吹禪

吹尺八能有〝禪〞嗎？
當然可以有〝禪〞，
吹尺八或任何樂器，（註一）
都可拿來禪修。

視覺型的人，適合修色相禪修。
聽覺型的人，適合修音聲禪修。
皆可以無緣禪修為途徑。

修行的法門很多，
八萬四千法門以音聲耳根禪修最容易，

而以首推大佛頂首楞嚴經中的觀世音菩薩耳根圓通章，
最為次第透徹究竟了義。

耳根靈明不受塵　圓通本妙全體現

吹尺八禪修是以耳根禪修為主身根禪修為輔。

每一個人都可以在行住坐臥吃飯穿衣連如廁中都有〝禪〞，
你看禪師怪異的行為中，棒喝推打也有〝禪〞。
禪師的行徑，不要模仿，模仿不是〝禪〞，
模仿一定是沒創造力是死的，
禪是活活潑潑，生機無限充滿創造力，永遠清新鮮活。

在這個宇宙裡你能告訴我什麼地方沒有〝禪〞，
如果有一絲毫處沒〝禪，
那這個宇宙就會毫無生機呈現一片絕對死寂，
連呈現也不存在。

存在就是禪。

吹尺八如何能夠有〝禪境〞，
條件是，音色美，拍子穩，能充分表現曲情，
吹某些曲子必較有〝禪〞.........。

以上非也，

禪不是心外找條件的，
有條件，勢必將頭腦窄化集中，產生智力，
可以成為世界上偉大的科學家，藝術大師，音樂大師
尺八大師，..........。

但於禪無關。
尺八大師可已有禪，
初學尺八者也可已有禪。
販夫走卒，不視字者都可以有禪，
單純的人比聰明的人容易有禪味。
禪，顯示單純的一顆心，
懷赤子之心的人可入天堂。

禪是最平常不過的東西，
禪沒有神秘，也不稀奇。
不平常，神秘，稀奇的東西，
絕對不是禪。

禪可以方便說是真理，
古今中外大家說的真理不見的是禪。

任何人身上都有禪，
只是不自覺而已，
每一個人都有禪的經驗，
只是不明瞭而已。
你不經意下一時頭腦思慮放空，
心處於輕鬆安詳。這就是禪的覺受。
每一個人都會進入禪，
只是不自知而已，
每一個人每天都會在短時間裡，
在最深沈睡夢裡與禪接了軌，
只是自己不知道罷了。

而由靜心進入，是有自覺的知道與禪接軌融入了禪。

每一個人身上都有禪的平衡，
這是在每一個人身上於生具有的本事，
不然你早就瘋，
就像一段時間強迫不讓你入睡，
你就會瘋了。

禪定不是禪，
因為禪不是定，
但禪定的階梯能進入禪的門。

職業場中很多人都有禪定的功夫，
譬如整天忙碌穿梭在都會理的計程車司機們
不都是有了不起的禪定功夫。

禪在生活裡，離開生活沒有禪，
禪是心的安詳，有安詳就有禪，

禪是無分別智，
奇怪啦！沒分別竟還有智慧。
這樣說好了，
有分別智但無分別想，
問題是出在想，想來至頭腦，
萬千個頭腦，有萬千個想法，
禪是直覺的智慧，
不經由我執的頭腦思想去分別去做反應。
類似鏡子映物的作用，
如實映照，沒有偏差，
佛家的大圓鏡智，無分別智，

沒又我執私心的如實呈現，（如實分別呈現）

人有私心必有偏差的分別。

信心銘是禪宗的法典
開宗明義，
至道無難 ，唯嫌揀擇，
但莫憎愛 ， 洞然明白。

禪的思想，禪的方法，
思想和方法是禪的障礙，
思想和方法絕非禪，
然思想和方法是禪的階梯，
不能一直在階梯上繞行，
勇敢捨掉階梯，
禪的門才會出現。
思想和方法最終一定要摧毀掉，
不然執著的慣性，會一直繞行下去。

我個人看法
學禪初期，頭腦不是真的我，
頭腦是禪的死敵，頭腦死一分禪活一分
頭腦死一百分禪就整個活過來。（去我執的猛藥）

學禪中期，頭腦是我的倉庫，頭腦是我的僕人，
進一步我的是朋友，真我不會隨著頭腦起舞。

學禪最後，健康的頭腦就是我，
帶著睿智的頭腦翩翩起舞，入空出有。

平凡如我，
我的生活中，尺八吹中沒有〝禪〞，
只有常常嘴發〝饞〞，
沒事吹一曲成〝殘〞，
再吹...。
我就人事紛雜，生活無品，
生存困頓，生命無光，
當然就糾結成〝纏〞，
最後只能得到一隻會哭叫的〝蟬〞，
剩下一幅老臉，兩眼淚光〝潺潺〞。

不！我到有一個禪，
閒來無事耍耍口頭禪。

以上文章是我可以想的到耍耍口頭禪的東西，
希望是略窺禪窗的最低的管見，
也可能粗淺的口頭禪遮了您的禪眼，
那就罪過了。

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寶鏡三昧歌

背觸俱非。如大火聚。但形文彩。即屬染污。

夜半正明。天曉不露。為物作則。用拔諸苦。

雖非有為。不是無語。如臨寶鏡。形影相睹。

-洞山良价禪師-

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註一：

有一個在印度負有盛名的西塔琴樂師，
忙於全國到處受邀表演，
以致冷落了家中的太太
太太因此紅杏出牆，
事後他沒有責怪太太，
覺的是自己的不對，
懊悔一心為了名利
冷落了家中的太太，
便把所有家產全給了太太，
但他只帶著他心愛的西塔琴，
決定棄俗尋訪名師求道修行。

後來他找到了師父，跟著師父修行，
師父教他靜坐禪修。
但是這位樂師每次打坐，
西塔琴就會浮現干擾他，
他就會忍不住的拿起琴來彈。

他覺得再這樣下去，他根本無法修行，
於是稟告師父他的困擾。

師父一聽之下，
說到：好極了！
你就借用你的長才來修行，
師父就教他如何彈西塔琴修禪定。
如何以無心達到無分別之境的去彈琴，

不久候這位西塔琴的樂師，便修行有成，
成為一位大成就者。

真會禪修者，生活中遇緣觸目皆可禪修。

殘月98.8.1