的典故，也稱「邯鄲夢」。作品本來的寓意是：功名富貴如黃粱一夢，終屬虛空。它傳揚了唯心的宗教觀念和厭世思想，但也是對安富尊榮的達官顯貴和迷戀科舉功名之人的當頭棒喝，有很強的警世作用。
我們都知道大地宇宙之間有春、夏、秋、冬四季，人的生命也一樣有幼年、青少年、中年及至老年四個階段。宇宙的四季冬去春再來，但是，人的生命只有一個週期，隨著這四個階段便到人生的末端。短短的一輩子，到底能擁有幾次春夏秋冬的歲月？人生幾十年的時間是長或短呢？以佛陀的眼光來看，眾生的生實在太短暫了，那怕能活一百年，這一百年之間，我們又能發揮多少生命的功能呢？是否能真正透徹生命的意呢？這似乎很難。
南柯一夢 ：
佛典中有一句偈：「南柯一夢屬黃梁，一夢黃梁飯未嚐」。典故是這樣的：有位秀才進京趕考，經過幾個月路途跋涉，即將抵達京城；這一天投宿在一家旅店，請店家幫他準備一碗黃梁充飢。店家趕去準備，洗好黃梁之後就起火下鍋。
在等待的時間，秀才心裏憂慮著：「此去京城，再過不久就要面臨考試，我是不是能考得理想？中狀元還是探花？若是名落孫山，豈不是無顏回鄉？」想著想著，因身心疲倦已極而趴在桌上睡著了。
他做了一個夢 ──
秀才夢見自己到達京城、進了考場；考完放榜後，中了狀元！很歡喜地去禮謝考官，考官認為他是一位好青年，於是將女兒許配給他。經歷結婚、生子 ……。漸漸地，兒子長大了，他也隨著年齡的消逝而老邁了。當他八十歲生日那天，兒子、媳婦、孫子都來拜壽。正在享受天倫之樂時，突然聽到有人在叫喚……原是店家端一碗黃梁來到他面前，喚道：「客官，這碗黃梁剛煮熟，趕快趁熱吃了吧！」把他從美夢中驚醒。他看著這碗熱騰騰的黃梁，才想到自己還沒吃飯呢！經歷這場夢境，他領悟到：「生命如此短暫，猶如一場夢而已。即使像夢中一樣順利得了功名，又能為官，甚至有一個美滿的家庭、子孫滿堂，卻只是煮一碗黃梁的時間罷了。人生難道只是這樣嗎？那人生又有何意義？」
徹悟生命的價值
秀才所做的夢雖然短暫，夢中人生卻過得順利風光。但是，真實的人生有這麼順利嗎？
人生這條路確實很坎坷，難免會有風風雨雨的考驗，這種風霜雪凍、人我是非，帶來無量無數的煩惱；要度過人生這段歷程，的確很辛苦；正因為太辛苦了，所以有人說：「人生很難熬啊！」
永生不滅的慧命
我們要了解生命的真義，不論它是長是短都不重要，最重要的是在人生道上，我們真正能徹悟生命的價值嗎？是否發揮了做人的良能？這才是最重要的。渾渾噩噩地過一生，這樣的人生最不值得，哪怕是活了一百歲、一百二十歲，如果只像做夢一樣過得虛幻、空渺，那人生就毫無作用。大自然的氣候能四季更換，人生卻只是短暫的一個週期；生命有來有去，唯有慧命才能永續長存。所以我們要好好把握這一週期的生命，透徹人生的真理、發揮生命的良能，則未來一定是溫暖、祥和的世界，永生不滅的慧命。
生命要好好利用，慧命要好好透徹理解 ──探討什麼是永生不滅、智慧的生命？
人生只有一個週期，十分短暫，猶如一場夢境而已，要趕快清醒；如果這一生我們能夠從夢中覺醒，才能有慧命的春天。
道理好像很深，但是只要我們肯用心，必能利用今生來徹悟永生的慧命。大家要多用心！如銶整理轉介
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