神崎憲老師

 

(當我與老師步出該寺院,
在寺院暪口有一座巨大的石頭,
石上刻著斗大的字,
無住生心
老師就豎著拇指,說這四個字好,
我記得老師有與該石合影,
但我一時竟找不到這張照片,

現在我找到這張照片,當時我拍了這張照片,但沒有合影。)

當我看到"無住心曲",
我就想到金剛經裡的名句,
應無所住而生其心
想到
應無所住而生其心
就讓想我到我與神崎憲老師的結緣,
許多的前塵往事,

那一年老師告訴我他想,
籌辦一場貴風會,會員來台交流,
找一座合適的寺廟,舉行〝佛前獻笛〞。

2009年10月9日我和神崎憲老師首次拜訪
台北圓山臨濟宗護國禪寺。
這座寺廟是在日據時代由日本人創建的,
裡面遺留一座大雄寶殿,
日式唐風的建築風格,全部都是由檜木打造,
只要靠近走廊,就能聞到木頭的香氣,
淡淡而來。
那天該寺正在辦法會,
老師樂捐布施了一千元,
老師與廟方商討借用該寺大雄寶殿舉辦
〝佛前獻笛〞事宜。

當我與老師步出該寺院,
在寺院暪口有一座巨大的石頭,
石上刻著斗大的字,
無住生心
老師就豎著拇指,說這四個字好,
我記得老師有與該石合影,
但我一時竟找不到這張照片,

我一輩子參研金剛經的智慧,
大家都知道禪宗是不立文的,
可以不誦經不唸咒,沒有儀軌形式.....的宗派,

但是歷代祖師大德獨抱"金剛經",推崇"金剛經",
可見"金剛經"的威力有多大,

世界上只有"金剛經"的智慧可以超越宗教,
可以不需要宗教,
它可以超越世界上任何的宗教,
超越你的心智超越你的意識,
超越你的頭腦,超越你的思想.....,

"無住心曲"是屬於"心"的曲子,
不是"頭腦心智"的曲子,

超越頭腦就是進入禪的境界。
禪門與老子的絕學、棄智、抱樸、守愚,的哲理

是異曲同工之妙。

頭腦的世界總是在對立、分別、比較、算計、爭鬥、仇恨、報復..............,
頭腦總是在對立、分別、比較、算計、爭鬥、..............,
心的世界是統一,和諧、分享、詩情、音樂、舞蹈、心靈、美麗、愛...............。

只要(頭腦心智)仍然起作用,
二元性便會起存在,
當它被超越了!
實相便會向著我們發亮。

不要用頭腦去吹"無住心曲",
讓我們用"心"去吹"無住心曲"
讓我們每一個人的心裡發亮起來!

應無所住而生其心,
不住色聲香味觸法,眼耳鼻舌身意.......,
而生甚麼心?
生慈悲的心,包容的心.....般若的心。

每當我想起圓山臨濟護國禪寺的大雄寶殿,
心中就會升起淡淡的檜木的香味,
也彷彿聞到了神崎憲老師獨有的氣質,
獨特的芬芳。
................................................
加註:
你既不是"心",也不是"頭腦"。
你是它們後面純粹的意識。_奧修

我說這個純粹的意識就是你的"本心"、
"佛性"、"如來"、"神性"、空性.............,
無關稱謂,重要的是你領悟的是甚麼?

金剛經云:諸心皆為非心,是名為心。

形象由來不是真,都依心色起閒因,
可堪舉世癡狂客,偏向枯樁境裡尋。

馬祖道一禪師
馬蹄子踏殺天下人
僧問:「和尚為甚麼說即心即佛?」
師曰:「為止小兒啼。」
問:「啼止時如何?」
師曰:「非心非佛。」

名詞先要定義與理解,
不然談什麼,心、意識、頭腦、心智、佛啊!神

啊!...,
沒有任何意義,也會產生一堆混淆。

楞嚴經云:凡有言說,皆無實義。
所以禪的實相離言說,
重要的是你的領悟!

殘月105.04.29

觀今鑑古始成今
無是無非非人間
一心三觀覺者眼
是非無實畢竟空


殘月105.06.01

尺八老師


教個一招半式也可以尊稱老師,

還有一招半式也可闖江湖,
大老師、小老師、啟蒙老師.................都是老師,

日本人神崎憲老師初到台灣教尺八,
有人認為他在日本不算甚麼,排不上榜........而輕視之,
但是台海兩岸的本曲尺八許多人,
都是他辛勤灌溉出來的。

俗話說:
有狀元學生但是沒有狀元老師,
師傅領進門,修行在個人。

所以教我一招半式,
我也可以尊稱他老師,
有可能那一招半式就是尺八秘傳,
獨門絕技,所以不可小覷!

過去有些人為了一聲尺八老師在網站上或私下爭吵,
誰有資格被稱尺八老師誰沒資格被稱老師,
這些都是優越感的心態分別心在作祟。

你很熱情的教我,即使是簡單的招數,
我都會尊稱您一聲老師,
只要心虛眼不朦到處都有老師。
子曰:三人行,必有我師焉。

釋迦牟尼佛與文殊師利菩薩的關係,很奇妙,其中有真理。

文殊菩薩是釋迦牟尼佛的弟子,
文殊菩薩實則在過去、現在、未來三世當中皆已成佛。
看來是地位倒置,關係錯亂,
實則是真正佛教徹底的平等主義,
這是實質的貫徹與彰顯,
也是金剛經裡的真理正法,
佛告須菩提:「凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來」。
若人有我相、人相、眾生相、壽者相,
這四種相的毛病的話,那就不是菩薩。

六月三橋貴風老師要來教學本曲,
無住心曲
就是金剛經裡的智慧與精神,
不住在四種相中吹尺八,
就是以清淨心來吹尺八。
吹無住心曲讓我們成為真正清淨的菩薩,
菩薩無四相,就不可能有尊卑之分,

學生才是老師真正的老師,
領悟了!
實相就對著你發出光芒來!
.........................
(以下轉貼網站上段落文章)
在《佛說放缽經》中,釋迦牟尼佛亦曾說言:
「今我得佛,皆是文殊師利之恩也。過去無央數佛,
皆是文殊師利弟子,當來者亦是其威神力所致。
譬如世間小兒有父母,文殊者佛道中父母也。」

  在《處胎經》中文殊也說:「昔為能仁師,今為佛弟子,
二尊不並化,故我為菩薩。」在過去世,文殊曾為釋迦牟尼佛的老師,
但是因為一個世界只能有一位法王教化,
所以在此娑婆世界文殊只好權居釋迦牟尼佛的弟子之位。

吹斷明暗不到處
於無聲處聽驚雷
然後以一隻竹管
得以大轉大法輪

.............................................

修法即是轉法輪,
以尺八修法即是以尺八轉法輪,

吹尺八賦於觀想的念力,

關照、覺察、專注、集中一心、放空、
入"三摩地"進入宇宙大意識裡,
一個人一個正念力發射出去,就是對大我盡了一份力量,
和宇宙超意識相應,
轉出正能量是無盡無量的能量,
轉出的眾生也是無盡無量,
這就是廣大轉,大轉法輪,即令狹小成廣大,轉有限成無盡。
迴轉眾生的心,催破眾生的煩惱。
轉動法輪,自然之輪,宇宙之輪,真理之輪.....,
修法就是轉法輪,
把敗病貧殘的命,
運轉成健康富貴的人生,
把命運變成運命,
不要無奈的由命來輪轉,
而是運命,有智慧有力量的去運轉你的命,
達到對自己的命可以有力量的去做主,
所以要修法,就可轉自己的命運,
乃至進一步轉動你的週遭的人,更進一步轉動這個世界,
讓更多的人帶來好運,帶來歡喜,帶來快樂,帶來幸福,
這就是大轉法輪。

你可以不相信這個說法,但你必須相信人是為希望而活,
因希望而樂觀而活而前進,而美麗,就相信這個希望吧!

希望以各種方式呈現,
可能是宗教形式,
可能是一個哲理,
可能是一個故事,
可能是一篇文章,
或是一首詩,
或是清晨的朝陽,
或是抽出嫩芽的幼苗,
或僅是母親的一個笑容......。

讓這個希望無窮無盡,
以無窮無盡的方式呈現給您,
祝福您希望無窮無盡!

原力與你同在!

佛力與您同在!

直了成佛!

_殘月103.11.12

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