| 虛鐸傳記序
去冬隆寒密雪。銀姿四山。步自寓居。訪友人山本守秀。守秀喜客。
酒△滿案。偶坐譚古。即出一書。題曰虛鐸傳記。余展開而讀焉。
普化禪師振鐸法語。乃覺心禪師傳來之微旨也。
蓋疑往昔何故傳之虛鐸家而係之普化禪師也。
且本邦所傳多是妄記蕪說不可因故矣。一看此記疑鐵如瓦解冰消。
於是知傳因箇箇實而不虛也。南北朝沿革。吉野南帝隱然北轅。
於是楠氏之族為虛無僧。不屑世祿不慕榮利。志操忠烈頻頻可愛。
風流餘韻如線如縷。別為分外之天地。依然作據。然如遁翁所記。
始口授。而後筆記耶。只以法燈國師法號為覺心。
考之元亨釋書有覺心者。恐文字之誤記而已。
又無傳笛音於虛竹之文。其文曰覺心禪師之化被南紀。
詣熊野者取路鷲峰必志禮謁。不則為虛行。遁翁作別傳。
以虛行之字作虛竹之字也。以事為人又是個儻矣。不用亦可矣。
只此譜之不絕如霧海之闊。如虛空之無限。其因歸普化禪師或作驢鳴。
或搖鈴明頭來連架打不留一纖塵通一線路而已。余喜傳來之遠。
所因之恆。隨其請序題卷首。敢實虛鐸云。
干時。天明元年歲次辛丑秋九月。居士柿原遵書於鼎足菴中。
虛鐸傳記
遁翁曰。普化禪師唐人也。嗣釋教而三十八世。
當世之一大智識也。在於鎮州。而自甘狂逸。振鐸遊於市。
對人每曰。
明頭來明頭打。暗頭來暗頭打。四方八面來旋風打。虛空來連架打。
一日河南府張伯者聞此語。大慕禪師碩德。請從遊之。
禪師不許。張伯嘗嗜管。
及聞禪師鐸音。而頓制管而摹之。恆弄其音而不敢吹他曲。
以管為鐸音故。號為虛鐸。世以傳其家十六世。
師一日同普化赴施主家齋次。師問："毛吞巨海，芥納須彌。?是神通妙用、
本體如然？"普化踏倒飯床。師云："太粗生。 " 普化云："這裏是什?所在。
說粗說細？"師來日又同普化赴齋。問："今日供養何似昨日？
"普化依前踏倒飯床。師云："得即得。太粗生。"普化云：
"瞎漢。佛法說什?粗細。"師乃吐舌。
師一日與河陽、木塔長老同在僧堂地爐邊坐。因說："普化每日在街市，
掣風掣顛。知他是凡是聖。"言猶未了，普化入來。
師便問："汝是凡是聖？"普化云："汝且道我是凡是聖。
"師便喝。普化以手指云："河陽新婦子，木塔老婆?。
臨濟小?兒，卻具一只眼。"師云："這賊。"普化云："賊！賊！"便出去。
一日普化在僧堂前吃生菜。師見云："大似一頭驢。
"普化便作驢鳴。師云："這賊。"普化云："賊！賊！"便出去。
因普化常于街市搖鈴云："明頭來明頭打。暗頭來暗頭打。
四方八面來旋風打。虛空來連架打。"師令侍者去，才見如是道，
更把住云："總不與?來時如何？"普化托開云："來日大悲院裏有齋。
"侍者回舉似師。師云："我?來疑著這漢。"
普化一日于街市中，就人乞直裰。人皆與之。普化俱不要。
師令院主買棺一具。普化歸來。師云： " 與汝做得個直裰了也。
" 普化便自擔去，繞街市叫云："臨濟與我做直裰了也，
我往東門遷化去。"市人竟隨看之。普化云："我今日未，
來日往南門遷化去。"如是三日，人已不信。至第四日，無人隨看。
獨出城外，自入棺內，倩路行人釘之。即時傳布。
市人竟往開棺，乃見全身脫去。只聞空中鈴響，隱隱而去。】
括號中文字，原為禪林要籍《臨濟錄》之第十三篇至第十七篇，
此五篇專記普化言行。
《臨濟錄》第八篇，亦記有普化言行：
師?黃檗馳書去?山。時仰山作知客。接得書便問：
"這個是黃檗底。那個是專使底？"師便掌。仰山約住云："
老兄知是般事便休。"同去見?山。?山便問："黃檗師兄多少?？
"師云："七百?。"?山云："什?人?導首？"師云："適來已達書了也。
"師卻問?山。"和尚此間多少?？"?山云："一千五百?。
"師云："太多生。"?山云："黃檗師兄亦不少。"師辭?山。
仰山送出云："汝向後北去有個住處。"師云："豈有與?事。
"仰山云："但去已後有一人佐輔老兄在。此人敗是有頭無尾。
有始無終。"師後到鎮州。普化已在彼中。師出世。
普化佐贊于師。師住未久。普化全身脫去。
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