百感雜談

富嫌千口猶伶仃。貧恨身存似絏刑。

何是莊生齊物論。一生清磬萬緣醒。

_南懷瑾

05老兵不死

下午一點多,
在熾熱的太陽高照底下,
我綑綁要去街頭表演的行頭在機車上,
在地下街一如往常一樣吹奏表演。

熙來讓往的行人,不停的流動著,
伴奏音樂不斷響著,
我用心的把他吹的更完整。

在街頭尺八吹奏的表現是一種頭腦高度的專注力,
專注在不停的節拍上,不脫落,
拍子節奏就是一種規律性,
單調的規律會產生催眠效果。
有變化的規律會產生一種專注的定力。
這是一種動中的定,動中的靜心,
在規律節奏中要擁有有一種從容的變化的表現,
頭腦呈現分裂狀態耳朵專注伴奏音樂的節奏感,
手指頭直覺性的反應,
胸腔的起伏吸氣,
口風微細的掌握變化,
氣數流動的掌控,
這一切還必須全體統合起來直覺的運作,
絲毫不可有差,
也不容須臾的思考。

這一切要辦到,全憑偉大的頭腦,
頭腦必須先行長時間窄化的練習,
形成一種直覺反應的慣性,
窄化和專注是人類一切教育的現象,
頭腦的窄化和專注是很實用性,
要生存在這個世界上是必須的,
它會產生實用的科學和各種技藝,
是十足的實用性和功利性。

然而窄化的現象意味著摒除大部分的頭腦,
尤其是無意識的頭腦,
是因有意識的頭腦經過窄化過程中

被使用過的部分頭腦。
無意識的頭腦是被棄置,被忽略,被關閉的大部分。
造成分隔和分裂,
頭腦大部分和自己疏離,
自己變成對自己整體的陌生。
你的一部份無意識像一座冰山,
大部分在水裡,一直都存在。
是一個未被使用的潛力。

唯有這個潛力,無意識被允許充分的開展,
當整座冰山露出來時,
你就擁有完整的生命,
真正存在的狂喜會降臨。

越是處於以商業態度來生存的人,
頭腦越是窄化取向,十足的功利性,
他生活體驗的精神層面就越少,
一個人越是功利主義,
他就越不滿足,
越是不滿足,就越是不快樂。

窄化是因,為了生存而需要,
但那僅是生存,而不是生活。

唯有頭腦得到整個的開展,都敞開了,

所謂的靈性最終的開花,

此刻就擁有了真正的生活,
安詳喜悅的生活。

靜心是讓頭腦完整,生命敞開的鑰匙。

大部分的人靜心都從專注產生定力,
然而想要再往上一層,達到最終的超越,
專注會是最後的妨礙,
專注最後必須放棄,

到最後僅是放鬆和敞開,
不與頭腦抗爭,
不要控制頭腦,
不要專注。
放鬆保持覺知,只要靜靜的觀照著頭腦,
不干涉,不判斷不評價,
放鬆,覺知,觀照,,漸漸的緩緩的,
一種很深的寧靜會降臨,
慢慢的有一天您會深入進入內在的核心,

碰觸到生命空無的源頭。
所謂的見性,開悟,成道,成佛,或看見上帝。


在我同一個表演位置上,
有位老者王先生,
最早的第一批街頭藝人,
他向我說:2000年他就在我的位置上拉手風琴,
如今年歲已大,身體不好,已經無力表演,
回想那時好不風光,
那時的街頭藝人很新鮮,
每次表演總是圍一群人收入又好,
不像現在的街頭藝人不新鮮了,

沒人圍著看,收入又差。

當時地街就只有我們那幾個街頭藝人,
大家相處的有感情很溫馨,
互相贊助捧場,
冬天時,表演結束,一同快樂的去吃火鍋。
不像現在那麼多的街頭藝人,
品格不好爭鬥的厲害..................。

如今當時我們那一夥的街頭藝人

紛紛告老或身體不適,
不良於行的,或其他原因再也沒有出現街頭表演。

老兵不死,只是凋零。

王先生說著說著,不禁慨嘆起來,
拿起他的數位相機,撥動著他的照片。
與我分享他快樂風光的過去,
他是一輩子的職業樂師,口琴,手風琴,鋼琴。

想想我自己,年過半百,

能有力氣吹奏的日子已不多,
有一天也我也一樣會老的吹不動,
或是健康的問題無法吹了,
站在這裡看著年輕的街頭藝人在此表演。

走到黃昏的歲月,
我處於熙來攘往的行人裡,
我沒有見性也沒有開悟,
我必須心無旁騖的專心,
窄化我的頭腦

再以高度的專注在我的接頭藝人表演上,
眼睛,耳朵,指頭,專心每一個細節上,
在規律的節奏裡,
產生定力,(連不理賞錢箱也沒了)
專心於分秒不斷流逝的音流中從容變化,

做出樂性的表情和動作。

在外圍周遭,遷流不息的環境中,
和自身頭腦不斷流動裡,
我仍然感覺到一個內在的核心,
永恆不變分毫不動的核心,
不斷的在對我唱著黃昏的故鄉,
向我不停的招手。

身形影音,

在時間河流裡

隨著尺八嗚咽聲,

像煙霧般悠悠散去,

渺無終跡可尋。

..................................................
人生客旅尺八緣。鴻飛雪泥足跡留。
尺八殘響嘆世夢。夜半簫聲客驚宿。

雁過寒潭影無痕。風來疏竹聲不久。
澄湖映月波自息。晴空白雲任漂流。

2008/08/01 02:06