無腦
誌公禪師說：
「煩惱因心故有，無心煩惱何居，
不勞分別取相，自然得道須臾。」
又說：
「如我身空諸法空，千品萬類悉皆同。」 既是「身空」，何勞分別「我相」；
既「諸法空」，何勞分別「人相、眾生相、壽者相」。
既無有人，那裡還有人的是非善惡過患？
若明此理，又能將此理付諸實踐，
功夫相應，如雲散月自現。
到此，自然能夠打破一切煩惱，無煩無惱，
自然也就消除執著的痛苦了。
所以六祖說：「但自卻非心，打除煩惱破。」
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煩惱因心故有，無心煩惱何居
個人這麼解釋，
這裡的心是指頭腦思想，意識形態，
頭腦意識是屬因緣法則，是此世暫存現相像，
因緣一但盡了，
頭腦意識就消失或改變了，
所以說:諸法皆空，
任何的現像，都是因緣法，
因緣一改變，現像就跟?改變，
因為一切都是暫存的，
所以諸現像與法則和道理都是空的，
探索，探源頭腦本質是空的，
當你明白頭腦的虛幻，
煩惱便失去倚附的地方，
不勞分別取相，自然得道須臾。
當你能領悟這個道理，自然不會去分別執著外在的各種現像，
當如此的觀照進入空性，心就寧靜了起來，
霎那間自然就進入道的世界裡，成為自然人，
自然人，當然大自大在，逍遙無煩腦。
如我身空諸法空，千品萬類悉皆同。
當你由因緣法觀照到身與心都是暫存是空的，
因此面對世間的森羅萬象，無論是什麼品什麼類，道理都是一樣的。
對世俗人來說，沒有永遠的朋友，沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。
因為是因緣法。
稱兄道義話朋友的同時也創造出了敵人來!
對修道人來說，沒有敵人，沒有朋友，只有道親法侶，只有永遠的自性。
因為是真理。
天上沒兩個月亮，所以人間朋友難成!
尺八一音而起，初於聞中，入流亡所，所入既寂.....達"無心"之境，
無心就是佛家的大圓鏡智的智慧，
莊子也說:
至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
便能做到
無心於萬物，
何妨萬物常圍繞。
殘月106,09.25撰文
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