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沉默

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"沉默"一書聯想,憶想,未必符合,
就當作
姑妄言之姑聽之,豆棚瓜架雨如絲。
料應厭作人間語,愛聽秋墳鬼唱詩 ??
就當我在說鬼話,請別認真了!
.............................................................................................
沉默
作者: 遠藤周作/著
該書理由有二:(一)反抗歷史的沉默;(二)探索神的沉默。
(一)反抗歷史的沉默;

歷史是可以找出動機與真相
為何沉默,麻木不仁
見死不救
袖手旁觀
自掃門前雪,休管他人瓦上霜。................................。

(二)探索神的沉默。
思想家,哲學家,智者已經探索了數千年,
這些智者如過江之鯽,
其論著已經是
汗牛充棟,罄竹難書,

用盡所有的智力與方法
只是想要合理化神的作為與神的沉默,
為了求得自己的心裡的平衡與疑惑,

而這些疑惑可以說是人類數千年製造出來,
就像是讓自己中毒,又要給自己解毒,
也像自創出的術語,又要自我去解毒。

人類創造神學,又困惑在神學裡,
佛陀最有智慧,跳脫了神學的夢境裡,
此偈語最能說明這個道理,
長沙景岑禪師:
「學道之人不識真, 只為從來認識神,
無始劫來生死本, 痴人喚作本來人。」

約翰福音 1:1節這麼的說:
太初有道,道與神同在,道就是神。
第一句
學道之人不識真

道和神是一樣的嗎?
學道是不是在學神啊?
學生命解脫之道的人,生死解脫之道的人,
他們無法了解與宇宙與生命的真相是甚麼?

第二句
只為從來認"識神"

識神不是指上帝,不是指那個神,
是指人的意識,人的頭腦人的思想,

只是因為從開始就認同,認同了就製造出頭腦的制約,
頭腦意識會創造出來你的夢,你的幻想,你的思想,

他你認同了!意識會投射出你的世界,你的文化,你的教,你的神,......你的一切。
所以家會說:萬法本空。
第三句
無始劫來生死本,

在無量的時空裡輪迴裡,這就是你生生死死的本錢,
有本錢才可以創業打造你的世界,
這個本錢就是你的能量,業力的能量,意識的能量,
佛家說:三界唯心 萬法唯識。一切法從心想生。

無始劫來的生死本會讓你無始劫的輪迴受苦受難下去,
如果你能明了真裡,你就可以利用無始劫來的生死本跳脫這個輪迴的監牢這個網子,

無始劫來的生死本就像是你的文化,信仰
宗教,哲學,科學...........。

第四句
痴人喚作本來人

累劫沉睡,作夢愚痴的人如何去喚醒他成為他本來真正的自己,
醒來的人稱之為佛,
人的本來的面目就是佛。
神這個字經過千年來人類心靈意識的投射灌注,
它已經強大到成為地球上最大的咒語,
最大的咒語能量,
這是千年人類集體的認同,
難於磨滅,有這共業的人,
就可以利用這個神的能量來喚醒自己,
但這個神是人類創造出來的,心靈投射出來的神,
神學是人類心智共同創造出來的,
這個神學只是一個的夢,你如果你高明你可藉著這個小夢,走出你的大夢,
像是有一句話說:
借假修真,偕假的事物修到真的東西。如真神或佛。

或破假修真,破掉神找到真神。
就像某個神父非常贊同哲學家尼采的論述,重新去思考,去找到自己的真的神。

道就是神,
道就是佛,
那神就佛了,
神就是宇宙的能量,
佛就是宇宙的能量。
這個能我們也可以說是愛是慈悲。

(凡有言說,了無實義,一個名詞一個術語,互相先要定義清楚再來論述,
不然一點意義也沒有,很多事很難幾句話就能表達清楚,
不然言者有意,聽者無心,鴨子聽雷白搭了!
佛為什麼不承認說法?因為凡有言說,即阻實義 。
真法是沒有人說得出來的。佛所說的法,都是方便法。
雖然開權顯實,但是這個實,若能顯得出來,那就不是實。)

西元前500年古希臘哲學家赫拉克利特
赫拉克利特也承認神,但他所說的神,就是指永恆的活火,指"邏各斯",指最高的智慧。
因此他又是最早把宗教哲學化,將宗教的神改造成為理性的神,
從而使哲學擺脫宗教走出了一大步。
黑格爾認為:深思熟慮的赫拉克利特創造了一個完美的開端。
尼采則說:赫拉克利特永遠不會過時。
邏各斯類似中國文化的"道"。

早在聖經出現之前古希臘的哲學家們已經有很高的智慧,
怎麼會創造出這樣的一本聖經,
有人說"邏各斯"(道)是神創造的工具,他以這個工具來創造天地萬物,
"道"是所造物,若是所造物就不能永恆,它會敗壞,
這和道家的道不相同,

約翰福音 1:1節這麼的說:
太初有道,道與神同在,道就是神。

這個千年問題爭論的哲學問題神學問題,
我想大多數的人不感興趣,還是把眼前的生活弄好,
留給愛思考的人去頭痛,

據說,波斯國王大流士曾經寫信邀請他去波斯宮廷教導希臘文化。
赫拉克利特傲慢地拒絕了。
他說:「因為我有一種對顯赫的恐懼,我不能到波斯去,
我滿足於我的心靈既有的渺小的東西。」

會思考的赫拉克利特最後的選擇,寧可整天和小孩玩骰子。
他對圍觀的人說:「你們這般無賴,有什麼值得大驚小怪的!
難道這不比你們參加的政治活動更好嗎?」
有人問他為什麼保持沉默,他回答說:「為什麼?好讓你們去嘮叨!」

所以還是沒事吹吹尺八快樂逍遙,
累了就睡大覺,
需要想那麼多嗎?

漢•諸葛亮不是這麼說的嗎!
大夢誰先覺?平生我自知。
草堂春睡足,窗外日遲遲。

然而後來諸葛亮,
鞠躬盡瘁,死而後已..............,
怎麼有辦法沉默呢,
人很難沉默,不然就不會有那麼多事。
人是寧鳴而死也不默而哀。

釋迦牟尼佛老是擺著一幅沉默狀,
但是他說法49年,搞的後人很傷腦筋,
最後又說他甚麼都沒說。
這是怎麼回事。
難道是
天下本無事,智人自擾之?

釋迦牟尼佛給人類最珍貴的東西就是
默然寧靜
最後讓我的心"沉默"下來吧!

這個"心的沉默"和神的沉默是不同的含義。

殘月撰文2015年2月20日, 下午 11:51:25至2015年2月21日, 上午 01:04:50

後話
在層層的噩夢裡還有一個希望的夢,一個宗教的夢,
就讓人們留著一艘宗教夢的船,
好航出這生死苦難的大夢之中。
還有僅剩一些的腐爛的水果,裡面還是有一部分可以吃,
就讓饑渴難耐的人吃吧!還是有存在的價值。

一個著作等身的導演
這樣的導演是這個時代人類文明與文化的瑰寶,
一個喜歡拍有宗教性的電影的導演,
我看他的所有電影將不言可意都會帶入宗教性的感覺,
宗教性的感覺不一定有宗教色彩,或宗教的東西。
那是屬心靈的一種感覺。
宗教往往是人類生死苦難被逼到死胡同裡中,
苦悶無奈激發出來的產物,

我覺得拍宗教性的電影最精彩,
拍的有內涵有文學性有藝術性,
最重要的是有批判性,有質疑性,
不是拍神話,或宗教宣揚......,
是拍能撞擊人性最深沉的焦慮與黑暗面,
像哲學家尼采一樣宣布神已死亡,
神若不是死亡為何會那麼的

"沉默"

對人類千年的苦難
無動於衷,
失望的尼采只好宣佈神已死亡,
但這個宣佈這是錯誤的觀點,
因為不存在的東西,怎麼會死亡。

人類不是在尋找神,
而是在逃避自己內心最深沉的恐懼,
恐懼沒了!神也就不重要了!
不需要存在了!

要讓世界上沒有宗教,
很簡單讓世界上所有人都很快樂!

但是人類不是這麼簡單的東西,
因為他們...(四個字),不甘寂寞或不甘無聊,所以不甘沉默。

像我不甘沉默寫了一堆,
幾個字可以說明,
也可以說上幾千年,
人類的智者已經談了數千年,為什麼?

神的沉默?

讓質疑的歷史是不沉默的,
已經質疑了幾千年,
質疑在茫茫的風中吹盪,
在智者的心中千年的迴旋。
疑問在千年的浪來浪去拍打中,
答案在暗黑深沉的星空裡一望無際,

泰戈爾的詩是這麼的說
海啊!你在說什麼?是永恆的疑問。
天啊!你要回答我什麼?是永恆的沈默。

這個疑問與沉默夠久了吧!
永恆的疑問,永恆的沈默。

2015?年?2?月?20?日, ??下午 10:26:26