吹殘想起

今天我在龍山寺前艋舺公園街藝表演，
竟有一位我不認識的先生，站在我前面對著我說：

你吹的音不準，節拍也不準，
你做一個街 頭藝人，你怎麼可以用腳打拍子，

一個專業的街頭藝人演奏時身體是不能動的，
（當時我僅是腳指微晃，被瞧到了，通常我大都是以身體微動打拍子，某尺八街頭藝人演奏時也是腳指打著拍子）
我聽人家批評你，才過來看看，
看你吹成這個樣子，
還在網站上還跟人家寫什麼吹禪。
（此時這位先生手指我的招牌上的偈語 吹禪想起.....）
我實在忍不住才講你。
（這位先生真的很不平，不平則鳴， 不知受了什麼影響至此，看不過，凍沒掉）
我從頭到尾聽他數落，
我僅數次說：謝謝！你的指教，
我請問你聽誰說的。我問了數次。
逼的
這位先生才回答：
網站上到處有很多人都在批評你，

我問他你在那個網站上看到的。

他回答在你的網站上看到的，
我覺得很奇怪，
就回答他，我怎麼沒看到。
這位先生就說：你仔細找找看，就會看到。
（我心裡想，可能是剛貼出來的吧！等回家後再仔細

瞧瞧，這個人根本沒有在上網）

我若不在意此人說的話，那我又何必行文論此事。
我如果在意此人說的話，我是個正常人。
我如果完全不在意，我形同木石。

還有一個對應品質，保持覺知與觀照，
清楚明白，沒有羞辱感覺，安詳視之。

拍子現在對我來說已經不成問題，
還有我也已經可以不用腳打拍子，
可以用心打拍子，或身體微動打拍子，
我今天無論是在街上或舞台上表演，
我必須有自信，對聽眾要交代的過去。
也不會為他人數人的批評而喪失信心，
我本來就是容易緊張，
好不容易的培養出的一點定力，
豈能容人摧毀。

拍子的問題，
從以前到現在有很多人，
都好心好意的關心我這個缺點，
在此深表謝意，包括目前這位先生。
但我真的沒那麼糟，
但別人的感覺就是感覺，
事實上我不太在意，
我是很隨性的人，
努力就是，不要太認真。

當然如果有時不習慣一緊張有時還是會出錯的時候。
但那對我來說是少數的。

何謂吹禪，我個人的認知是，
禪者對境無心，不為境界所動。
禪者對境是直觀，是以心做自然反應。
不以執著分別的頭腦來做機械性的反應。

如果你能以一顆無分別的心去吹尺八，
那你就是擁有吹禪的精神。

所謂不分別的心，一般人很難理解。
會誤會沒分別的心，那不就是黑白是非不分。

不是，它是有分別但不做分別想，
重點是在想，想是屬於頭腦的東西，
千百種頭腦想出千百種的真相。
這個真相就不是實相。

請問一個清明的鏡子，
會去分別我喜歡的顏色，黑白灰嗎？
它會去分別親疏，美醜，身份地位再去抉擇如何反射

它嗎？
答案當然不會。
只有人的頭腦才會偏私的去扭曲。
人的眼睛耳朵都不斷的在做不實的扭曲。
片段的一時所見所聞，當作全部整體，
把你印烙上標籤。
還有人沒事的不斷免費的到處，
好心的為你喧說，
唯恐全天下人不知。
還有狠重要的一點，
他都是為你好，
就像我眼前的這位先生他是在為我好忍不住才說。

（為我好他倒沒說，是我正面的想法）

至人用心若鏡，黑的就是黑，灰的就是灰，
灰的不是黑也不會變成白。
但人的頭腦就不是這樣，
它充滿錯覺，
都是自己想，自己想出來的。
還聽人家說的。眼見又非真。
這是個錯繆的人生。

以禪心來吹尺八，沒有那麼多的分別，
根本就是無分別。（別誤會了）

不是說吹尺八吹得很好，音準拍子準，
去計量分別程度很高才可以叫吹禪，
若是以這個標準來衡量分別，
那我看700年前的禪師吹尺八，
都不能算是稱的上是吹禪了。

只要你有禪心，無論你做什麼，就有禪。
吹的好或壞是其次的問題，
生活上處處都是禪機。
上茅房也離不開禪。
講難聽點，屎尿裡都有禪。

禪是很平常很普通的東西沒有凡與不凡，
沒有神聖或低穢，沒有高與低。
它是再平常也不過了。
它什麼都不是，什麼都是。

禪不用追求，
追得越凶，它跑得越遠。

也不用努力它隨時都在，
不需要去要，
隨時都在任何人的身上，
你一旦去要去努力追求，它就和你產生距離，
或消失掉了。

禪或簡單的說，擁有一顆安詳的心罷了。

他不是充滿分別看不慣，定不住，忍不住。
到處看的很痛苦很惱人。

我個人沒有禪，只是嚮往禪者的心境，
想以一顆禪的心來吹尺八，
禪的境界離我很遙遠，我尚在〝努力〞。

希望我常浮躁的頭腦藉著吹尺八，
能吹出一顆安詳的心。

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吹禪響起人心動
殘響亂拍招不平
看透人生荒繆事
本無風雨也無晴

吹殘想起神鬼叫
殘想餘夢亂人間
曲聲已過留不平
子期伯牙已翻臉