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雨夜花

102年.12.244

雨夜花 YouTube

這照片是我用手機拍下那天要我吹"雨夜花"的老先生，
這是我這輩子吹"雨夜花"最美的時刻。

那天!我在龍山寺前，艨舺公園裡，街頭表演，
有一位痀僂著身子的老人，
他以很緩慢的步伐走到我前面問我:
你會不會吹"雨夜花" ...............................

有一個社區老人大學，一群七，八十的老人請我去義演，
點選了幾首老歌要我為他們表演，
其中一首"難忘的人"。
還有"王昭君"，孤女的願望，博多夜船....
白牡丹，.........。

一首"難忘的人"這是他們共同的歲月中，記憶中的旋律
必然勾引起一群七，八十歲的老人往昔的光陰，
回想起一生中許多難忘的人與事。

對我個人而言，
沒有特別偉大與了不起的曲子，
只要有人感動!那就是偉大了不起的曲子，
感動了甚麼樣的人?
那不重要，即使是一個小孩，
或是市井小人物他們的感動與上流社會都是一樣的，
都是無價的。
最近聽到一位退休的老教授，吹了一輩子的尺八，
他說:我很丟人我都是吹流行歌曲。
我說:你不能這麼說，台灣吹尺八了人，
'絕大多數的人都是吹流行歌曲，
那就不是全部都很丟人。
他說他只是說他自己一個人。

為什麼在尺八 的環境裡會濔漫著這一層氣氛。
凡是美的事不該以個人的頭腦過度去劃分美醜。
人想去劃分，是基於表現自我的優越感，
有人認為優越感不見的是壞事，
因為想去優越，他就會努力求新求好，

但是拿來鄙視他人，優越自己，那就不好了!
老子說:天下皆知美之為美，斯惡已!
也是在指這個現象之一。
老子道德經說:

挫其銳，解其紛；
和其光，同其塵。

大文豪托爾斯泰的藝術論中
何以大力批評人們認為的偉大的藝術，
我想自我優越感這種虛榮心也是其中之一的現象吧?

托爾斯泰認為
一個村婦唱的歌謠是藝術,因為裡面充滿了真摯的情感，
一個西裝筆挺的樂家演奏布拉姆斯的音樂不是藝術，
因為那只不是用一堆繁複技巧堆砌出來的偽藝術品。
偉大的藝術作品之所以偉大,是因為它是通俗易懂的.
大眾不理解藝術,只是因為這種藝術太拙劣或者根本不是藝術。

大眾不理解的藝術，這種藝術太拙劣或者根本不是藝術
托爾斯泰的藝術論是否太過偏激了!
這我不討論，但他的確看到了些真實。
在我看來!這是人類的意識與集體意識在時空中創造的一場夢，
一場靈魂嚮往追逐的美麗的夢，
這是人類的心裡個別意識與集體意識創造的認同，
藝術與美在這個認同裡面，
表面現象被集體意識給認同了!
這個認同是可以改變的，也有差異的存在。

毫無感覺沒有任何感動的東西，甚至討厭的東西，
在你的大腦裡植入程式，你就一百八十度的轉變，

又感動又喜歡。

這個植入就是經由時間薰陶，也是一種自我催眠認同，
在今生在一段時間裡，培養出來的，
或許也是累劫，或是上輩子業識中對美的延續，

這也是靈魂在生命裡無奈與苦悶，

在侷限中，困惑裡不安中亦尋找希望的一個出口，
一絲能夠引導的亮光，
這就是每一個人心底深處渴望解脫困苦迷惑的出口。

因此托爾斯泰的藝術論的價值總是要引導到宗教上。

我不必費心思去研究討論何謂偉大的藝術，

了不起的大師級.........，

我落入凡塵，
那天!我在龍山寺前，艨舺公園裡，街頭表演，
有一位痀僂著身子的老人，
他以很緩慢的步伐走到我前面問我:
你會不會吹"雨夜花"
我說:我會!
他要我吹給他聽!
我吹著!
老人氣若游絲的唱著!
那時我感覺，
這是我這輩子吹"雨夜花"
吹的最美與最感動的時刻，
我拍下了他的身影，
不知隔了多久我又看到了這位老人家，
他給我一百塊的打賞。

或許我再也看不到這位老人家，
但是他贈予我滿滿難忘的感動!
這首雨夜花

是大家共同歲月裡，心中的記憶!

是台灣文化像徵之一，
這個美就是一個無盡的咒語與願力，
所有的生命與靈魂都朝向那個美與善的光點前進，

所有的藝術與音樂只是指向那個光點出口的食指，
不要一直望著指頭，集中在食指上，
爭論著哪一種指頭才是最偉大的食指，
最偉大的藝術和美，
我們要一輩子一輩子的爭論下去，大作論文，
甚至動心機讓自己手指特別的優越，
食指便成金色的大拇指，
你們是粗鄙不堪的泥土指頭，

我才是真正擁有金色大拇指的人，
呼朋引伴，爭先恐後的去擁抱大師，
我們一群專業具有高水準的藝術人，
我們的水準比你們高，

著迷啊!

泥土指頭看起來真的好像很丟人，
然而啊!如果啊!你能順著泥土指頭的方向看過去，
你會看到那一束光，'
你就知道該起身該飛升了!該前進了!
離開那個頭腦那個意識的迷宮裡，
不要在再裏頭打轉了!

還在爭論什麼是高級，偉大的藝術，純藝術，
真正的藝術，大師級的藝術?
假藝術，偽藝術，不是藝術，低級藝術，
不入流的藝術，.............。

優越啊!優越啊!優越感的重量綁住了靈魂的翅膀，
沉入了幽黑的黑洞裡，那上面的遠處一點亮光越來越弱，
只有在下面下沉的金拇指仍然再在黑洞裡發光，

很吸引人，吸引著一大群人。

還在一世一世的爭論下去，甚至爭鬥。

殘月撰文102.12.24

老子道德經說:
挫其銳，解其紛；
和其光，同其塵。
是謂玄同。

故不可得而親，不可得而疏；
不可得而利，不可得而害；
不可得而貴，不可得而賤。
故為天下貴。

"挫銳"者無恃其利，"解紛"者遠害全身；
"和光"者不自貴，"同塵"者不可使之賤。
親疏、利害、貴賤是構成世人奔逐其中的名利場的諸要素。
"不可得而親，不可得而疏；不可得而利，
不可得而害；不可得而貴，
不可得而賤說明"玄同"者超越了親、疏、利、
害、貴、賤的捕獲，
使名利場形同虛設，從而獲得生存的自由與自主。
(某人多次對我說:真是受不了......，還在吹"雨夜花"老掉牙啦!落伍的曲子，)

我不以為然，只要由人傳唱，有人感動，
永遠不會老，永遠歷久彌新，
沒有好壞的問題，只有有感不感動的問題，
沒有新舊之分，只有還有沒有人繼續在歲月中繼續感動中，
這不是外在形式的現象，這是心中的深藏，心靈的現象。
只要你還沒老到讀詩聽音樂....如同嚼蠟，
還強烈的受不了這首歌老了，這首詩舊了，......，
那你真的是徹頭徹尾的老了

若你老到對任何事物還是敏銳，
無論新舊還是持續的在感動中，
那你的人生仍然持續精彩，
充滿色彩與清新，那你怎麼會老，
詩不會老，歌不會老，會老的是你的身體與心理，
但你的真心永遠不老，找回你的真心吧。)

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維基百科

雨夜花 是 台灣日治時期 的 台語 流行歌曲及民謠，

由 周添旺 作詞、 鄧雨賢 作曲。

日本人柏野正次郎所經營的 古倫美亞唱片 公司將其灌錄成78轉的唱片，

由旗下歌星 純純 主唱，於1934年推出。

2002年11月28日晚間，「跨世紀之音─多明哥全民演唱會」，

正式在 台灣 中正紀念堂 登場，《雨夜花》遂登上國際舞台。

根據新聞報導當夜的盛況：「在優雅素淨的 國家音樂廳 高質感舞臺上，

期待已久的『跨世紀之音─多明哥全民演唱會』，……最後壓軸的《雨夜花》，

多明哥 投入感情與台語天后 江蕙 對唱，哭腔催人淚下，

多明哥也首度正式將臺灣民謠帶到他自己的音樂會上，令人深深動容。」

 

 
原文歌詞
雨夜花，雨夜花，受風雨吹落地。無人看見，每日怨嗟，花謝落土不再回。
花落土，花落土，有誰人倘看顧？無情風雨，誤阮前途，花蕊哪落要如何？
雨無情，雨無情，無想阮的前程。並無看顧，軟弱心性，乎阮前途失光明。
雨水滴，雨水滴，引阮入受難池。怎樣呼阮，離葉離枝，永遠無人倘看見。

龍山寺前艨舺公園的人群

2013.11.27