看到神崎憲老師生病的照片，
照片中他的左手，我心裡就一陣心酸。
昨天我聽到日本來的消息，老師目前腦栓塞，又引發肺炎， 病情嚴重，
我依稀看到神崎憲老師十年前在我畫室教學的神情
彷彿 如昨。
時間飛快，結緣相識神崎憲老師已經十年了!
十年前在台灣吹尺八的人，
以我所知都是些吹流行曲自娛的人。
如果沒有當初神崎憲老師來台灣教授日本尺八本曲，
我相信現在台灣沒有這麼多吹本曲的人口，
所以個人認為
神崎憲老師
堪稱他是台灣尺八本曲教學之父。
神崎憲老師能夠在台灣教學一待就十幾天，有幾個原因。
第一，
他是尺八真正的熱愛者，所以教學熱誠。
第二，
他懂的國語，
第三，
不計成本來教學。
第四，
他沒有家室之累與牽拌，可到處雲遊四海，
相對的就是會在旅途中比較會出現落寞與孤獨。
第五，
他有老虎的性格，能獨自行動。
在異鄉教學空檔時像一隻老虎在叢林裡獨處，
不同的是他活動在水泥叢林裡，
等候著尺八的後起之秀的出現，
一口咬住絕不放棄。
老師啊!像空中飛人，
在空中飛來飛去，
在台灣南北來去，
在中國長途跋涉，
只為將尺八的芬芳回源中國，
將尺八的美帶到台灣分享出去，
將它的種子遍撒各地。
像蒲公英的種子，
時間一到就準備四處飄飛。
老師!
或許在他鄉異地，在旅途中....，
在夜深人靜慢慢長夜時，
在無事獨處旅館之時，
人難免有落寞與感傷之時，
獨境覽心，前塵往事，
又如何獨處與自理。
我意思是說為人在世，
每一個人都有一本難念的經，
生命中有著不同的辛酸與苦處，要面對的難題。
從人生不如意面來看，
每一個人多少都有過低潮的感覺，落寞的時候，
活著真的是不容易，
活著真的是不快活，
所以受苦的眾生們應當，
同病相鄰，同窗共難，同舟共濟，
不要互相鬥爭與傾壓。
煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。
本是同根生， 相煎何太急。
人生歲月裡大多是汲汲營營的為了生存而過日子，
但是進入了尺八的世界，
是不是讓我們更能懂得真正去生活，
為了生存必須汲汲營營的奔忙過日子，
忙的像是一顆打轉的陀螺，
真正懂得生活的人，
就會讓自己的步調慢下來，
這才是真正的在生活，
人活著不是在為了拼生存。
忙了一輩子
也是該慢下來的時候，
不慢下來也沒辦法了!
人老了啊!
我說的主要的不是身體，
我說的是指心。
吹尺八就是要讓我們慢下來!
吹尺八最高境界就是吹禪，
吹禪，以氣調心，讓心寧靜下來，
始可一音成佛。
吹禪的人一定有一顆無我慈悲，柔軟的心，
當我們敬愛的神崎憲老師正在病痛受苦時，
請大家用我們柔軟的心來祝禱老師早日康復全癒，
人一出生就開始倒數計時，
到我這種年齡就是最後計時，
眼看他人病(死)。 心中熱如火。
不是熱他人。 看看輪到我。
(我頭常暈，有家族性的腦中風，我好像是在預告。朋友們 請多多注意健康!)
上了年紀的人，
慢慢的"手向"一曲，是為追悼朋友常用得上的曲子，
就讓浮名 輕拋簫外 千山我獨行不必相送 啊...獨行不必相送....。(送葬曲)
看來!想不獨行也不行了!
你已經無法呼朋引伴，興風作浪!甚麼正義....... .
不用推辭，我保證，絕對沒有人會與你同行。
甚麼派甚麼流，結黨營私，人我是非，化為一陣清風，是非 恩怨全拋。
所以為人在世，
有恨有怨全部解一解，
不要留下遺憾!
抱到下輩子，難分難解，
冤家宜解不宜結。
還是
手向
一曲，一心向佛，
不如期盼早日
一音成佛
才能快哉逍遙!快活一番。_殘月 撰文103.10.9
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人生在世所求為何?所爭何事?
無非名與利，
為了名利心所困擾，
為名利心所困擾，較容易察覺，
但是對所謂的，
自認為
正義的事，對的事，而困擾與煩惱，
就比較難以自覺。
老子說:
正復為奇 ，善復為妖。
當我們以正道正義來規範天下，以正義之名出師攻打，
不當過度時就跑到奇邪的另一邊。
當我們以道德良善來懲罰他人時，不當與過度了就成為妖，
如所謂的禮教殺人。宗教戰爭。
蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。
誰對誰錯且隨喜，吹簫不樂是痴人。
吹禪養氣
人我是非浪費氣，
不如吹簫留口氣，
是非無實多怨氣，
真吹尺八無怒氣，
人生轉眼沒了氣，
浮名虛利莫鬥氣，
包容寬恕能透氣，
百年彈指忽而過，
一氣不來為後事，
珍惜有緣尺八人，
和氣一團解怨氣。
吹禪靜心好生活
養氣寧神心中寬
滄海一聲笑
作詞：黃霑
作曲：黃霑
(我略為修改，尺八人就這麼唱吧!)
滄海一聲笑，滔滔兩岸潮，
浮沉隨浪只記今朝。
蒼天笑，紛紛世上潮，
誰負誰勝出天知曉。
江山笑，煙雨遙，
濤浪淘盡紅塵俗世幾多少。
清風笑，竟惹寂寥，
豪情還勝了尺八殘響。(原句一襟晚照。)
尺八吹，不再寂寥，
豪情仍在哈哈笑笑。
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道德經第五十八章
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正。
正復為奇，
善復為妖。
人之迷，其日固久。
是以聖人方而不割，
註解:以方導物，舍去其邪，不以方割物，所謂大方無隅。
廉而不劌，
註解:廉，清廉也；劌，傷也。以清廉清民，令去其邪，令 去其汙，不以清廉劌傷於物也。
直而不肆，
註解:以直導物，令去其僻，而不以直激沸於物也。所謂大 直若屈也。
光而不燿。
註解:以光鑑其所以迷，不以光照求其隱慝也，所謂明道若 昧也，
此皆崇本以息末，不攻而使復之也。
_殘月 撰文103.10.9
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