當我看到"無住心曲",
我就想到金剛經裡的名句,
應無所住而生其心
想到
應無所住而生其心
就讓想我到我與神崎憲老師的結緣,
許多的前塵往事, 那一年老師告訴我他想,
籌辦一場貴風會,會員來台交流,
找一座合適的寺廟,舉行〝佛前獻笛〞。
2009年10月9日我和神崎憲老師首次拜訪
台北圓山臨濟宗護國禪寺。
這座寺廟是在日據時代由日本人創建的,
裡面遺留一座大雄寶殿,
日式唐風的建築風格,全部都是由檜木打造,
只要靠近走廊,就能聞到木頭的香氣,
淡淡而來。
那天該寺正在辦法會,
老師樂捐布施了一千元,
老師與廟方商討借用該寺大雄寶殿舉辦
〝佛前獻笛〞事宜。
當我與老師步出該寺院,
在寺院暪口有一座巨大的石頭,
石上刻著斗大的字,
無住生心
老師就豎著拇指,說這四個字好,
我記得老師有與該石合影,
但我一時竟找不到這張照片,
我一輩子參研金剛經的智慧,
大家都知道禪宗是不立文的,
可以不誦經不唸咒,沒有儀軌形式.....的宗派,
但是歷代祖師大德獨抱"金剛經",推崇"金剛經",
可見"金剛經"的威力有多大,
世界上只有"金剛經"的智慧可以超越宗教,
可以不需要宗教,
它可以超越世界上任何的宗教,
超越你的心智超越你的意識,
超越你的頭腦,超越你的思想.....,
"無住心曲"是屬於"心"的曲子,
不是"頭腦心智"的曲子,
超越頭腦就是進入禪的境界。
禪門與老子的絕學、棄智、抱樸、守愚,的哲理
是異曲同工之妙。
頭腦的世界總是在對立、分別、比較、算計、爭鬥、仇恨、報復..............,
頭腦總是在對立、分別、比較、算計、爭鬥、..............,
心的世界是統一,和諧、分享、詩情、音樂、舞蹈、心靈、美麗、愛...............。
只要(頭腦心智)仍然起作用,
二元性便會起存在,
當它被超越了!
實相便會向著我們發亮。
不要用頭腦去吹"無住心曲",
讓我們用"心"去吹"無住心曲"
讓我們每一個人的心裡發亮起來!
應無所住而生其心,
不住色聲香味觸法,眼耳鼻舌身意.......,
而生甚麼心?
生慈悲的心,包容的心.....般若的心。
每當我想起圓山臨濟護國禪寺的大雄寶殿,
心中就會升起淡淡的檜木的香味,
也彷彿聞到了神崎憲老師獨有的氣質,
獨特的芬芳。
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加註:
你既不是"心",也不是"頭腦"。
你是它們後面純粹的意識。_奧修
我說這個純粹的意識就是你的"本心"、
"佛性"、"如來"、"神性"、空性.............,
無關稱謂,重要的是你領悟的是甚麼?
金剛經云:諸心皆為非心,是名為心。
形象由來不是真,都依心色起閒因,
可堪舉世癡狂客,偏向枯樁境裡尋。
馬祖道一禪師
馬蹄子踏殺天下人
僧問:「和尚為甚麼說即心即佛?」
師曰:「為止小兒啼。」
問:「啼止時如何?」
師曰:「非心非佛。」
名詞先要定義與理解,
不然談什麼,心、意識、頭腦、心智、佛啊!神
啊!...,
沒有任何意義,也會產生一堆混淆。
楞嚴經云:凡有言說,皆無實義。
所以禪的實相離言說,
重要的是你的領悟!
殘月105.04.29 |