追尋那聲音最深的源頭，
深入再深入你的內在!
那是內在的聲音，
無聲之聲，
這是"自性"的聲音，
閃爍著金光的聲音!
是諸佛的聲音!

高山流水一曲琴。
子期伯牙是知音。
有聲彈到無聲處；
便見幽然太古心。

陳奏樂音達天籟(莊子，逍遙篇，天籟)
益助有情見觀音(佛家，觀音法門)
聲希大音無聲境(道家，大音希聲，)
悠然便見太古心(子期伯牙是知音)

.....................................

楞嚴經云：
「返聞聞自性，性成無上道。」
聞聲音是悟無常，
返聞聞聲之自性是悟真常，
因見自性，故成佛道。

世人忙作夢，夢境茫追逐；
盲目不見夢，塵勞夢裡尋。
事事無順逆，順逆盡隨緣；
人人無生死，生死常自在。
有無悉幻化，迷悟皆夢囈，
醒時不見人，亦無罣礙事。
誰是夢中者，夢醒方是誰；
誰誰覓誰誰，又是再入夢。

祝禱!上蒼護祐陳總裁早日康復，
陳總裁ㄧ生事業恢弘，
為兄為家族為員工...，可謂義薄雲天，

退休後饒益樂界與充實台灣的文化!
其功績，
戴天履地歷表於天地之間。

感佩你對樂界的奉獻與付出，
我僅了表一點對您的敬意，
陳總裁
事業有成,回饋社會,
為國家厚植文化力，
總裁的精神毅力，
真的是活到老學到老，
人生不白跑!
我聽你簡短的敘述你奮鬥的一生，
輪機長到紡織業，
傳奇的一生，
為家人的犧牲付出，
造福員工……
造福樂界……
八個字形容!
自強不息，
厚德載物。

人法地，地法天，天法道，
我們應該效仿大地所具備的美德，那就是大地承載萬物，
養育萬物的美德
人只有不斷的修養自己的品德，
積累自己的善果才能夠承載住人生所擁有的福報，
倘若德不夠厚，
即使上天給你財富或幸福，
也未必可以乘載的住。

我看總裁相貌堂堂，
一臉福相，
行為舉止是厚德載物的大人物，
具有大智大德大福之貴人，
臨近的人必受其恩澤，
恩澤樂界和家族與許多人，
義人好人!上蒼必然庇佑，
吉星高照，逢凶化吉，
因為很多人需要你，
祝福您!
（手機?促打字，若有不當與唐突處，
請大德海涵見諒!）

................................................................................

感恩老師的肯定， 實在受之有愧，只要好好的活著為樂界文化共同奉獻，略盡棉力那也是應該，再次感謝老師。

我以清華大學的校訓來形容，
陳總裁的人格行誼最為貼切，

自強不息，厚德載物。

雖然我倆接觸短暫，
但也略窺到總裁生平概略，
從跑船到成為輪機長，
從輪機長到紡織業，
紡織業從基層做起掃地泡茶，
再來就成立數家的紡織工廠，
這是很傳奇的一生，
晚年玩音樂，
其學習音樂的精神讓人驚訝與讚嘆，
這就是天行健，君子以自強不息的精神。

而關於厚德載物，我是這麼的看法，
人生如海上漂浮的舟船，
海上有風險，也不知何時能到岸，

陳總裁從跑船到成為輪機長，
海上的生活你最有經驗，
而"德"就是如海上每一個人不同的船，
"德"如船可載物。
"厚德"就是打造一艘夠大夠安全的輪船，
這艘船厚到大到足夠承載你一生的豐功偉業，
承載你的福祿壽喜，名、利、位，
乘載你家族親人的幸福，乃至你的員工養家活口。

中國人重視行善積德，
有德才能守護你的福氣，
「厚德」的意思是讓德行深厚；
「載物」的意思是承載外物。

新聞報導某人賣土地得款數十億，
兩三天後，被綁票北撕票，
可能就是"德"不夠厚，無法承載他的福氣，
福氣有多大，德的船就要有多大。

陳總裁做輪機長時所賺的錢都拿來幫助自己的兄長，
做紡織業時又幫助你的妹妹的小孩，
免費提供廠房機械讓他們有錢賺，
這裡可以看到你是有情有義的人，
在中國有較長的員工提供舊的紡織機械讓他們帶回家鄉，
自己織布，然後你再幫他們賣，
還有你提供房子給你撒克斯風老師居住，
在在可看到你是重情重義的人，

雖然對你所知有限，
我可以感覺到你是一位胸襟開闊有大氣的人，
必然是位德高望重的真君子!

吾聞之，唯厚德者能受多福，
無福而服者眾，必自傷也。

道德經云:勝人者有力，自勝者強。只有自勝，方可稱強，
「自強」便是自我超越。只有不斷超越自我，才可以生生不息。
何謂「厚德」，易經其實就是一本告訴人如何修德，
修何德有何好處的書。

甚麼人最需要研究易經?
有三種人，
第一種想要當領袖的人。
第二種想要東山再起的人。
第三種想要看透人生的人。

我在總裁身上看到了這三個特質，
你是德高望重之人，當然是具有領袖的魅力。
從輪機長到紡織業，也就是換跑道東山再起的人。
事業有成又能夠回饋社會，奉獻樂界文化，
這也是看透人生的一種德行。

總裁退休後饒益樂界與充實台灣的文化!
其功績，
戴天履地歷表於天地之間，
真大人真君子也。

佛家說人生如苦海，
我們都是漂浮在海上的舟船，
隨時都會遇到不可測的風浪，
人唯能行善積德成為牢靠的船，
順應天道，逢兇化吉，航過風浪，
船最終就是要航向安全的港灣，
登上幸福與安全的彼岸。

109.03.13

....................................................................................

陳總裁的回覆
謝謝鐘老師的誇讚，幾年前受教於老師，
平常的談論 老師居然能歷歷在目的詳述，
文筆雋永，哲意深遠， 真乃高人在民間，
謝謝老師， 昨天下午終於可出院了，
目前繼續在家靜養，
也可到音樂教室聽音樂了。

雖然你已有年歲，
但是你這幾年開始玩音樂，
從你的名子看來，
這才是你的心靈歸途，
這是你真正的心靈宿命
音樂才是你生命精彩的開始，
因此你一生的精華在此，
好酒沉甕底

陳酒佳釀沉甕底
益助樂界大善人
聲望隆崇達雲霄
君子重義眾望歸

下面的文章是我寫於2005.11.26日

在古老的東方音樂傳統源於靜心，
禪修靜心者在深度的寧靜中，
聽見到內在的聲音，
那是語言文字無法形容的內在的律動，
世間唯有""音樂""能傳達意會於萬一。

在古老的東方從事音樂者，
當他的音樂愈來愈深入時，
他發現寧靜的奧密，
發現了靜心之道。

靜與動是一體的兩面，寧靜就蘊含在音符之間。
前念與後念時間的縱向軸中之際，
於現前一念橫向深入，
即進入永恆。

高山流水一曲琴。子期伯牙是知音。
有聲彈到無聲處；便見幽然太古心。
.................................

靜心之道的觀音法門就是聽那無聲之聲，
無聲之聲就是天籟，
老子說:大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。

大音希聲就是說無聲之聲，感知這個聲音，就是看到太古心，
太古心就是我們找到生命的源頭。

楞嚴經觀音圓通章就是在說由聽聞聲音入了禪定。

我是在說你的名子"益聲"
這個聲音益處重大，
深含了脫生死的大益處!
可以超越時空，
進入永恆之境。

請看經文，

於時有佛出現於世，名觀世音。我於彼佛，
發菩提心，彼佛教我，從聞、思、修入三摩地。

初於聞中，入流亡所；所入既寂，動靜二相，了然不生。
如是漸增，聞所聞盡；盡聞不住，覺所覺空；空覺極圓，
空所空滅；生滅既滅，寂滅現前。忽然超越，世出世間，
十方圓明，獲二殊勝：
一者，上合十方諸佛，本妙覺心，與佛如來同一慈力。
二者，下合十方一切，六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

佛經說人是從光音天來的，
我們的靈魂也將隨著這道光這個聲音回到靈魂的故鄉!

陳奏天樂達天籟
益助有情見觀音
聲希大音無聲境
悠然便見太古心

http://www.worldofmastermind.com/?p=4530

雖然你已有年歲，
但是你這幾年開始玩音樂，
從你的名子看來，
這才是你的心靈歸途，
這是你真正的心靈宿命
音樂才是你生命精彩的開始，
因此你一生的精華在此，
好酒沉甕底

陳酒佳釀沉甕底
益助樂界大善人
聲望隆崇達雲霄
君子重義眾望歸

下面的文章是我寫於2005.11.26日

在古老的東方音樂傳統源於靜心，
禪修靜心者在深度的寧靜中，
聽見到內在的聲音，
那是語言文字無法形容的內在的律動，
世間唯有""音樂""能傳達意會於萬一。

在古老的東方從事音樂者，
當他的音樂愈來愈深入時，
他發現寧靜的奧密，
發現了靜心之道。

靜與動是一體的兩面，寧靜就蘊含在音符之間。
前念與後念時間的縱向軸中之際，
於現前一念橫向深入，
即進入永恆。

高山流水一曲琴。子期伯牙是知音。
有聲彈到無聲處；便見幽然太古心。
.................................

靜心之道的觀音法門就是聽那無聲之聲，
無聲之聲就是天籟，
老子說:大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。

大音希聲就是說無聲之聲，感知這個聲音，就是看到太古心，
太古心就是我們找到生命的源頭。

楞嚴經觀音圓通章就是在說由聽聞聲音入了禪定。

我是在說你的名子"益聲"
這個聲音益處重大，
深含了脫生死的大益處!
可以超越時空，
進入永恆之境。

請看經文，

於時有佛出現於世，名觀世音。我於彼佛，
發菩提心，彼佛教我，從聞、思、修入三摩地。

初於聞中，入流亡所；所入既寂，動靜二相，了然不生。
如是漸增，聞所聞盡；盡聞不住，覺所覺空；空覺極圓，
空所空滅；生滅既滅，寂滅現前。忽然超越，世出世間，
十方圓明，獲二殊勝：
一者，上合十方諸佛，本妙覺心，與佛如來同一慈力。
二者，下合十方一切，六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

佛經說人是從光音天來的，
我們的靈魂也將隨著這道光這個聲音回到靈魂的故鄉!

陳奏天樂達天籟
益助有情成觀音
聲希大音無聲境
悠然便見太古心

http://www.worldofmastermind.com/?p=4530

飛龍在天，利見大人

根據〈易經〉是古代聖君伏義氏仰觀天象,
俯察地理,觀鳥獸之文與地之宜而作出的八卦 。
古人觀天象知人事，
《易經》中有：“天垂象，見吉兇，聖人象之。”
“觀乎天文，以察時變。
”古人認為
“天人感應”，
“天人合一”，
從天象的變化可以推知人類將要發生的事情
人是靠天吃飯，所以就是靠天而活，

從古至今，現在的人類破壞大自然的能力是最強，
如今居然可以把天搞出了一個破洞，
天是人類生存的最大保護網，
一但天有破口了，諸災降臨，
如今的全球新冠病毒的防禦，
每一個國家都在圍堵病毒不容有破口，

而最高的破口竟然是“天”，有請女媧出來補天，
天就指宇宙的規律與法則，
它維持著天地的平衡與合諧，
自然的規律運作，
天道就是宇宙天地的規律與法則，
天道的心源，就是在人心，
因此人的修為最高的境界就是天人合一，
天人合一時就可感應到天地，
與其說是從天象的變化可以推知人類將要發生的事情，
不如說是，
人類的意識思想心念，產生了天象的變化，
佛家說：
萬法唯心所現，唯識所變·
因此天象的根源就是人，
天的規律與法則依據的就是
不滅的宇宙萬有因果律。

現在冠狀病毒正在肆虐全球，搞得人心惶惶，
還在尋找冠狀病毒的最初的源頭，
最初的源頭我不知道，
我個人覺得產生冠狀病毒的最深的源頭，
就是人心中的三毒，貪，瞋，癡三毒，
這是毒中的毒，一切的毒都是源至人心的毒，
人類面對當前的新冠狀病毒，
盡量的作到全面的安全保護與防堵，
找出治療的方法與特效藥，
除此之外，每一個人可從內心作起，
淨化每一個人的貪嗔癡，
貪嗔癡淨化了，
內毒得到了淨化，
外毒就無法生存，
冠狀病毒在外頭是”不“具生命型態的，
只是具備機械型態，
冠狀病毒在人體內才產生生命型態，
科學家懷疑它到底有沒有生自己的命存在，
科學家觀察冠狀病毒，
它是介於生命與非生命之間，
可以說是它的生命是人類給出來的，

病毒是人類的貪嗔癡給出來的，
先犯愚痴不該吃的也要吃，
然後貪吃甚麼都要吃，
蝙蝠怕人類吃，把自己搞的很醜，躲在深山老林山洞裡，
身上帶有百種病毒，晝伏夜出避開人類，
就是怕人類吃，
人類還是要抓來吃，
可見人類嗔性很強隨意殺害野生動物，

三毒全患
大自然必然反撲，
人類就像是地球上的細菌，是益菌，還是壞菌，
人類自當選擇，
地球自有它的意識，
為了地球其牠物種的永續的生存，
真的會把人類像細菌一樣給排除給消滅掉。

減低與淨化你的貪嗔癡，
昇華你的心靈頻率，
就是人與天合一，天人合一，
與天地一起脈動，
人就進入了”道“的世界裡，
就是合乎天道規律與合諧的生活，
人類的心靈就會感應天地，
天地自然 垂象承祥!眷顧人類。

我看陳總裁一生的作為與呈現就是，

自強不息，
厚德載物。
乾卦「天行健，君子以自強不息」
坤卦「地勢坤，君子以厚德載物」

易經首卦乾卦就是龍的世界，
乾卦形容了七種龍。
最好的龍就是九五卦，
是整個卦中最高的領導之位，
表達了事情發展的一個過程，
龍所象徵的陽氣經過與陰氣的一番抗爭，
終於飛上天空，像正午的陽光一樣普照大地，
萬物沐浴在溫暖的陽光之中，
好運氣正是如日中天。

九五象曰：「飛龍在天，利見大人。」
何謂也？子曰：「同聲相應，同氣相求﹔水流濕，火就燥﹔
雲從龍，風從虎。 聖人作，而萬物睹，本乎天者親上，
本乎地者親下，則各從其類也。

再往上就是，上九卦曰：「亢龍有悔。」
龍飛到最高，就要往下掉，物極必返。

陳總裁現在就是處於九五至尊之時，
同聲相應，同氣相求，
這就是薩克斯風要表現的藝術精神。

每一個都可以做到九五至尊，
就是要做到

"自強不息，厚德載物"，

尤其是厚德，
要厚德為人就要厚道，
為人不能只懂厚自己的錢財福氣，
夠厚的錢財福氣是也要有相對的夠厚夠強的舟船來乘載，
不要忘了我每一個人都是都在大海上航行的舟船，
這是佛所說的，苦海茫茫，回頭是岸。
不要有了福報，就忘了我們仍在海上航行，
得意忘形，而恣意妄為，終遭翻船滅頂，

我們說九龍至尊，九五至尊，
這都是古人的封建迷信，
實則不然，這是中國文化來至易經的道裡，

易裡卦象這是在知引一個人處事立業的過程，
每個過程做不同的龍。
進退得宜，趨吉避凶，逢凶化吉的智慧。

初九，潛龍，勿用。
《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。
九二，見龍在田，利見大人。
《象》曰：見龍在田，德施普也。
......中略
九五，飛龍在天，利見大人。
五為六爻中最為尊貴的位置，故有「九五之尊」的成語
........中略
上九，亢龍有悔。

你問我真有龍嗎？

佛家說:
萬法唯心，三界唯識·
萬法與三界都是因緣法，
佛說因緣所生法，即是空，
心經說：色即是空，空即是色。
因此色與空，有與無是一體兩面不可分割的事，
佛說：萬法與三界，萬事萬物都是虛幻的，
雖然是虛幻的，對人來說它不是假的，
不信你跳樓看看，
所以我說因虛幻而真實，
因為有“虛”的才能呈現“實”的一面，
因為有“幻”的流動，生命才能真正的活起來，
對聲音與音樂來說也是一樣，
沒有一片的寧靜的空，
你的音樂要美在哪裡，
到處充滿著吵雜的聲音，
你美妙的音樂就無立足之地，

你還是要問我真有龍嗎？
我說真的有!
因為這些都是唯心所變的!

你問我到底有沒有龍？
我說沒有!
因為這些都是唯心所變出的，
我有回答了你的問題嗎?
你應該是 要問更大的問題，
最重要的宇宙生命的奧秘，
到底有沒有你，
你真的存在嗎？
還只是一個短暫的一個夢一個虛幻!
還是我們只大梵天一個短暫的夢!

紅樓夢裡的，
太虛幻境的牌樓，兩旁的對聯，

假作真時真亦假，無為有處有還無。

引申下去
真作假時假還真，假作真時真亦假 ！

好像是說白了就是假的就是假的，沒有還是沒有，

但以人類的意識思維卻不是如此的單純，
從哲學上去辯證又可推演出很復雜的道理來!

在龍樹菩薩的否定辯證法中理性的威力是實現究極的真理與有效的力量，
這個世界是真實的還是非真實的，
一切實、非實、亦實亦非實、非實非非實。
1.一切都是真實
2.一切都不是真實
3.一切都是真實亦不真實
3.一切都不是真實亦不是不真實
這是理性的威力否定辯證法中去搞清楚了，
你就可以看到宇宙人生的實相，

不過這實是令人很燒腦的事!
不如停止思考，
去吹一首歌曲是多麼快樂的事!
上面燒腦的事就不贅述了，

探討曹雪芹的紅樓夢裡的對聯，就比較容易點，
假作真時真亦假,真作假時假亦，

這句話的意思是：
當你把真實的東西當作虛幻的東西來看的時候，
那虛假的東西它甚至比真實的東西顯得更真實。
反之也是一樣。把不存在的東西說成是存在的東西時，
那捏造的事實甚至比存在的事實更顯得真實，
反過來也是如此。
真和假的概念有很多層次，不是單純的一個真和假，
世上的人把假的東西都當作真的了，
把真的東西反而把它作為假的了。

越說越迷糊最後就是真假難辨，虛實不分了!

沒有比較就沒有傷害。

沒有真相就幸福到老。
博物館的名畫，
一掛就數百年，
人們還是看的很興奮很讚嘆不已，
直到一日被行家猜穿是是贗品……，
數百年來大家還是看的很讚嘆不已

某人收藏了一個宋代的"盤"子，
花銀兩千萬。
逢人就拿出來現寶一番，
得意的很，現寶了一輩子，
直到一個行家出現，
驗明正身，假的，
一時之間晴天霹靂，
情何以堪!
還要繼續現寶下去了嗎?
數十年來我是被人當成了盤子了嗎?
數十年我還是很享受我的寶物。

沒有真相就沒有傷害。

有一個人包了一塊金磚，
埋在秘密的牆角裡，
這塊金磚讓他對於生存上比較牢靠與安心，
每隔一段時間他就挖出來看看，
時間一過他就垂垂老矣，

有一天心血來潮挖開埋金磚處，
哇!金磚不見了，哭的死去活來，
我的安心金磚不見了!
他的好友就向他說:
你不需要這麼的難過，
以你的財富不差這塊金磚，
那塊金磚你這輩子都沒有使用過它，
不如你去拿一塊磚，
包一包再把埋在地裡面，
你就把它當作真的金磚就好了，
反正你也用不著它，
只是求個安心而已。

這個埋金磚，
是不是很像信仰宗教一樣，
你如果去探討這個宗教是真的嗎，
神真的存在嗎?
你就會變成哲學家，懷疑論者，...不可知論者
一輩子都在為這些哲學與問題困擾不停，

一遇到一種看法與論說，
你又有要從心底挖出，
神到底存不存在，這個宗教是假的嗎?.......
一神教徒極其的矛盾心理，
發明神學幾千年來一直辯論神的存在。
你需要發花數千年去辯論太陽存在嗎?

如果你沒有龍樹菩薩的智慧，
發揮理性從否定辯證法中去探究終極的真理，
不如做個永遠埋磚的人，
或許也是一個幸福的人。

印度的歷史都是繞著一神的問題打轉，
直遇到釋迦摩尼佛就把神的問題一覺踢開，
直擊終極真理的核心!

有人說人生何必那麼的認真，
今朝有酒今朝醉，
明天沒酒床上睡。
睡不著怎麼辦?
有人說借假修到真的。這是有可能的。
如果借假修到假的，怎麼辦?
這世界有層出不窮有很多被宗教騙，
被宗教傷害的事件，

人類的頭腦結構心理因素，
有三分之一的人口容易接受催眠，
這三分之一的人口就是宗教客的市場。

我看陳總裁的錦豐音樂文創中心，
這裡沒有政治的催眠，也沒有宗教的催眠，
但還是有個催眠，就是音樂上的催眠，
音樂上的催眠百益無害，
讓人身心舒暢，心靈快樂，
夜夜好眠，
這裡時時可以聽到撒克斯風醉人的旋律，
這是心靈至高的享受，
能來這裡就是個好緣份，
也是一種心靈的幸福!

而我看陳總裁現在真的是處於九五卦象，
飛龍在天，利見大人。

能碰到陳總裁就是利見大人，
吹起薩可斯風的音樂美就是同聲相應，同氣相求﹔
符合九五卦象說的，
同聲相應，同氣相求﹔

水流濕，火就燥﹔
雲從龍，風從虎。
聖人作，而萬物睹，
本乎天者親上，
本乎地者親下，
則各從其類也。

陳總裁創立的錦豐音樂文創中心，
天地都親自下來配合參與，
一時天時、地利、人和，
日正當中，九五至尊，
飛龍在天，利見大人。
九龍獻瑞，興雲佈雨，滋潤蒼生 ，
祝禱!
”錦豐“與陳總裁，
往後一帆風順!萬事吉祥!功德圓滿!

錦豐音樂文創中心、
是陳總裁退而不休，
純粹的奉獻給樂界，
音樂心靈上無私的奉獻，
音樂人同沾了陳總裁的光芒與福氣!

故作一偈禮敬之!

陳總九龍獻祥瑞
益佈雲雨潤樂界
聲聲動容讚無盡
君臨樂界樂生輝

慚月雜說於2020.03.19

2020.0323

士為知己者死 古人交友重義勝於生命。

明朝馮夢龍的《警世通言》卷一中寫道：
這相知有幾樣名色：
恩德相結者，謂之知己；
腹心相照者，謂之知心；
聲氣相求者，謂之知音。

古人云：「千金易得，知音難求」
.........................
追尋那聲音最深的源頭，
深入再深入你的內在!
那是內在的聲音，
無聲之聲，是不二之聲，
這是"自性"的聲音，
閃爍著金光的聲音!
是諸佛的聲音!

高山流水一曲琴。
子期伯牙是知音。
有聲彈到無聲處；
便見幽然太古心。

陳君玩樂悟天籟(莊子，逍遙篇，天籟)
益助有情見觀音(佛家，觀音法門)
聲希大音無聲境(道家，大音希聲，)
悠然便見太古心(子期伯牙是知音)

太古心是生命源頭，是人人本具的自性真心。

天籟探源
http://shaku8.biz/zzq/zzq/zzq162.htm

生死探源

隻手之聲入不二，
尺八吹禪處真我。
若要解脫了生死，
彌陀自性是知音。

觀音法門修行要訣
https://www.dharmazen.org/X1Chinese/D22Method/M303Kouin.htm

觀世音菩薩在無數恆沙劫前，
有一佛名觀世音如來，
教其由聞、思、修，悟入三摩地，
教以耳根圓通法門悟入體性。
觀世音菩薩即以耳根循聲，
再迴入聞性，終悟入聞性不住聲塵，
進而悟入聞性不生，
聞、所聞盡，覺、所覺亦空，
終悟入寂滅現前，體性一顯，
得無量神通變化。

生死探源

https://www.bing.com/videos/search?q=%e7%94%9f%e6%ad%bb%e6%8e%a2%e6%ba%90&view=detail&mid=DD7E60F9F2BA51207BFBDD7E60F9F2BA51207BFB&FORM=VIRE
..................................
白隱禪師的「隻手之聲」

有一位沙彌南利，每天看著師兄們早晚都到禪堂裡參禪，
心裡非常嚮往，就鼓起勇氣請求雷禪師准許他也能進入禪堂參禪。
默雷禪師道：「學禪要用心，絕不能嬉戲、遊樂，
以你小小的年紀實在不適合，等長大一點再說吧！」

南利沙彌不肯罷休，一再懇求道：「禪師！我一定有始有終，請給我機會。」

默雷禪師不得已，只得允許道：「好！注意聽，你可以聽到兩手拍掌的聲音，
現在你進入禪堂，給我舉示一隻手的聲音。」

南利沙彌一鞠躬的退出法堂，用心思量這個問題。
他從窗口聽到不知何來的演奏樂器聲音，高興的叫道：「我會了！」
於是便到禪師面前將聽到的聲音演奏給禪師聽。

默雷禪師指示道：「不是！不是！那不是隻手之聲。」

南利心想：那種音樂也許會打岔，於是便搬到一個偏僻寂靜的地方，
思量什麼是「隻手之聲」，忽然聽到水滴聲，便馬上跑到禪師的面前，
模擬了滴水之聲。

默雷禪師聽後說道：「那是滴水之聲，不是隻手之聲。再參！」

南利沙彌只有打坐，諦聽隻手之聲，毫無所得。
他每天聽到的是風聲、蟬聲、蟲鳴、
貓頭鷹叫，三年來，往默西禪師處跑了十幾次，都被否決了，
到底什麼是隻手之聲呢？他觀照禪心，
終於進入了真正的禪定而超越了一切聲音。

南利沙彌最後說道：「原來世間的聲音都是無常的，
只有隻手之聲，
那種"無聲之聲"才是『隻手之聲』。」

「雙手互拍會有聲音，一隻手會有什麼聲音？」
這是白隱禪師創始的有名公案。也就是說，
兩隻手掌互相拍擊時會發出聲音，但是，對一個禪者而言，
如何去聽出一隻不加拍擊的手所發出來的聲音呢？

白隱禪師的用意在於透過此種無義的公案，
使人直入無法分別的世界。
白隱禪師曾將五祖法演禪師和大慧禪師以來的「趙州無字」公案，
交給初學者去修行，但是，「無」字較難引起疑團，
因此，才提出「隻手」的公案，以便修行者下工夫參究，
結果較易引導修行者達到了悟的境界。
默雷禪師教導後學沙彌南利的悟道方法，
終於得到了實用。