意識的迷宮

 

科學家與大多數的人都認為意識是大腦的產物。
大腦身體壞死了!人死亡了!
人的意識就蕩然無存了!生命就終絕了!

有些科學家透過實驗想盡辦法想證明,
大腦身心壞死了!意識仍然存在。
目前科學家最新的論述,
解碼宇宙最微小的生命超弦 ,
人類的靈魂,意識可能就是超弦之一。

佛家不說靈魂去投胎,
而是比靈魂更細的意識去轉世,
有人認為那個識就是第八識,
阿賴耶識去投胎,
阿賴耶識是個業種的大倉庫,
有人認為阿賴耶識的後面還有個本體,如來藏。
(我這麼說,我就聞到爭論的煙硝味又要四起了。)

從外國來的翻譯的靜心靈性的書籍,如印度靈修老師.......,
傳統的心靈認知,
他們把意識分成兩種,
有意識與無意識,
覺醒了就是有意識,就是佛!
沒有覺醒就是無意識,就是眾生!
不管你是睡著,昏厥,死亡,清醒都算是無意識,
我不知 道有沒有半夢半醒的中間地帶?

還有所謂的
宇宙超覺意識,
宇宙整體意識,
醒覺的議識,
全意識,

超越時空與物質的"意識"................
.......................。
書籍裡的有關意識的名詞,五花八門,
讓人難以搞清楚,
佛教的名詞術語也是一樣,
都沒有統一的定義,
各說各的,
隨你聯想!
任你解讀,
讓你思路盡斷!

心理學裡有關意識的論述,
人能夠覺察到了自我,就是指有意識,
有時候,
「覺察」已經成為了「意識」的同義詞。

弗洛伊德提出關於無意識精神狀態的假設,
將意識劃分為三個層次:意識、前意識和無意識。
榮格把潛意識分為個人意識,
潛意識及集體潛意識,
還有
國家意識,
民族意識,
社會潛意識,
政治意識,
自我意識...............................,

意識,中國文字拆解,猜解,
'意'字的拆解,猜解,立.曰,心、
立自己的曰(說法),

就是成立自己的推理邏輯的說法,
成為自己論述的中心,

合我意,和我意識的就是正覺,正法,真理,
不合我意和我意識的就打入異端邪說,神我意識,
常見外道,破壞正法,斷佛慧命,佛教罪人
佛教將提前淪亡......................。

'識'字的拆解,猜解,言、音。
言語,文字,影音形成宗教,政治,文化的團體集體意識,
當兩方的團體的集體意識對立,互相到達水火不容時,
就移到最右邊,戈一字,鬥爭干戈就起來了

宗教,文化在時間的長河裡,
在人類歷史裡經由一人與集體創作,
形成各種宗教,各派的宗教文化,
形成人類宗教集體文化意識,
教派領袖與信徒都認為自己的教派是正確的真理,正法,
他人的宗教,教派都是異端邪說,

以台灣佛教界來說,
某正覺派以自己的推理論述,
台灣的佛教界全都是常見外道,破壞正法,斷佛慧命。

古今中外,
新興宗教都必需要有自己強而有力的真理論述,
像19世紀的洪秀全的太平天國意識,
他領導的太平天國運動席捲了大半個中國。
全世界將近有38億的人口,有著唯一一神的宗教意識。

天主教分裂成新興宗教基督教,
基督教又分成許多不同的教派,
每個教派都有新的論述,
當然自己的才是正確的是真理,
所以才會有新基督教會,真基督教會,新真基督教會.........................。
正覺派,真正覺派,新真正覺派.............................................。

'識''字的拆解,猜解,最右邊,戈。
說法不同,聲音不同調,
彼此就要動干戈了,
我看了一些書,神的歷史,神的傳記,神的演化.........,
就是在描寫人類千年來為了宗教、政治,利益,人性,生存,荒繆的鬥爭,
就是一部人類血淋淋的殺戮異己的宗教政治鬥爭的歷史。

現代的宗教也一樣是繼續鬥爭,
比較文明的鬥爭,
吃相比較好看的鬥爭,
是看不到煙硝味的意識鬥爭.
取代的是網站文字書籍的口誅筆伐,
宗教文化的意識鬥爭,
在佛教界目前最熱門的意識鬥爭是,
對於第八意識,阿賴耶識的法義論述之爭,
這是一把無上的尚方寶劍,
拿到尚方寶劍就如朕親臨,佛祖親臨,
認同的就是正法正覺,
不認同的全都是常見外道,
描寫文字詞句如有不合他們的意思,
就是大入以意識修行落入常見外道,斷佛慧命........。
譬如說:
有位法師說,離念靈知心是我們的真心,
被某正覺派的團體全面排山倒海的批判,口硃筆伐窮追猛打!
把離念靈知心強行義解為,
就是離念覺知意識心,

以意識心修行就是常見外道,以意識心修行無法成佛,
將是千古罪人,斷佛慧命...........................,
正覺派的團體
都是一群不是用大腦在批判人的,
都是一群不是用大腦意識在批判人的,
他們都是用阿賴耶識在批判人的。
他們都是用阿賴耶識在修行,
他們都是一群無腦的人,
而他們都是一群有真心的人,
而他們都是一群有如來藏心的人。

我的對"離念靈知心"正確解讀就是,
離開大腦意識念頭,
擁有了佛的自性本心,
靈妙無窮的覺知之心。

頭腦意識死一分佛性就活一分,
頭腦意識死一百分佛性就完全甦醒,就成佛了!(此為方便說。)
佛不是用頭腦在行動,
而是用心在行動的人,
佛是無惱有心的人,
無惱無心就慘了,
真正的說法是,
佛是心腦一 如。

頭腦的無意識全面甦醒,就成為清醒的全意識,宇宙意識,佛的意識,
有群人不喜歡這樣的文詞論說,
他會說你是意識心修行,你是常見外道,以意識心修行永遠無法成佛,
如果你這麼說:
這群人就會認同你,你是正法你是真心修行,
頭腦的無意識全面甦醒,就成為清醒的阿賴耶識,

宇宙的阿賴耶識,佛的阿賴耶識。

摩詰所說經云智者不著文字,
一切諸法,如幻化相。汝今不應有所懼也。
所以者何?一切言說,不離是相;至於智者,不著文字,故無所懼。
文字性離,無有文字,是則解脫。

有一群學佛的人很怕用意識修行,
很恐懼一不小心就掉入意識心中打滾修行,萬劫不覆,

《金剛經˙依法出生》第八分:
「所謂佛法者,即非佛法,是名佛法。」
我這麼說:「所謂意識者,即非意識,是名意識。」
《中觀論》說::「眾緣所生法,我說即是空,亦名為假名,亦是中道義」

達磨大師悟性論
一切諸相不求自解。一切諸病不治自差。此皆大禪定力。
凡將心求法者為迷。不將心求法者為悟。
不著文字名解脫。不染六塵名護法。
出離生死名出家。不受後有名得道。

凡將心求法者為迷,此心指頭腦意識,凡是用自己頭腦意識去求法都是迷。
當你以手指,指著別人以頭腦意識心在修行的同時,
有三根指頭正直向你正在以頭腦意識心在批評人家以頭腦意識心在修行,

不自覺自己的所謂正法,也是經由他人的漫長的無形的催眠,
不知不覺的被植入被灌輸的,
宗教文化名詞的意識型態,這是一種潛意識裡的意識程式,
人類的心理大多是被前意識所支配,
你正在像機械人一樣被潛意識裡的意識程式所制約而不自覺,
還洋洋得意,真以為拿到佛陀的尚方寶劍,
師與徒們著書立書,口誅筆伐到處批評砍人,
指謫他人都是常見外道。

昔時,禪宗大德德山和尚,研究金剛經頗有心得,寫了一本書叫《青龍疏鈔》,
自己很是得意,但當他真正悟道之後,他一把火把這本著做給燒了,
德山和尚說:
窮諸玄辯,
若一毫置於太虛,
竭世樞機,
似一滴投於巨壑,

真正可怕的不是人類的黑暗面,
真正可怕的是有些人類自以為我們已經握有宇宙全人類真正無上的光亮。

師問:「大德住甚麼寺?」夾山曰:「寺即不住,住即不似。」
師曰:「不似,似箇甚麼?」
夾山曰:「不是目前法。」
師曰:「甚處學得來?」
夾山曰:「非耳目之所到。」
師曰:「一句合頭語,萬劫繫驢橛。
小心!
一句合頭語,萬世系驢橛。
阿賴也是!

《金剛經》云:
「汝等比丘,知我說法,如筏喻者,法尚應捨,何況非法。」

佛深知祂的法在未來會淪為佛教徒的戲論。

有一部電影,
名叫,半夜鬼上床,
好像是驚醒了,
事實上還是在夢中,
夢中夢,身為身,
總是無法知道自己是不是真的醒了嗎?
噩夢連床!

「似僧有髮,似俗脫塵。出夢中夢,悟身外身。」_黃庭堅

翻個身我已經離開了意識的牢房與迷宮,
事實上只是從個小的牢房翻身到一個更大的牢房,
只是這個牢房更寬大更精緻,
看起來不像是頭腦意識的牢房,
抬頭遙望廣大無邊無邊際,
啊!
我看到阿賴耶識的大倉庫,
我悟道了!我解脫了!
尚不能確定?
找平實的開悟者,
印證一下!

意識若是一個無盡頭層層疊疊的迷宮,
全意識就是宇宙整體的意識。
假若宇宙整體的意識是個迷宮,
人能走出頭腦意識的迷宮嗎?
我認為
宇宙整體的意識是由最基本的靈質打造出來的,
這個靈質叫做愛,祂是無盡的慈悲,

祂是超弦的源頭,

隨便你稱祂是甚麼?
祂都不會生氣,
祂永遠以愛回應,
你稱祂是:
道、佛性、神性、老天、上蒼、天父、老母、梵天......,

祂也絲毫不變,
祂永恆的與你共存,

只要你有心,
在清晨的鳥叫聲中,
小草間的露珠裡,
穿透樹葉的光搬中,
小孩嘻笑聲中,...............,
你都可以發現祂的蹤跡。

但是你開始用頭腦意識去找祂,
祂就消失了!
尤其是意識爭辯意識,
不管你用第幾式都看不到祂,,
連第八識也一樣看不到祂。

邏輯理性爭辯都沒了!
頭腦就消失,心就靜下來了,
心開啟了!
再去聽!再去觀!
此時山河大地,草木盡放光。

聽靜夜之鐘聲,喚醒夢中之夢;
觀澄潭之月影,窺見身外之身。
面對鐘聲,月影,
此時此刻還在論辯什麼”意識“,“阿賴也是“,實在真是煞風景,
實在真是沒意思極了!

..........................................................................................................................
禹音禪宗:釣盡江波,金鱗始遇
唐朝的夾山和尚在一次講經時,有個學僧問他什麼是法身、
法眼他回答說:「法身無相,法眼無理。」話音剛落,
便引來道吾禪師的一陣冷笑。夾山十分謙虛,
立刻走下講壇前來請教。

浯說:「你回答的並沒有錯,只是沒有遇到真正的老師。」
其實,夾山心裡也沒有弄懂到底什麼是法身,
只不過是撿了個現成的答案,拿來搪塞罷了。
當時很多法師在講經時,都存在這樣的情況。
夾山請道吾開示,道吾說:「你的法緣不在我這裡。

離這兒不遠有個華亭的地方,旁邊江上的船子和尚與你有緣,
還不快去!」夾山將自己的道場解散了,就急急忙忙地趕到華亭,
到江邊去尋找船子和尚。用了很長的時間,
夾山才找到他。船子問:「你住在哪座廟宇?」
夾山一語雙關地答道:「寺即不住,住即不是。」
船子和尚立刻緊逼了一句:「不是,又是個什麼?」
說:「不是目前法。」
船子和尚笑了笑說:
「你是從哪裡撿來的這些虛頭套語?」
夾山又回答說:「非耳目之所能到。」
船子聽後,不覺臉色一沉,厲聲說道:
「一句合頭語,萬世系驢橛。」

殘月106.02.12

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印度靈性大師拉瑪那·馬哈希的話語,
這些話語和禪宗同出一轍。

只要心智仍然起作用,二元性便會存在。
當它被超越,實相便會向者我們發亮。

那限制的感覺是由心智造成。

當心智不斷地調查其本質,
將顯示出根本沒有心智這東西。

快樂是由平和產生,唯有當沒有受到干擾,
快樂才能維持。
干擾是由心智所產生的心念所引起。
當心智不在,完全的平和便可達到。

“問:如何收攝心智?
答:如果了悟自性,那就無心可收了。
當心智寂滅,自性自然輝耀。
悟道者的心智可能是活躍或者不活躍;
自性獨自存在。因為心、身、世界皆不離自性,
不能獨立於自性之外。
它們能相異於自性嗎?只要覺知到了自性,
一個人何必擔憂這些幻影?
它們如何能染著自性?
....................................................................
我是這麼詮釋
這裡的心智就是指頭腦意識,
自性就是指宇宙的全意識,宇宙的本體,
佛教稱為如來藏,真如(有人說是賴耶識)
道家稱為無極,
基督教的神秘家(密契家)稱為神性。

宇宙的全意識就是打造宇宙萬有的最基礎能量,最基底的素材,(這只是我用文字的形容)
沒有這最基礎能量,最基底的素材就沒宇宙一切萬有,
像是科技產物,手機,網路.........。

心智、頭腦意識能為人類幸福,反之能給人類帶來毀滅,
如水能載舟,亦能覆舟。

自性(真心)才是你的國王,
心智是你的家臣僕人行政系統..........。

真心是主人,
頭腦意識(心智)是僕人。

本末倒置了!
僕人變成主人,
你的王國就亂了!
..................................................
我在神的歷史一書裡看到基督教的神秘家(密契家)的觀點,
愛柯哈特(公元1260年-1327/8年)宣稱神是"無",
我們甚至避免使用"神"一詞,
人在最高的分離就是,
為了神離開神之時,
這是個痛苦過程,
因為神是無,
所以我們必須準備成為"無"。
以便和他合而為一。

這和佛教禪宗如出一轍,
真理面前
魔來殺魔
佛來殺佛

達磨大師血脈論
佛是自心作得,因何離此心外覓佛?前佛後佛只言其心,
心即是佛,佛即是心;心外無佛,佛外無心。
若言心外有佛,佛在何處?
心外既無佛,何起佛見?遞相誑惑,
不能了本心,被它無情物攝,無自由。
若也不信,自誑無益。佛無過患,
眾生顛倒,不覺不知自心是佛。若知自心是佛,.......................。

............但是不見性人,妄稱是佛。此等眾生,
是大罪人,誑它一切眾生,令入魔界。
若不見性,說得十二部經教,盡是魔說。......................。

我這麼說:
佛是自心作得,
神也是自心作得。

人類的宗教是人類心智意識投射出來的。
外星人的宗教是外星人心智意識投射出來的。

因此他是因緣法,不定法,莫著法執,
著了法執,與真理不相應,
只是被制約的宗教信徒罷了。

宗教發展的最高度,當屬禪宗,
只有禪宗敢說這樣的話,
趙州禪師說:「佛之一字,吾不喜聞。」
又說:「老僧念佛一口,漱口三日。」

趙州禪師真的是見到佛了,
看到了最高的真理,
最高度的境界裡,
把佛也"空"了!

不要誤會了!
他不是否認淨土宗的念佛法門!
面對最高的真理的時候,
不得不
魔來殺魔
佛來殺佛

因為
人在最高的分離就是,
為了佛離開佛之時,
這是個痛苦過程,
因為佛是無。(同前言,基督教的神秘家(密契家)的觀點)

 

殘月106.02.12

 


(照片是我的書櫃一隅。)

 


吹斷明暗不到處
於無聲處聽驚雷
然後以一隻竹管
得以大轉大法輪

.............................................

修法即是轉法輪,
以尺八修法即是以尺八轉法輪,

吹尺八賦於觀想的念力,

關照、覺察、專注、集中一心、放空、
入"三摩地"進入宇宙大意識裡,
一個人一個正念力發射出去,就是對大我盡了一份力量,
和宇宙超意識相應,
轉出正能量是無盡無量的能量,
轉出的眾生也是無盡無量,
這就是廣大轉,大轉法輪,即令狹小成廣大,轉有限成無盡。
迴轉眾生的心,催破眾生的煩惱。
轉動法輪,自然之輪,宇宙之輪,真理之輪.....,
修法就是轉法輪,
把敗病貧殘的命,
運轉成健康富貴的人生,
把命運變成運命,
不要無奈的由命來輪轉,
而是運命,有智慧有力量的去運轉你的命,
達到對自己的命可以有力量的去做主,
所以要修法,就可轉自己的命運,
乃至進一步轉動你的週遭的人,更進一步轉動這個世界,
讓更多的人帶來好運,帶來歡喜,帶來快樂,帶來幸福,
這就是大轉法輪。

你可以不相信這個說法,但你必須相信人是為希望而活,
因希望而樂觀而活而前進,而美麗,就相信這個希望吧!

希望以各種方式呈現,
可能是宗教形式,
可能是一個哲理,
可能是一個故事,
可能是一篇文章,
或是一首詩,
或是清晨的朝陽,
或是抽出嫩芽的幼苗,
或僅是母親的一個笑容......。

讓這個希望無窮無盡,
以無窮無盡的方式呈現給您,
祝福您希望無窮無盡!

原力與你同在!

佛力與您同在!

直了成佛!

_殘月103.11.12

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