難得，恰如其份。

中庸一書，開宗明義說道:
喜怒哀樂之未發，謂之中。
發而皆中節，謂之和。

中也者，天下之大本也。
和也者，天下之達道也。 ??
致中和，天地位焉，萬物育焉。

做人做事要做到恰到好處.恰如其份.真是不簡單的，

(轉貼:地球要有人類也很不簡單，
地球生物組織中的蛋白質具有高度的選擇性，
只使用了已發現胺基酸的不到五分之一，
而這些胺基酸種類又是經過嚴格篩選出來的。
按照隨機產生的機率計算，即使生成一個很簡單的具有生物活性的蛋白質，
也許要遠遠大於可能性的次數才能隨機產生，
其自然機率也是小到幾乎不可能出現。)

有一個老人從腳上拔了一根腳毛向旁邊的年情人說；
我這根腳毛很偉大，很不簡單，
年情人不屑的表情，甚麼玩意?
老人就開始說了!如果沒有我的父母我就沒有這根腳毛，
沒有我的祖父母就沒有這根腳毛，
沒有我的曾祖父母就沒有這根腳毛，
..................................。
只要我的綿延不斷歷代祖先，
只要一個意外閃失，一個斷層，
就沒有了這根腳毛。
說著說著，
說的讓年輕人肅然起敬，
向這根腳毛敬禮鞠躬。
一個腳毛都如此了!何況還有其它的，
所以要珍惜自己的生命。

阿含經裡有一則譬喻，是說要想得到人身，就如一隻盲龜，在大海中漂流，
要找到一根浮木，這已經是很難的事!尤其浮木上還要有個孔，
讓盲龜的頭不偏不倚伸出那個洞，實在是難上加難，
所以說「人身難得」！
經典又喻示「得人身如爪上泥，失人身如大地土」，
所以
人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身？

宋·朱熹《中庸章句》題注：“中者，不偏不倚，無過不及之名。
中字一個其中有一個口，有一根直線從中穿過，
像吹尺八的口風，不偏不倚，
恰如其份的劃過銳度的歌口，
激發出聲音，

中字是穿透上下，意謂上通於天，下達於地，
上通於天下達於地的人就是表是示申，神。
人的生命精神可以無限的伸展，
因為人人具有神性，無可限量，
你的思考可以無限的想像，天馬行空。

禪宗公案，經典，詩詞................。
猜文解字，自由義解，

好像是後現代主義的裝置藝術，
藝術家從他家的廚房把垃圾桶理的垃圾倒在紙箱理，
拿到藝廊展場，他說這就是我的作品，

或放著一杯水，這是我的作品。
一堆新鮮的牛糞，好端端的，端出，這是我的創作。
這裡是國家藝術殿堂，

請欣賞!請好好的品嚐與欣賞。

你能接受嗎?
你說這太容易了!
我也做得到!
藝術家說你做不到，
因為我有點石成金的頭腦。

禪門臨濟宗，打罵棒喝是他們獨有的教育，
突如其來用門夾傷門徒的腳，門徒開悟了

用門夾傷門徒的腳，這太容易了!
誰也會做，
但是要夾到讓人家開悟，
而不是讓人家告你上法院，
這個就很難。
臨濟宗在中國消失了!
竟然風吹到日本去了!
竟然瘋到日本去了!

人類可以發展出這種東西，實在很了不起!
說東西不尊敬，
人類可以發展出這種文化，實在很了不起!

後現代主義的裝置藝術，藝術家有自己的創作思維理念，
他呈現一個震撼的作品，也容你自由思考連想，甚至批判，
也讓你加入參與創作，在你的頭腦裡創作，
沒有任何限制讓你自由的天馬行空。

所以他的作品活潑，有高度的可塑性，
它沒有被釘死的定義，
有點像"禪"
說不出來的感覺，
你還能說甚麼?
所以佛常說:
不可說!

我的文章見解也是如此，
你可以不認同，有自己另外的見解，
我的文章可能是一堆垃圾，
一杯白開水而已，
一堆牛糞，

鮮花不可插在牛糞上面。

不要隨便去認同，
要親自去探索去思惟，自己領悟出來了!
那才是你真正的東西，屬於你自己的東西。

從門入者，不是家珍。
2014年8月7日, 上午 08:34:48
至
2014年8月7日, 上午 10:11:46
禪月完稿