美的代價
所有的動物，只有一種動物會笑，
就是人，
雖然是一個笑，
但是笑得種類和品質與義涵卻很多，
像釋迦拈花，迦葉微笑，
這一微笑就把禪給傳遞了下來了!
而這首曲子"空笑夢"，
看來他是笑的不開心，
而是試圖想展現一份千年的淒涼，
雖淒涼但也是很淒美，
就是在那個美上，
含淚還是可以微笑，
這種笑最令人動容。
電影『一代茶聖千利休』
對千利休來說美就他的宗教，
當豐臣秀吉成為天下之霸主時，
對於千利休的狂傲，他可無法容忍了，
千利休因故惹惱了豐臣秀吉，
豐臣秀吉要他磕頭認錯，就免他一死。
但是千利休的信念只向美的事物磕頭。
然而，對於千利休而言，就算要他殺人，
他也渴望達到那份美的境界。
最後，千利休勇敢地切腹，
連那死的畫面都是美的。以身殉道，
千利休的徒弟說過:美是很危險的東西。
後來結果千利休的徒弟為了一個他認為至美的陶碗，
惹惱了豐臣秀吉，
豐臣秀吉當常命令拖出去斬了，
千利休當場磕頭如搗蒜懇求免他的愛徒一死，
結果他的愛徒當常被斬了，
血濺在千利休的臉上。
他為了他的愛徒拼命磕頭。
幾經過程，
但是最後千利休服?他的美，絕不向豐臣秀吉磕頭，
(服?，網頁上無法呈現的字，
應字去掉下面的心，加上言字，有服從，臣服之意)
因為他真的看到天地終極的大美，
從容就美，甘願一死，
這何嘗不是自我的成全，大美的成全。 死亡總最容易碰觸到終極的大美。
這部電影與小說呈現出日本茶道最高的美學，
也像是日本武士道的死亡美學，
像櫻花一樣，瞬間的墜落，
雖是如此的淒慘，但也淒美。
而我們願意為美付出多少得的代價，
慘慘的!狠心買一隻昂貴的尺八，
割肉啊!心疼啊!
而千利休.一刀劃在肚皮上，真的割肉啊!。
還是像詩人一樣，
為了美，多愁善感，
無關痛癢的做作詩發點牢騷，
明哲保身，苟延殘喘，
何必那麼認真癲狂...。
還是像得道的彌勒菩薩，
對人間的鳥事，開懷的付諸一笑。
祂是來亂的，專門來破壞變態的美學。
不過我的心裡深處，還是很喜歡這份淒美。
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詩詞欣賞，
多情自古空遺恨，好夢由來最易醒。
豈是拈花難解脫，可憐飛絮太飄零。
香巢乍結鴛鴦社，新句猶書翡翠屏。
不為別離腸已斷，淚痕也滿舊衫青。—魏子安 《花月痕·第十五回詩》
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仙佛茫茫兩未成，只剩暗夜簫哀鳴。
風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。
十有九人堪白眼，百無一用是書生。
莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。— 黃景仁-----雜感
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東坡集》及《苕溪漁隱叢話》提到：
蘇軾在徐州時，參寥（道潛和尚）從杭州特地去拜訪他。在酒席上，
蘇軾想跟參寥開開玩笑，就叫一個妓女去向他討詩。
參寥當時就口占一詩說：
「多謝尊前窈窕娘，好將幽夢惱襄王。
禪心已作沾泥絮，肯逐春風上下狂？」
於是滿座為之驚豔！
禪心，出家人的心。
沾泥絮，沾黏在泥上的柳絮，
喻自己萬念俱寂，不會再作輕狂之態了。
自古柳絮拿來指輕挑的男人
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彌勒菩薩的詩偈
大肚能容，了卻人間多少事；
滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
大肚能容，容天下難容之事；
開口便笑，笑世間可笑之人。
開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，於人無所不容。
（照片:稀品尺八欣賞，自然黑褐色斑紋。）
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