尺八展絕技
磅礡天地間
口風一線間
銳似刀上鋒
瀟灑禪僧魂，瀟灑武士魂
煞氣斬秋風~殘月2025.2.19

臨刃偈

乾坤無地卓孤筇，且喜人空法亦空；
珍重大元三尺劍，電光影裡斬春風。

「孤筇」是生長在中國四川省的竹子，竹節比普通竹子長，
根部數節間為實心。由於常用來做杖，
所以用來表示「杖」和「錫杖」的意思。
　 此偈的意思是，天地雖大，沒有我出家人立錐之地，
全成了你們元朝的天下了，我已無處可去。
所幸的是我已經悟得一切皆空的道理，達到了無任何執著、
無一物的心境。你要用刀殺了我，
其實這刀也是空、我也是空，以空斬空，
猶如閃電在電光影裡斬春風，沒有著力的勁道。
死也好，生也好，請君隨意砍下我這老和尚的腦袋好了！

無學祖元（1226年－1286年9月22日），南宋臨濟宗僧侶，
後東渡日本，為日本無學派（佛光派）的始祖。

1226年，出生於南宋的明州慶元府（今浙江省寧波市），
俗姓許。 1237年在杭州?慈寺出家。約1240年左右，
拜無準師範為師，後來繼承了他的衣缽。 1262年，遷居東湖的白雲庵。

1275年，元軍入侵南宋，避難於溫州的能仁寺。元軍包圍寺院，
要殺死無學。無學臨危不亂，作《臨刃偈》一首：

「乾坤孤筇卓無地，
喜得入空法亦空。
珍重大元三尺劍，
電光影裡斬春風。」

元軍聽後，默然退去。

1278年，日本建長寺住持蘭溪道隆圓寂。
應鎌倉時代執權北條時宗的邀請，無學東渡日本，
擔任建長寺住持。時宗拜無學為師，自此之後，
鎌倉武士紛紛接受佛教信仰。 1281年，元軍入侵日本，
書「莫煩惱」三字贈予時宗，鼓勵他抵抗元軍。
1282年，無學建立圓覺寺以超度抵抗元軍的戰死者，
並成為該寺的開山祖師。

1286年圓寂於建長寺，諡號佛光國師。作有《佛光國師語錄》。

筇竹，又名羅漢竹

喜陰涼濕潤、伴木而生

竹節鼓突、清風瘦骨、姿態秀美

它分佈在金沙江流域的狹長地帶

（古文人手持筇竹杖）

似乎中國的文人墨客

只要一柄筇竹杖傍身

忠孝、謙遜、堅韌

這些筇竹所蘊涵的文化精神

就可以與他們融為一體

一如蘇遼一般

莫聽穿林打葉聲

何妨吟嘯且徐行

高歌邁步在中華文明的歷史長途中

除了詩人墨客

筇竹杖同樣支撐著佝僂之軀

攙扶著耄耋之人

早在漢朝便有「七十賜杖」的傳統

以示朝廷尊老

「扶老竹」所採用的筇竹

也被賦予了更多的文化涵義

偉邛崍之美竹，初發跡於牂牁

有山而不險，有水而無波

金聲而玉節，故貫四時而不改其柯

郭子遺我，扶餘澗阿

坐則倚胡床棐幾，行則隨青笠綠蓑

吾衰也久矣，視爾畏友

予琢予磨

百世以俟聖人而不惑，澗皤不負筇竹

危而不扶，顛而不持，惟筇竹負涪皤

北宋文學家黃庭堅一首《筇竹頌》

四大元無主，五陰本來空；
將頭臨白刃，猶似斬春風。~ 僧肇

據說僧肇臨刑時極為平靜。在刑場上上面對劊子手的刑刀無所畏懼。他在最後關頭，咬破手指，在地上用血書寫下一首偈子

尺八嗚吟浮生夢

聲聲淒滄話悲涼

悲涼人生好吹禪

心歸自性自安詳~殘月110.12.15

（虛空見虛空）

凌空蹈虛見佛性
邊凌激活禪光來
尺八獨絕一境心
入心入魂梵音來~殘月114.7.1

虛空見虛空離空虛，
禪的觀想法門即是觀察那個觀察者，
順間與你的頭腦，拉開了距離，
即可離開頭腦的監牢，
空觀的智慧，可見到自家的佛性，

佛家曰：「虛空粉碎，大地平沉，法身現前。」
「本來無一物，何處惹塵埃」

道家曰:淡泊無為，蹈虛守靜。
煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道 。
?
尺八是獨特絕妙的法器，
令心專注於所緣的一種情境裡，
就是佛家術語的‘’心一境性‘’，
進入尺八三摩地，即為"尺八吹禪"。
放大鏡把光集中在一點上，會燃燒。
頭腦把精神專注在一點上，會迸出心靈的激光來，
尺八把氣集中在一點上，會迸出奇蹟來!
樂器中的邊稜音，
當氣流以一定速度衝擊到邊緣時，會被分成兩股，
形成渦漩，渦漩之間產生空吸，
導致相互碰撞，從而產生聲音。
邊稜音的頻率取決於氣流的速度和邊緣的角度。
梵音，在佛教中，可以指佛陀的聲音，
也可以指誦經、唱誦佛經的聲音，
還能引申為一種清淨、莊嚴的音聲。

四大由來造化工。有聲全貴裡頭空。
莫嫌不與凡夫說。只為宮商調不同。~從諗禪師

佛家認為宇宙人生是空有不二，空與有是一體的，
佛家說的有與空，類似科學家家說的物質與能量。

四大"地水火風"造化這個物質世界，
它的形成是來自無形無相的最基礎的能量。

尺八製管師一生投入尺八的研究與創新，
汲汲營營的在尺八空間裡推敲打磨取捨那個分毫。
在兩端中找到最理想的平衡，找到自己想要的東西，
這種細微之處，
只能在行家中，如人飲水，冷暖自知，教我如何的說!

殘月114.7.1

聖嚴法師
四、虛空粉碎，大地落沉，法身現前

我們平常的念頭是持續不斷的，但是在修行大乘禪法的時候，並不是要我們沒有念頭，如果沒有念頭，那就入了次第禪定，所以還是要說「於念而離念」。「離念」的意思是念念在動，但不住於念。

如果我們用話頭用到疑團爆炸，這又形容為「虛空粉碎，大地落沉」，是指心如虛空，而虛空沒有了；身體在大地上，而大地落沉，所以身體沒有了，也就是看到它的本質、本性是空。心的念頭中，有虛空，虛空的本質是空；有大地，大地的本質是空，這個時候的心，叫做「不動心」。「不動心」雖然有反應，但是不動煩惱的心、不動執著的心，所以是「離念」，也叫做「念斷」。

我們在修行的過程中，要練習著離念，練習著不要管它，要離開它，但是當你虛空粉碎、大地落沉，明心見性的時候，從此念已經斷了，沒有什麼念頭要離的，此時，有的是智慧的功能。

比喻來說，當我們在用功的時候，好像是鏡子上面有很多灰塵，或者是鏡面上凹凹凸凸的，所反映出來的東西，都是扭扭曲曲、模模糊糊的，看不清楚，不知道是什麼。而當我們明心見性，也就是話頭的疑情、疑團爆炸的時候，

(尺八吹禪，一線天機訣)

千江一月，一月千江

宇宙一微塵
心中一尺八
當下一念心
一一見自性
見性可達本
得本不愁末
一本散萬殊
萬殊歸一本
舉一可反三
觸類可旁通
一法可悟通
萬法皆可徹
一線藏天機
歸元無二路

昔之得一者：
天得一以清；
地得一以寧；
神得一以靈；
谷得一以盈；
侯王得一者；
以為天下正。

一月映千江
千江呈一月
一心含萬有
萬有同一心
一性圓通一切性
一法遍含一切法
一月普現一切水
一切水月一切攝

一竅若不通
一籌便莫展
凝神守其一
一體處其和
大道歸至簡
悟者在天成

萬物即能量
宇宙皆振動
造化在頻率
頻率來顯化

由念力啟動你小宇宙的能量，
提升你心靈的頻率。
讓大宇宙的大能來造化，
與宇宙融為一體，進入統一場，同頻共振，螺旋昇華，
顯化出你想要的理想境界，
造化出你的美麗的世界來!

制心一處其神凝
感通大道與天齊
大能造化成大功
尺八吹禪可成佛

殘月113.11.7

輕含 一線天機，
細吟 裊裊詩情。

恰如其份，統一平衡，
合一同步，流暢無滯。
這是我吹尺八的座右銘

修練尺八就是修練口風上的工夫，
因此要觀照與細察你的口風，
含、吟、恰、合都有口旁，
今加口，含字也!口含一線天機，
心加合，恰字也!恰如其份，合一心，
人加一口就是合字，
就是吹尺八的統一性與一體合諧，

過猶不及就是沒有恰如其份，沒有保持平衡。
這是吹尺八最難做到的地方，
合一性與同步性，在一體流動中保持平衡。

尺八吹禪就是指，"心一境性"(佛家術語禪定)，
一心專注在當下所做的事情裡，心無旁鶩，
因此禪定(心一境性)在生活上無處不在。

生命、健康、做人、藝術，...乃至宇宙空裡
皆隱藏著一個神祕的平衡與和諧，
在一體性中同步進行，
吹尺八也不例外，
想吹好尺八就必須維持一個高度的平衡與和諧，
平衡就是恰如其份!恰如其位!
和諧就是恰恰剛好!恰到好處，
結果就是恰如其妙，妙不可言!
以上所述這就是我吹尺八重點的"含"金量，
"恰"如其位就會反射出金子的最高亮點，
也是尺八之光的奧秘!

天地萬物內含著陰陽，
陰陽需要保持平衡與和諧，
少了陰就不妙了!
這世界上若少了女人，那這世界就不妙了!
因為獨陽不長，孤陰不生，生機斷絕 。
女人永遠是妙不可言!讓世界充滿著歡笑與生機!
恰如其份，才能恰恰好，顯出恰如奇妙的境界來!
合一性同步性，心腦相依，手腦並用!
尺八才可以神奇起來!進入妙不可言的境界裡。
在尺八上追求的藝術與娛樂性..
這些都是我人生旅途上的一個又一個的目標與過程，
都不是我的目地!
對我個人而言生命裡最終極的解脫最神妙的境界，
就是佛所說的"無餘涅槃!
這才是我吹尺八最終的目地。

一線天機一尺八
一絲氣息一生心
曉風殘月空中懸
一聲心空入無餘

詩人艾略特:沉於音樂深處，你不在是聽音樂者，
當樂音不斷的持續，你就是音樂。

當超越了聽者，被聽的，你就是音樂。

當“觀察者”與被觀察者合一時，
"自性"就對著你發光，
吟唱當下永恆的詩歌!
~殘月111.6.17

金剛經:
所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生。
若有色、若無色。若有想、若無想、若非有想非無想，
我皆令入無餘涅盤，而滅度之。
如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者！

狂魔行文借天膽
簫界詭黑神經大
社團暢言不怕告
僅憑禪心一尺八_禪月109.10.21
................
寧鳴而死，不默而生

無為天地做狂人
了斷古今多少事
不默而生寧鳴死
平生專抱不平事

尺八寸管不願啞
天膽文章尋真理
浪費空氣是鄉愿
求仁得仁留正氣 _殘月 108/03/15

劍膽蕭心太史簡
論是說非董狐筆
虛己無我虛無僧
了脫生死普化簫
怕事怕非是聖人
保安獲利是鄉愿
無臉之人是殘月_ 殘月 109/10/26

我本著像社會時事評論者的職業道義，與風骨，
憑著良心去寫文章，
不因為強權惡勢力而屈服，
因畏懼被提告而妥協配合做假報導或撤文。

既使會被抓去槍斃，
也要為真相公理正義而文筆而發聲，

南宋名臣文天祥在《正氣歌》裡，
將「時窮節乃見，一一垂丹青。
在齊太史簡，在晉董狐筆。」
作為天地間正氣的表現之一。

凡是走過必留下痕跡。
我的看法是 凡是走過必定留下因果與業力，
這是宇宙的鐵律， 就算是改寫或偽造事實的記錄，
就算是放黑函假訊息，拼命的消毒洗白，
也改變不了老天之眼， 一絲一毫的因果循環與宇宙業力天則。
擁有盛名擁有虛假面子與尊嚴，
也改變不了自己種下因造下的業。

尺八一曲男子漢
自我造業自己擔
快意恩仇原是夢
談是論非畢竟空_殘月109.10.26

是非，恩仇夢中做，夢中了，了卻無餘事，空!

空花佛事，時時要做；
水月道場，處處要建。虛雲

................
仗義敢言

身攜尺八遊四方
仗義敢言靠嘴巴
人間冷漠等閒看
明哲保身保文化_殘月

(印度人的冷漠，不管閒事，
遇人有難，不會伸手援助，
有次一說，
因為受宗教信仰，因緣業力果報的觀點，
有人受難是他個人前世的業力現前，
不可介入，不然我們會沾然了這個業，
這種因緣業力果報的觀點是錯誤與狹隘觀點。

有種狀況，每當在歷史上在亂世命不保夕之時，
文化人必要保住生命，
才能讓文化繼續傳承，
就要懂得低調懂得明哲保身保文化。

世界上最假的東西就是自我，
自我就像一個繭，
它會保護你活在這個世界上，
當自我成熟到一個階段，
你就要準備破繭而出，
名韁利鎖就是繭的厚度與韌度，
如果你不能破繭而出，
你就會死在裡面，
你永遠失去了高飛的機會。03/22

(印度人的冷漠，不管閒事，
遇人有難，不會伸手援助，
有次一說，
因為受宗教信仰，因緣業力果報的觀點，
有人受難是他個人前世的業力現前，
不可介入，不然我們會沾然了這個業，
這種因緣業力果報的觀點是錯誤與狹隘觀點。

每當在歷史上在亂世命不保夕之時，
文化人必要保住生命，
才能讓文化繼續傳承，
就要懂得明哲保身保文化。

狂魔行文借天膽
簫界詭黑神經大
社團暢言不怕告
僅憑禪心一尺八_禪月109.10.21
................
寧鳴而死，不默而生

無為天地做狂人
了斷古今多少事
不默而生寧鳴死
平生專抱不平事

尺八寸管不願啞
天膽文章尋真理
浪費空氣是鄉愿
求仁得仁留正氣 _殘月 108/03/15

劍膽蕭心太史簡
論是說非董狐筆
虛己無我虛無僧
了脫生死普化簫
怕事怕非是聖人
保安獲利是鄉愿
無臉之人是殘月_ 殘月 109/10/26

我本著像社會時事評論者的職業道義，與風骨，
憑著良心去寫文章，
不因為強權惡勢力而屈服，
因畏懼被提告而妥協配合做假報導或撤文。

既使會被抓去槍斃，
也要為真相公理正義而文筆而發聲，

南宋名臣文天祥在《正氣歌》裡，
將「時窮節乃見，一一垂丹青。
在齊太史簡，在晉董狐筆。」
作為天地間正氣的表現之一。

凡是走過必流下痕跡。
我的看法是
凡是走過必是留下因果報應的業力，
這是宇宙的鐵律，
就算是改寫或偽造事實的記錄，
就算是放黑函假訊息，拼命的消毒洗白，
也改變不了老天之眼，
絲毫的因果報應與宇宙業力天則。
擁有盛名擁有虛假面子與尊嚴，
也改變不了自己種下因造下的業。

尺八一曲男子漢
自我造業自己擔
快意恩仇原是夢
談是論非畢竟空_殘月109.10.26
................
仗義敢言

身攜尺八遊四方
仗義敢言靠嘴巴
人間冷漠等閒看
明哲保身保文化_殘月

(印度人的冷漠，不管閒事，
遇人有難，不會伸手援助，
有次一說，
因為受宗教信仰，因緣業力果報的觀點，
有人受難是他個人前世的業力現前，
不可介入，不然我們會沾然了這個業，
這種因緣業力果報的觀點是錯誤與狹隘觀點。

有種狀況，每當在歷史上在亂世命不保夕之時，
文化人必要保住生命，
才能讓文化繼續傳承，
就要懂得低調懂得明哲保身保文化。
......................
高調狂歌

嶺上白雲舒復卷
天邊殘月去還來。
低頭卻入茅檐下，
不覺呵呵笑幾回。

尺八狂吹醉方歸，
日月空間且安睡；
夢中呻吟天地動，
唯恐翻身壓群星。

我心即宇宙，
宇宙即我念，
舉手摘星月，
天地暗無光。

塵世打混不沾邊，
小溝側翻入大溝，
大溝逃離進大牢，
牢夢再翻出三界。_殘月 108/03/15
........................
李敖83年俠客行 走完瀟灑人生
執筆為劍， 快意恩仇，
一生裡罵過的人超過 3000 人，
為甚麼可以，
因為有我國憲法第11條。

高調狂歌

嶺上白雲舒復卷
天邊殘月去還來。
低頭卻入茅檐下，
不覺呵呵笑幾回。

尺八狂吹醉方歸，
日月空間且安睡；
夢中呻吟天地動，
唯恐翻身壓群星。

我心即宇宙，
宇宙即我念，
舉手摘星月，
天地暗無光。

塵世打混不沾邊，
小溝側翻入大溝，
大溝逃離進大牢，
牢夢再翻出三界。_殘月 108/03/15

徐雷鐸先生我與他只有一面之緣，
那是在邦興堂尺八展示會上相遇，
在來都是在網路上偶爾相遇，
也就是素為平身，彼此一向不了解。
今日因緣會合，對其仗義而言，
做此一詩偈，至深感荷聊表感激之意!

徐雷鐸了然能仗義。

徐風寶鈴虛空來
雷鳴陣陣驚春蟄
鐸音隱隱歸自性
了脫生死普化禪
燃燈古佛彌勒佛
能所雙亡畢竟空
仗義每多屠狗輩
義薄雲天徐雷鐸
義薄雲天關帝君 108/03/15

尺八之道唯忠恕
一口義氣入刀鋒
允執厥中悟心法
石破天驚在平衡

一口風束入心中-忠
參禪入定心如法-恕
忠恕二字一生合-恰
人事合諧禪尺八-合

一口氣束心中來
氣以意先力為念
禪悟定動彩蝶舞
行雲流水唯自然

108/02/14

「人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。」
這十六個字便是儒學乃至中國文化傳統中著名的「十六字心傳」。
這十六個字源於堯舜禹禪讓的故事。
當堯把帝 位傳給舜以及舜把帝位傳給禹的時候，
所託付的是天下與百姓的重任，是華夏文明的火種；
而諄諄囑咐代代相傳的便是以「心」為主題的這十六個漢字。
可見其中寓意深刻，意義非凡

普化尺八

尺八一吹念頭停
明頭暗頭一例消
普化尺八無所住
虛空寶鈴響雲霄

2016.07.15

尺八吹禪

尺八吹禪心映月
萬緣放下境常空
暫離紅塵可消遙
至此方知賽神仙
2014.4.13
..................................

尺八入流亡其所
耳根圓通真理門
還滅流轉波與水
到此方知是一家

禪月 撰於102.1.23

我改了一下

自在尺八逍遙樂
虛空飛來一野鶴
明天未到昨日過
今日有食今快活
千愁萬慮總是空
四大如幻愁什麼
五蘊非我爭何事
不如街藝尺八樂

禪月102.1.23

........................................................................................

籠雞有食湯鍋近
野鶴無糧天地寬

........................................................................................

迷來盡似蛾投焰
悟去皆如鶴出籠

如來藏心含萬有

真如虛空藏萬有
虛管尺八展天地
一氣吹動生死門
陰陽神鬼也動容

殘月撰101.12.8

反聞聞自性，性成無上道。

隻掌難鳴虛空音
磨磚成鏡坐難成
若能吹禪空心念
定了無明見如來

殘月撰100.6.24

尺八獨響扶桑味

尺八吹落櫻花雨
橫空鶴唳山谷幽
內有雷藏驚天地
禪境俠氣盡風流

映月題