國際尺八大會,日本京都之行


京都是日本的千年古都,名列為世界遺產,
一座發人思古幽情的古城,

人走在其中,
連空氣裡彷彿都可以嗅得出日本獨特的唐式風格,
那份濃濃日本獨有的人文氣息。

而國際尺八大會又能在此京都,大谷婦人會館
召開,研習,交流,
而隔著窗戶又可以看到,東本大院寺美麗的一隅,,
這全世界最大的木造房子,真的是有禪的氣氛。

我很榮幸能參與此次盛會,與有榮焉,

認識了很多大師級的尺八人物,

也認識了來自世界各地的尺八道友。

對於尺八搖籃聖地的日本,
真的是讓我大開了眼界,
看的我目瞪口呆,嘆為觀止,
其博大精深,極盡精微,
從一根簡單的竹管,
充分的又展現出日本的獨特的民族特性,

凡事追求完美,極盡精微細緻之能事。

沒有親眼耳聞,
真不敢相信尺八可以響到這種程度,
三十根尺八齊響壓不倒一隻尺八發出的聲音。

就像十幾年前,
在台灣有很多人吹了一二十年的尺八,
不知到有共鳴這回事,
總認為那是由錄音室電子設備製造出來的聲音。

人類的確潛藏著無窮的潛力,有待我們努力去開發,
人的心智可以無中生有,創造出更高的人類精神寶藏,無窮無盡的文化藝術。

從有形的物質界發展創新,登高到無形界的永恆不朽的心靈世界。

前面我說日本是尺八搖籃聖地,
如果是其它的樂器我可能會說是某某搖籃寶地。
為何如此分別。

因為
尺八被美譽為東方〝禪 〞的聲音,
〝禪〞是超越生死,不朽的真理,

因此祂能稱之為聖而無愧。


易曰:
形上,謂之道;形下,謂之器。
非器,無以載道;非道,無以載器。

故之道、器兩者,相輔相成。
器以載器,尺八之器可以載道也!

因此每一個手上握有的尺八,
不可小覷,等閒視之,祂的確很神聖,
你要將它定位在哪個高度與境界,
取決於你。

這次台灣能夠入圍比賽,
我要說雖敗也猶榮,
因為台灣比起其他國家人口少,
尺八發展的也比較晚,也不過七八年的時間來成長,
竟然有三個人能夠入圍比賽,這個比例真的著實不容易,

而以尺八地主國,日本的得獎攘瓜四名,這並不意外,
一來他們年輕,學習能力強。
二來他們長期浸淫在濃厚的尺八環境之中,資源豐富,耳濡目染。
不像台灣,環境,情報,資訊都是有限。

真的他們個個都很優秀,這些都是日本尺八未來的明日之星,
尺八未來發展之所寄,都在這年輕人身上,
哪些參賽中那幾位個子小,嬌小的女孩,
吹出的尺八音色的張力與厚實度,真是很驚人。

 

這次台灣所有參與此次盛會的所有人,
應該都是收穫滿滿,吸收了許多經驗,

而對參賽者更是難得寶貴的經驗,
讓台灣尺八界更能往前邁出一大步。

有一點大家要特別的去注意,
尺八也並不只是表現在外表技藝有多高超,
音色有多大聲與厚實。

不要忘了尺八真正的寶藏與價值,
是它的精神內涵,
是〝禪 〞讓單純的竹管發光發熱,
是〝禪 〞才是竹管它真正的靈魂。

禪究竟是什麼? 
禪是生命的永恆共相。(眾生生命共同本具的佛性)
禪是自他不二的平等。(天地與我並生,萬物與我合一)
禪是心的本來面目。(禪顯示出最單純的心)
禪是宇宙的唯一的真實。( 世間是幻象的唯有禪心能讓它真實)

有此認知便可

尺八吹禪

一音成佛

這是我們大家可擁有的。


真宗本廟,東本願寺主院,上面有個匾,上有題字

見真

親見本來面目,便看到宇宙的實相(真相)。

祝願大家

親見本來面目

映月撰文101.6.2

東本大院寺牆上的墨寶

禪門有云:還我本來面目。

從此不在受生死痛苦煩惱流轉。

...................................................

我拍了一千多張的照片

挑了部分照片,與大家分享。

全體合照

找到了嗎?

居中者第一名岩田卓野先生,左側者第二名Riley潢寶Lee先生,

右側者第三名川崎貴就先生。

星田一山老師技壓群雄,
二,三十人一起和星田一山老師一起吹筒音,
一吹就將盡半個鐘頭,一堆人吹筒音,
就只是聽到他獨一高分貝的筒音。


真是一山壓住群峰,


沒有人能高過他的筒音,
他還問我們,
有沒有聽過這麼大聲的尺八嗎?
大家都說沒有,
我懷疑他的尺八尾部加了擴音器,
你會想他的尺八特別的好吧!

於是我與他交換了尺八來吹,
他仍然還是那麼的驚世駭俗高分貝的叭叭叫,
我只好口服,心也服了!
你沒親耳聽到,
還真不敢相信尺八可以叭到驚天動地。

從現在起,
你發現尺八有個你不知道的高山,
從現在起你可以挑戰攀越征服,
星田一山老師的筒音。

有這麼一說:
每天三十分鐘的筒音,
你將成為尺八高手。

至少完全深層的呼吸法,
按摩了你的內臟,
通了你的氣脈,
正常了你的交感神經,
結果就是讓你更健康,更快樂。


這位女生吹起尺八來聲音很大聲。

吹起筒音超嚇人的。

這一攤的尺八的面角度與他家很不同,比較斜。

古管尺八展覽館

這攤全是地無管

這攤全是地無管

我聽到了

在網站上都已經認識的尺八愛好者,中國的易佳林先生(左)還有張聽先生中)

有緣在日本京碰面, 數日短暫的接觸,印象深刻。

由這位小姐精彩的翻譯,讓我們聽的明白。

三橋貴風老師說出尺八真正的傳承

不只是高超的技藝而真正的是精神內涵,

他說吹尺八比他吹的好的人很多,

有一天他也會老去,他能傳承下來的是甚麼?

他說到佛教的思想與真理,說到輪迴,

可能我前世是中國人,

可能你前世曾經是日本人,...........。

如此論述

一下子就把國籍的籬給拆了,

大家都是一家人

仿彿地球村的時代提早來臨了。

 

 

歸國之時在機場旁閒晃,看到琉球農產品促銷攤位,

有琉球的三味線教學,李老師一時興起,付了日幣五百元,

與她們玩了起來,來一首淚光閃閃,再來一首祈禱,

再加一曲蘋果追分,

結果大家玩的不亦樂乎,小姐們要退還五百元,

李老師堅持不收回,一個美麗的小插曲,人生何處不歡樂。

 

 

真宗本廟,東本願寺內院,上面有個匾,上有題字

見真

 

百五十迴御遠忌屏風畫片,
我會買它是因為畫面上左側的蝴蝶吸引了我。

真宗本廟,東本願寺內院,上面有個匾,上有題字

見真。

我們所有的人看不到真的彩蝶,
唯有禪者的直心才能看到真的彩蝶

講甚麼渾話,開甚麼玩笑,
我明明看到的任何東西都是真的,
我看這些人是吃飽沒事幹,自找麻煩!
瘋子!


如果你能懷疑,

你所看到的這世間只是一個幻象,
你的確不是一般人,


真的是個瘋子,
但是瘋子有兩種,
一種準備瘋在頭腦上面,(超越了頭腦)
另一種是瘋在頭腦下面。(頭腦故障混亂了)
一般人就是頭腦的世界。

禪們常說:還我本來面目。
還我未生娘胎的本來面目。


當人一出生開始,自我意識就開始形成,

低層自我,形象自我,面具自我,..............
每一個人一生中帶了很多自我的面具,
對應不同的人與環境呈現不同的面具,
換面具比川劇的變臉還方便還快,

人生在世如果不懂得戴面具行走江湖,討生活,
還真難能生存下去,
不過至少自己必須知道自己戴著面具,這不是我真實的面貌,
回到家裡脫掉面具,真實的對待自己與家人。

很多人戴面具已經戴到,已達忘我境界,(忘了真我)

渾然不覺自己臉上有面具,
他忘了真正的自己,
以為面具自我就是我自己。

自我面具如同保護你生存的繭,
好讓你存活在這個詭譎多變的世界上,
然當你的自我成熟了,完成了,
一定要記得破繭而出,拋棄掉你的自我,

羽化成蝶,

成為一隻美麗的彩蝶,
翱翔在寬廣自由的天地之間。

不然就會死在繭裡。

如何突破這個繭,

禪的教導方法就是

開悟!

 

禪者開悟後的看,不帶任何思想去看,

純粹沒有雜質的去看,

沒有制約的去看,以空無的心去看,如明鏡映照萬物,

因此他看到的是真的彩蝶,

他看到的是真實萬事萬物的本然。

 

而我們制約的思想,分別的意識去看,

我們看到的是頭腦裡的彩蝶,(科學家已經證實了這種看法)

因此我們各自看到屬於自己的彩蝶。

 

生物學家看到他的彩蝶,也解讀了解剖了他的彩蝶,

 

詩人也也看到了他心目中的彩蝶,他的彩蝶意象化了,進入了詩境,進入了美。

 

莊周夢蝶,莊子夢見蝴蝶引發起陣陣哲學思考,頭痛了後人,

不知周之夢為蝴蝶與?蝴蝶之夢為周與?

人生真的是一場大夢嗎?大夢又誰先覺。

 

悲苦愁悶的人看到彩蝶,又是甚麼樣的心情,

是否看到美麗的希望就在不遠處,還是我希望的那隻彩蝶給飛了。

 

一對無法在一起的戀人看到彩蝶,

我想他們會想到梁山伯與祝英台的最後一幕,

那對翩翩飛翔在煙霧中的彩蝶,飛向虛無飄渺處。

 

你我的人生,有如何看待這隻屬於你我的彩蝶?

人生的理想美夢就如同一隻飄忽不定的彩蝶,你又要如何去捕抓。

我覺得,不如讓自己蛻變,羽化成為一隻彩蝶。

我認為

生命的終極就是準備蛻變破繭而出,

成為一隻翱翔在藍天中自由自在的彩蝶。

(成佛)

您呢?

映月文210.6.3

 

 

 

 

後方建築物內是阿彌陀佛寺院

正在全面整修