恰恰用心時,恰恰無心用。
無心恰恰用,常用恰恰無。

如何恰恰好,恰恰用!
恰字拆開來看!合你的心就是恰,
合你的意就是合你的頭腦,
頭腦是後天植如後產生的,是無常,是幻滅的東西,
只準你用一輩子。

而這裡的心是指你的真心.自性,不生不滅,不淨不垢,永恆常存,
像純潔的白紙,像透亮的光。

心是無形的腦,腦是有形的心。

方邊便的說心與腦不二,
心能成就超腦,
超腦就零極限。
愛護你的頭腦,
請多吹尺八,緞練你的頭腦。
恰一字也就儒家講的中庸之道,

佛家說的中道實相。
也是相對的宇宙中,
宇宙背後隱藏著神祕的大合諧。

佛教經典或詩偈中有大量的心字,
有時後心字是指你的頭腦或妄心,雜染心,後天的心
有時候心字是指你的本心,自性,佛心,無心,空心,,先天的心

……。

恰恰用心時,恰恰無心用
剛好想用頭腦的時後,
恰恰好”自性”真心就起作用了!

無心恰恰用,常用恰恰無。

無心要恰恰好不偏不倚的去用,
不偏於兩端,不偏空不偏有的中道實相的般若智慧。
無是超越二元論的無,
不是一般人認為的什麼都沒有的無。
而是
無一物中無盡藏。
有花有月有樓臺。

常用恰恰無

勸你要常用,是指凡夫,
開悟的禪者不需要常常告訴自己要常用,

因為他無時無刻都在覺知的狀態下,
他是用”真心“在生活的人,
這樣的人稱之為活佛。

恰洽無是剛剛好不偏不倚的無,
不是與有相對的無,
而是有與無合一的無,
就如道家的無極,無極圖。

吹尺八之道,也是一個不偏不倚的恰恰好的行為,
一個高度的平衡,一個震動的合諧。
記住,平衡與合諧是在變化與變動中進行,
恰恰好不是固定的模式,
吹尺八修練到固定模式的吹,
也是很不容易的事,
但是固定是死的東西,
因為
法輪常轉,萬法無滯。

畫畫也是一樣,讓它每一筆都是恰到好處!
做人做事莫不是如此。_

_殘月106.06.12以手機打字

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恰恰用心時,恰恰無心用。
無心恰恰用,常用恰恰無。
此偈語在網站上可以看到各種解說,
我用我的方式來解說,
未必是對?也不必盡信,也不一定要認同,
相信是逃避真理最好的方法,
真理是需要自己親自去探索甚至是冒險!)


佛教義理深奧難懂,
佛教術語難解,容易誤解。
佛教經典翻譯有五種不翻
秘密故、含多義故、此無故、順古故、生善故.

「開經偈」:
「無上甚,百千萬劫難遭遇,
我今見聞得受持,願解如來真實義」。

古人云:「依文解義,三世佛冤。

楞嚴經云:凡有言說,皆無實義。

甚深微妙法,想了解佛的真實義,看來是不容易的事。

恰恰用心時,恰恰無心用。
曲談名相勞,直說無繁重;
無心恰恰用,常用恰恰無。
今說無心處,不與有心殊。法融禪師

「曲談名相勞,直說無繁重」
拐彎抹角大談佛教名相,勞心費力;

直指心源,不說餘話,
便沒有那麼繁瑣、那麼沈重。

法融禪師此偈語我看了一些人的詮釋,各有不同,
對名相的定義不同,詮釋的就不同。

只要你能自圓其說,說的通,
就出現另一種道理!

我用我的方式解釋,未必是對,
也需要任何人都會同意我的看法。

法無定法,法只是一個途徑與階梯而已,
金剛經云:
「如筏喻者,法尚應捨,何況非法。」

我所說的一切如幻境夢囈,了不可得。

 

 

佛教術語繁多,煩多,若不加於明確的定義,
就會造成曲解或無意義,或各說各的,
論為佛破斥的戲論,
諸法畢竟空,何勞傷腦傷神。

無是佛家最高的境界與最高的智慧。

有為日本禪師帶這幾位教士參觀禪寺,
教士走到一幅“無”字墨字面前面,
教士問:這是什麼?
禪師就說:
上帝。
(此為禪師一時簡易的方便形容,非究竟之說。)

無心定義為清淨的心,無染污的心,真心,本心……。
無心就如同無染污的明鏡,物來物現,如實映照,
無心也可這麼說沒有頭腦的狀態,
沒有頭腦的狀態,真心就啟用了,
無分別的般若大智慧起用,
這是就是佛家所說的大圓鏡智最高的智慧,

無分別想,但有分別智,
想是屬於頭腦,屬於意識形態,
一百萬個頭腦有一百萬個想法,
所以紛爭不斷,

分別智就像乾淨的鏡子一樣,
如實的呈現事實,

不因自己的好惡,來看事物,

莊子說:至人用心若鏡。
聖人用心就像明鏡一樣。

就像包青天的公堂上掛著
明鏡高懸

殘月 6月12日 9:28

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佛教義理深奧難懂,
佛教術語難解,容易誤解。
佛教經典翻譯有五種不翻
秘密故、含多義故、此無故、順古故、生善故.

「開經偈」:
「無上甚,百千萬劫難遭遇,
我今見聞得受持,願解如來真實義」。

古人云:「依文解義,三世佛冤。

楞嚴經云:凡有言說,皆無實義。

甚深微妙法,想了解佛的真實義,看來是不容易的事。

恰恰用心時,恰恰無心用。
曲談名相勞,直說無繁重;
無心恰恰用,常用恰恰無。
今說無心處,不與有心殊。法融禪師

「曲談名相勞,直說無繁重」
拐彎抹角大談佛教名相,勞心費力;

直指心源,不說餘話,
便沒有那麼繁瑣、那麼沈重。

法融禪師此偈語我看了一些人的詮釋,各有不同,
對名相的定義不同,詮釋的就不同。

只要你能自圓其說,說的通,
就出現另一種道理!

我用我的方式解釋,未必是對,
也不是任何人都會同意我的看法。

法無定法,法只是一個途徑與階梯而已,
金剛經云:
「如筏喻者,法尚應捨,何況非法。」

我所說的一切如幻境夢囈,了不可得!

殘月106.06.17

 

 

吹斷明暗不到處
於無聲處聽驚雷
然後以一隻竹管
得以大轉大法輪

.............................................

修法即是轉法輪,
以尺八修法即是以尺八轉法輪,

吹尺八賦於觀想的念力,

關照、覺察、專注、集中一心、放空、
入"三摩地"進入宇宙大意識裡,
一個人一個正念力發射出去,就是對大我盡了一份力量,
和宇宙超意識相應,
轉出正能量是無盡無量的能量,
轉出的眾生也是無盡無量,
這就是廣大轉,大轉法輪,即令狹小成廣大,轉有限成無盡。
迴轉眾生的心,催破眾生的煩惱。
轉動法輪,自然之輪,宇宙之輪,真理之輪.....,
修法就是轉法輪,
把敗病貧殘的命,
運轉成健康富貴的人生,
把命運變成運命,
不要無奈的由命來輪轉,
而是運命,有智慧有力量的去運轉你的命,
達到對自己的命可以有力量的去做主,
所以要修法,就可轉自己的命運,
乃至進一步轉動你的週遭的人,更進一步轉動這個世界,
讓更多的人帶來好運,帶來歡喜,帶來快樂,帶來幸福,
這就是大轉法輪。

你可以不相信這個說法,但你必須相信人是為希望而活,
因希望而樂觀而活而前進,而美麗,就相信這個希望吧!

希望以各種方式呈現,
可能是宗教形式,
可能是一個哲理,
可能是一個故事,
可能是一篇文章,
或是一首詩,
或是清晨的朝陽,
或是抽出嫩芽的幼苗,
或僅是母親的一個笑容......。

讓這個希望無窮無盡,
以無窮無盡的方式呈現給您,
祝福您希望無窮無盡!

原力與你同在!

佛力與您同在!

直了成佛!

_殘月103.11.12

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