我的思想閃耀於綠葉的扶疏；我的心靈歌唱於陽光的撫觸；

我的生命因得與萬物一起飄浮，而走進蔚藍的空間，游離並欣喜於時間的黑暗。

-泰戈爾

宣化上人開示: 一性圓通一切性。一法遍含一切法
《永嘉大師證道歌淺釋〉

一性圓通一切性。一法遍含一切法。

一月普現一切水。一切水月一月攝。

‘一性圓通一切性’：一性，是佛性；一切性，是眾生性。
佛性和眾生性本來沒有分別的，佛性就是眾生性，
眾生性就是佛性。這是二而不二，一而非一；亦一亦二，非一非二。
你明白了就是一個，不明白就是二個；你明白不明白，
也不是一個，也不是二個。圓通，也就是圓融無礙，圓滿菩提。
在佛一性也不增；在凡一性也不減，它的本性是無欠無餘的，
也不多一點，也不少一點，所以圓通一切性。

‘一法遍含一切法’：佛說的法門有八萬四千種，
每一個法門都和其他八萬三千九百九十九法門相通的，都是互相含融，沒有離開。
說是八萬四千種，歸根究底就是一個法，連一個法本來也沒有，所以一法遍含一切法。

‘一月普現一切水’：好像‘千潭有水千潭月，萬裡無雲萬裡天’，有一千個水池，
就有一千個月光現出來，是不是月的本體有一千個呢？不是的這也就是一性圓通一切性。
一輪月光就是我們的真如佛性，它普現一切水，一切水就是眾生性，眾生性不離佛性，
佛性不離眾生性。人覺悟了就是佛，迷了就是眾生。

我們這個也貪，那個也貪；這個也求，那個也求；見到一切的物質就生出自私心來，
見到一切的金銀財寶就生出自利心來，於是妄語也就跟著來，這樣就是迷了，
迷了就是眾生，覺悟了就是佛，甚麼叫覺悟？覺悟有個形狀嗎？沒有！
覺悟就是覺悟。那有甚麼表示呢？有的！覺悟的人，就是有智慧，徹法底源，
明了一切諸法實相，沒有一切障礙。佛性時時都在眾生性裡，
有一眾生，就有一佛性，可是眾生只用眾生性，不會用佛性。
有人說：‘法師，你講來講去，我還是不懂，到底甚麼是眾生性？甚麼是佛性？’
方才不是說過了嗎？你覺悟了就是佛性，迷惑了就是眾生性，
就在一念之間，所以一月普現一切水。‘一切水月一月攝’：
無論你有多少水，多少池子，多少江河湖海，都是一輪月在那兒照著，攝持著。