一音成佛
為什麼?我以尺八吹日本演歌較多，
事實上我不會唱演歌，也不聽演歌， ??
我比較喜歡聽的是新世紀的音樂，
然而我從小成長中有許多深殖在腦海裡的日本尺八音樂，
演歌是隨尺八輕音樂而來到我的心中，
深深的在歲月中撼動與感動著我，致老不休。
尺八吹演歌也最為適合，
演歌是日本人的歌唱演藝，其唱腔生動感人，
日本尺八的特性表現力強，有人的唱腔表現力，
很適合演歌伴奏和獨奏。
十幾年來我收藏了許多日本演歌卡拉OK的VCD，
這是我最容易拿到的伴奏音樂，
現在再不拿出來玩玩，更待何時，
為了尺八與演歌結合，
我不得不去注意演歌者如何詮釋曲性，
在加上一點自己的表現。
如果能夠吹新世紀的音樂那是最好，
但是沒有樂譜，更沒有這樣的伴奏音樂。
音樂是越聽越有滋味，滋味來了就覺得好聽，
有時乍聽之下沒有感覺，多聽了!慣性有了!
就會與心中的植入的程式頻率產生共振，這就是共鳴。
日本尺八本曲也是一樣，必須去薰陶養成，
日本尺八本曲與現代的音樂型式不同，
現代人習慣現代音樂的型式，
頭腦已經植入了制約軟體程式，
啟動共鳴很容易。
同理不斷的去聽本曲，
日久就會薰陶成習慣，
就能讀取本曲的訊息，
嚐到其中的好滋味。
日本尺八的精隨在本曲，但總是曲高和寡。
日本尺八能夠通俗只好在找上流行曲或現代曲，
接進現代人的感覺。
有人認為吹日本尺八的本曲在台灣沒有前途.........。
也有人覺得尺八吹流行曲是不入流的.........。
協會帶動吹流行曲會將協會帶向錯誤的方向......。
如果懂得
一法不立，無法不容，
法法圓融，圓融一切。的道理
便能夠同塵和光，無須無謂的過度的分別與"比較"，
徒增自我的優越感，貢高我慢，延生煩惱，
人生有八苦，增加一個比較苦。
台灣尺八協會一向是本著開放，兼容並蓄，
只要吹尺八，吹甚麼都好，
當然日本尺八的精隨在本曲，
所以本曲也是協會很重要的一環，
但不能立下法規，本協會只限吹本曲，
因為協會不是某門某派某流，
它是很開放性多元的團體，
加上目前台灣吹尺八的人以吹流行曲的人居多，
協會更有理由照顧這些會員，
所以看看我們演奏會的內容就知曉了
往後我們協會甚至要考慮到觀眾群的性向與所好。
尺八一物與禪的文化息息相關，
西方人稱日本尺八是東方禪的聲音，
所以"禪"是尺八文化的底蘊，
也可以說是尺八的神隨所在，
捨此!尺八將變成俗物如同一般的樂器，
當你將尺八注入了它的精神心靈內涵，
它就變成法器，
探索心靈真理的工具就是法器，
意義就不同凡響了。
續前談，
禪是一法不立， 無法不容，
但一法不立，並不是虛無斷滅的虛無主義。
因一切法都是自性所顯現，離開自性就沒有法，
一切的心法色法都是因緣假合，並沒有自體，
萬法是由自性所顯現的，
所以沒有所謂的絕對的，好壞，對錯，是非.....等等分別看法，
都是人類的虛幻的頭腦設訂而成的，
所以諸法皆空，
然而我們的自性非斷滅，
祂是能夠隨著因緣現相發生做用的。
所以一切現象依然存在，不可偏執空觀廢掉存有，
須融入非空非有、即空即有。
因為離色法不能顯空義，
離事不能顯理，離空不能成色，離體不能成相。
如此會入不二，才名不二法門，是名大覺。
諸法因緣生，諸法因緣滅。
所以不用去立一法，
也不用去滅一法，
宇宙自然有它運行的軌則，隱藏著和諧，
也就是說不要用人為的強求造作去違反大自然的運作。
就像很多人知道的事件，認為麻雀是害蟲，大量撲殺麻雀，
幾年後引來更嚴重的蝗害。
說到一，就連想到日本人說的一音成佛，
尺八吹禪，一音成佛。
禪的開悟永遠沒有第二步，沒有一步一步漸漸走進去這回事，
它講的是頓悟，它永遠是一個跳躍的動作，
這是一個由牛頓物理學主宰的世界，一越就進入量子世界，
禪道就是一個量子通道。
如有第二步就不是禪，你走到第二步又跑出禪的境界了!
你又回到二元對立的世界。
有人又會問一歸何處，
萬法是差別，一是統一。當所有的差別都歸於平等統一，
似乎已是最高境界了，還要問「一歸何處」做什麼？
有人不說萬法歸一，一會變成另一個延伸的問題，
萬法歸一，這個一是神，
這個神就變成千古被責難的神學問題。
所以有人會說:不二法門。
有人會說:一歸於空性。
有人會說:一歸於佛性。
有人會說:一歸於神性。
前面說萬法由自性流露而出，這裏所說的自性，
是說所有眾生人人具有的自性，
或稱佛性，本心，本性，本源，本體................。
宗教上所說的佛性，，神性，天父，上帝，老母........，
不在於稱呼甚麼?
而是如何的定義，領悟到甚麼?
但不管如何定義，禪師對待門徒就是一棒打下來!
因為那是言語道斷 ，心行處滅，的東西，所以不能定義，不可言說。
我們來看看禪師到底是怎麼回答的?
(分享以下是PO文，因為他寫的太好了，不容我無置啄餘地。)
「僧問趙州：「萬法歸一，一歸何處？」
趙州說：「我在青州作了一領青布衫，重七斤。」
見到這話，若一擊便會，壓倒天下老和尚。沒有人敢把你怎麼樣。
倘若一有躊躇，已跌倒在老和尚的腳下。
佛法的精要，言不在多，語不在繁。「萬法歸一，一歸何處？」
本已直截精奧，趙州的答話更是直截了當，
甚至不著邊際：「我在青州作了一領青布衫，重七斤。」
佛法本無多子，只是講空，講簡，講閑，講無事，講無言。
一在何處？本不是個問題，心中有這個疑問已有錯了，
說出口更有莫大的罪過。本無佛祖，更無佛法，
若心中整天執著於這些言句，心中怎能平靜，
心靈怎得安寧，又遑論成佛？
所以公案的妙用是當頭一棒打悶，叫你莫去思量這些勞什子的鬼東西，
只管休去閑去，赤條條地去，吃飯去，洗缽去，快快活活去，
你就可成為世上最清閑之人，最幸福之人，你即是佛。
趙州回答：「一件布衫重七斤。」這與庭前柏樹子、乾屎橛一樣，
本身沒有任何意思，其目的恰在於截斷語言和思維，
讓你不思不想成為一個無事之人。如你執著於語言文字，於青布衫上思維，
抱住乾屎橛死啃不放，豈不是違背了禪的本義？」
言語道斷 ，心行處滅， 見聞覺知， 本自圓寂。
最後關於一音的典故義，
維摩經有云『佛以一音演說法，眾生隨類各得解』
大乘起信論有云:
如來在世。眾生利根。能說之人。色心業勝。圓音一演。
異類等解。則不須論。
圓音，即一音。一音，是說他的平等；圓音，是說他的圓滿。佛的圓滿音聲，稱性流出，眾生根行雖不等，但都能有所了解。這即是說，佛稱心而說法，眾生稱機而得益。
尺八吹禪，一音成佛，
便能一音演說妙法，眾生隨類各得解。
這世界上有太多的人與人，國與國之間因溝通不良，
小至紛爭不斷，大至戰火連連。
佛法本無多子，我卻說了一堆，
老和尚一棒打來，請再吃我一棒。
說的太多是禪的大忌
我也該停下來了!
禪月103.8.14
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