殘月，拙見淺談，繆誤處敬請大德先進不吝賜教。

尺八是一門整合的藝術

高度集中力

絕對穩定度

超凡控制力

恰恰到位

巧巧用力

身心靈與物的全面統一的整合藝術表現

再上一層

凝聚精氣神

達內外平衡

內觀靜定

超凡絕聖

物我兩忘

頓入空靈之境

尺八吹奏的技巧，
是頭腦高度的分裂與整合產生的表演。

當頭腦精練有成後。

獨自或面對他人或群眾的表演時。
此刻應是心與心的會合，心與存在的統一，
頭腦必須成為僕人，成為次要的工具。

而是以純然的心，無心來登場，
默然靜照，
一切的發生來自〝存在〞，
借著頭腦自動流動展露，
這是極致道之流的藝術。
此刻心無雜質，
無分別心，無比較的心，
心必無旁騖，
僅是最純然湛徹的能量在舞動與流露，
與山川大地，天地日月一起脈動，
這是〝道〞的最高純然的境界。

殘月96.6.24文

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臥輪有伎倆，能滅百思想，
對境心不生，菩提日月長。

惠能沒伎倆•不斷百思想，
對境心數起•菩提作麼長。

「圓覺經」曰：「居一切時，不起妄念，

於諸妄心，亦不息滅。」

四大由來造化工。有聲全貴裡頭空。

莫嫌不與凡夫說。只為宮商調不同。

從諗禪師

尺八禪響入幽冥，息慮無心樂飄然。

管它天堂與成佛，向來無事閒道人。

殘月2008.5.21題

無心體得無心道。體得無心道也休

無心道者能如此。未得無心也太難

宏智正覺禪師

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向來無事閒道人

並非是說一個人一向都是，
無業遊民，慵慵懶懶，
閒閒無事可做，到處閒逛的在街道上數電線桿的人。

無事是指心頭上無事，
不會為人事纏繞煩惱，
仍然如同一般人士農工商，
上班做事幹活。
人雖忙心卻不忙，
道人是指一個人已經能隨著自然的韻律去生活的人。

幽龍無跡

常有吹尺八的朋友，
試吹了一支新的尺八，
他會有所判斷，
這隻尺八如何如何！
這支尺八高音不好吹，這支尺八低音不好，
這支尺八好，這支尺八不好，如何！如何？.......。
有者很多主觀的看法，
當然事實尺八是有好壞，
每支尺八都有著它不同的個性，

試好壞的機器（人）也有優劣精密粗糙。
它合不你的嘴也是其中的一個要件，
然一個調整力控制力好的吹尺八者，
他皆能找到最好的切入點。
尺八要發出結實有磁性的聲音，
此聲音是由每個重要的條件組合而成，
只要有一些關鍵的要件出入過大，
那發出的聲音就不理想，不佳，
當然所謂不佳也是屬於個人主觀喜好，

既使吹的音量小，音色較不亮麗，
磁性低共鳴弱，

但仍然可以吹出很好的氣氛與感人的曲情，
對於藝術性來說還是可以表現的很高，
或許和別人吹的音色有所比較，
才會感覺音色沒那麼的悅耳，
但仍然不失其能表現的意境。

古人吹尺八，
我想當時的音色一定沒有發展到像目前的高度，
但其心靈意境是很高的，今人恐難及項背，

因此我個人認為尺八靈性的修為非關音色。

吹尺八大多的人都知道要找到那個最佳的吹點，
我加上一個切，切入的角度，再移到那個點，
如果切不近去，目標太遠。子彈打到那裡，就涼了。

切近去了，鎖定這個點，
再以足夠的火力，命中目標，大功告成。

試著想想看你再雕堡裡，你僅有一個有限的對外窗口，
你射擊的範圍是有限的，你到底可以改變什麼。

注意不可以大砲打麻雀，
不然你會一無所獲，沒有任何效果。

那個死角那個媚角，
這個魅角像幽靈一般，
型形影不定，飄忽無蹤，難以捉摸，
全憑意會，難以量化，

忽而瞥見龍跡，倏然無蹤，

渺藐不知何所去，再也無處覓，

依然再尋他千百度，那尾竟在燈火爛珊處，

晃頭晃尾，用力把它嗺下去，

仍然霹靂驚雷，山崩海嘯

生龍活虎一般。

當你搞了數月數年，你會為這個死角，
憤怒的大罵這個死人一動也不動。
的確器品是一點也不動，
但是你是活的你是有可塑性的，
當你實在是再也雕不動了，
還有一途
那你可以修改歌口和面的角度。
但是如果問題是出在，
你本身具備諸多基本應有的起碼的條件都不足的話，
任你怎麼找適合你的尺八，
或不斷修改歌口的角度深淺，
依然可能還是不理想。徒勞無功，

老師不斷的指導你，前一點後一點，斜一些，............。
仍然不見效果，因為你的立基點在何處要清楚，
才能有方位感，才可以微調我要往哪裡走，

再則你該有起碼的穩定度，
你有嗎？沒有就無從談細微的調整，
那就先打基礎吧！

尺八不是像在騎一匹馬那麼容易，
而你是在駕馭一條龍，是算條的，
長長的一條，還會扭來扭去，
像泥鰍一樣，滑不溜丟的很難抓住，

更糟的是它又像根本不存在傳說中的一條龍，
然而更可惡的事，是日本人竟然能真的活逮到它了，

我們只好也死命的也跟著去尋那條處於幽冥間的龍，

我還很懷疑我這輩子，能抓的到它嗎？

來無影去無蹤，飄忽不定，視而不見，難以捉摸，
如同鬼魅一般，魅惑著有心的人，令人深深的著迷。

真的是如同想要尋到它，
進而還想要駕馭一條騰空的龍，
真的是難以想像的超高難度啊！

有魄力勇猛的大丈夫，男子漢們！！挑戰它吧！
如果你能調御好它控制的住它。

那你就擁有如同〝降龍羅漢〞般的精神啦！！！

我會把您擺在供桌上，眾人膜拜，香火萬年。

您看好不好啊！！

歡迎加入尺八敢死隊，豪氣干雲啦！來！浮它一大白。

我的毒龍

說真的，這頭幽龍，
我也是尋尋覓覓，
時而出現時而不見蹤跡，

天涯海角無處覓。
到現在它還是很調皮，
不高興它就躲起來，
我有時還是會拿它沒辦法，
就當它是我心智的錘鍊。

我們每個人的內心都有有一條毒龍，
要讓它現形，要控制得了它。

這條毒龍就是我們頭腦裡的妄想雜念，
躲藏在我們千丈幽暗的深潭裡。
當你覺性不在時它就會跑出來作怪讓你煩惱不已。
如你讓它原形畢露，駕馭的了它，
它就能為你翻雲覆雨，澤被蒼生，
反之控制不了它，它就會興風做難，禍害人類。

禪的空性智慧之光能照徹幽暗的千古深潭，
你就可以看到自己潛意識的地下室裡堆滿了垃圾，

在黑暗的地下室裡你常常莫名其妙的被它絆倒，
這是你從幼年起就不斷的累積了許多的心裡傷痕，
這許多的心結傷痕，
它將成為你的人生的旅途中的絆腳石，

如能以智慧之光來觀照它，
就可看清它，然後可以清除它空掉他。
人的外在行為都是受潛意識控制，而不自知。
由潛意識裡的方程式在制約者我們，
去掉中毒不良的方程式，
在填入優質的方程式，
這一來你的人生就會運作的順暢，
順暢起來就容易成功，
成功的人生，就容易喜悅快樂。

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過香積寺

不知香積寺，數里入雲風。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽為石，日色冷清松。
薄霧空潭曲，安禪制毒龍。

王唯

潭曲佛典裡指毒龍居蟄的宅窟。

殘月97.5.13文

尺八要訣

事半若功倍，切點已到位。
事倍竟功半，配套有問題。

口風細橢圓，氣流強弱控。
擺位空間尋，氣束上下調。
脣肌下聚力，下顎微前後。
角度有三種，內角是關鍵。
巧勁需領會，類別有差異。
唇下各人異，尺八多面性。
擺位與氣角，互為成一套。
三位成一體，相互有牽連。
指法如貓行，輕巧與細膩。
微調因人異，因人給建議。
法法不定法，定法恐出錯。
擺位上下調，氣束顎前後。
內角可形成，距離能拉近。
死角切的入，內角做的出。
位置可適當，氣壓使得上。
共鳴會產生，磁性聽的見。
開闊音飽滿，清亮悅耳來。

不負尺八性，正味日本音。
虧負尺八錢，三千跑一千。

（三千CC的車子只能發揮到一千CC的功能）

各部重穩定，不穩沒法論。
口風穩如山，氣衝亦不闊。
氣束定方向，縮吹也不飄。
氣流強細密，分岔不走開。
此點彼點點，諸微是關鍵。
音色賴整體，缺一不完備。
差之雖毫釐，天地便懸隔。
配套多樣性，音色便不同。
夢幻的組合，細心去推敲。

千言與萬論，莫若一聲雷。

身領估固顧。心悟敬淨靜。
靈參輕清情。空透○而出。

纏月瞎扯一番僅供參考

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空門不肯出，投窗也太痴，

百年鑽故紙，何日出頭時？

神贊

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尺八神遊

尺八神如龍。飄忽無蹤跡
禪道亦如是。端看怎用心
細細體其意。使功不唐捐
氣定又神閒。安禪馭幽龍
挾雲乘風去。遨遊天地間
時而風和麗。進而薄霧濛
轉瞬驚雷閃。天崩又地裂
移星換斗可。崩山倒海能
清靜道人心。不能動分毫

殘月有感2008.5.5清晨

如有繆誤處，請先進不吝指正，殘月合十鞠躬

手把青秧插滿田
低頭便見水中天
心地清靜方為道
退步原來是向前

契此（作者）

。。。。。。。。。。。。

參悟

無佛處匆匆過_錯過真位

有佛處莫停留_逃離陷阱

無佛處細細尋_龍穴所在

有佛處難脫身_舊習難脫

殘月

……………………………

不同凡響

為何我怕吹粗的尺八？
為何我吹尺八音總是偏低？
為何我吹尺八共鳴不好？
為何...........？
大部分的人大都只是知所以，而不知所以然。
這是物理性這是數理性，這一定有它的道理，
道理是死的固定的是統一的，真理是不變的，
只是我們看不到它，沒有通透它。

我們只是一直用習慣的方式進行，牢不可破。

　　後學略談一點這幾年學尺八的個人小小心得，供尺八友們參考，如果有繆論之處，盼望先進大德不吝指正
吹尺八一定要理論方法嗎，那到不一定，如果你能跟著聲音，常聽比較美的尺八聲，跟著正確判斷，跟著感覺走，持續用功練下去，或許會成功•吹出尺八正確好的音色•
反之走向岐路•走向它路，也可能造就另纇不同的風味•
如果練了一段時日，自覺毫無進展，那就用點科學的方法，理論化試看看•
口風的大小寬窄，氣流的速度，氣束的方向•加上為各人的口風的操控性和穩定性，是基礎條件之一，有此能力才好進一步試驗，推敲•它的方向及可能性•立足點不明確，就沒有方向感•就談不上往那移動，要找到目標，費時費日•
一個看不到內面角度，但可以感覺的到，可以推敲的到，那是尺八音色密祕的關鍵所在，
　　 這個是你必須作出來的內在角度，
那是由三四個不等的條件共構組合而成，相互調配調整，互相牽連影響•

說了一堆，好像很可怕，其實沒有那麼可怕，很簡單•一個體操選手僅順暢的把動作連貫的作出，直覺不加思索電光石火中剎那即刻演出•不用囉囉唆縮說一堆，好像越說越可怕了•

至道無難，唯嫌揀擇•但莫愛憎，洞然明白•
豪釐有差，天地懸隔•欲得現前，莫存順逆•

此偈是禪者靜心觀照的心地功夫。

它是說：
要達到至高無上的佛道真理並不困難，
唯一的是不要用頭腦猜忌分別，
如果不要以自我執著和有限的頭腦，
無智的去喜歡和討厭，
不因個人的偏見而喜好或厭惡，加於分別扭曲。
應該讓心如明鏡般，無分別的讓真實的原貌呈現。
洞察本然的實相，清清楚楚明明白白，

這樣的道理很細緻微妙，思維稍有一點點的出入，
就如同天與地般的距離越拉越遠。
若要讓無上佛道真理立即現前，
那你千萬不要存有順著我的我喜歡逆者我的我就討厭，
而用繆誤猜忌的頭腦去揀擇。

人生萬事萬物的道理亦是如是，套在吹尺八技藝上也說的通。

想要達到尺八最佳的音質音色並不難，
唯一要做的是不要用猜忌不理性的頭腦去揀三揀四，擇東擇西。
不要用自己偏執的去喜歡和討厭，
應當有科學的態度，邏輯理性的如清晰的明鏡一般，
就像明鏡的心，上面沒有頭腦般的塵埃，
才能清楚的讓真實的原貌呈現。

雖然僅是毫釐的微差，會讓你吹出不佳的音色，
甚至連聲音都沒有，這不就是如同天與地般的差別，

如果要想很快的吹出最佳的尺八音色，
不要存著我吹不出好音色，都是這支尺八不好不合我意，
不順著我的習慣。
我一定要找到一支立即和我的習慣，好吹的尺八，
你不斷的猜忌分別找尺八，糊改尺八，
卻不在自己的身上嘴上用功下功夫，
那要吹出好的尺八音色那將是很難的事。

其實人生萬事萬物任何事，道理都是如此，
雖然是一些細微的念頭，此去甚遠，
如同兩條分差的直線，
一直無盡的直線發展延伸進入太空，
就會拉出如同天地般的距離，
因此不可不慎啊！

殘月2009年2月13日, 下午 11:46:52起筆2009年2月14日, 上午 12:47:15

三三到位

領敬淨靜。悟輕清情。
參估固顧。透空而出。

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三三妙悟。得其中和。
天地位焉。萬物育焉。
萬法可達。何事不成。
三風望春。穩切如山。
三束穩錮。如雞啄食。
三地異位。龍穴飄忽。
三僅便說。並無界線。
三三互套。變化萬千。
出此三三。無有覓處。
差之毫釐。天地懸隔。
悟得三三。中亦不有。
得其寰中。超出象外。
尺八禪響。跳出五行。

殘月。2007年雜言廢語

懸崖撒手

靜心求道的人，
當修行的人，
靜心進入最高的境界那一刻，
在最深的寧靜中會來到一個點，
你會走到世界的最邊延，
你會站在最高峰，
懸崖邊前面對著是一個蒼茫深邃不見底的黑洞，
你看到宇宙最初的混沌，空無。
旁邊有個告示牌，上面寫著，
這裡是世界的盡頭。

你感覺到最後的一點自我也將要消失了，
你將蕩然無存，
此時如果你因恐懼害怕轉身逃回，
那你將依舊又回到這個原來的世界，
從此累劫輪迴不已。

如果你有所警覺，
繞到牌子的後面，
牌子的後面寫著真實美麗的新世界將此展開。
但仍然你需要完成最後的動作，
喜悅的往懸崖縱身跳入空無。
千萬記的哭喪著臉恐懼害怕者，
一定不要跳，因為會白跳了。
會跳入更大的無明恐懼。

禪門的最終，一向是沒有慢慢走進來這回事，
慢就有拖延，拖延就有了時間，

一有時間就再度錯過永恆的切面，

禪一定是用跳的。

那就是所謂的開悟，
是電光石火剎那間就完成的事，
絕對不容許時間的存在。
你準備好要跳了嗎？

懸崖撒手，絕後再蘇。

自悟自肯，自主承當。

殘月97.5.3.14.17至97.5.3.15.25完稿

輕舟已過萬重山

祝禱追求尺八之道的道友們

不斷的突破層層關卡，最終能夠到達理想目的。

初時

好像要這樣好像是應該那樣，

好像這就對了，好像又錯了，

真不知如何是好。

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識盧山真面目，祇緣身在此山中。
........................

幾經轉折，總難免時好時壞，

山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村

..............................

過程中，

方法用盡，無法進入最高峰，

不如放鬆靜下來，時間到了，

一朵彩雲突然間在您的眼前冉冉升起，

得來全不費功夫。

行到水窮處，坐看雲起時

.................................

以上這些挫折都是許多人必經的過程，旅程會因此而豐富，

生命才會顯的精彩。

最後，您會通過所有的困境，

到達您理想的境界。

兩岸猿聲啼不盡。輕舟已過萬重山。

............................

人生的旅程亦是如此，也是充滿著起伏波折，

心理總是滿佈疑惑不確定，不安與惶恐。

然而只要我們心中有如磐石般的信仰。

抱持不死的信心，永不絕望，

無盡的希望，

生命會無條件無窮盡不斷的的為您開展下去，

光明最後一定是屬於您的。

祝福！天下有勇氣追尋靈性生活的人，

挫折中懷裡有希望

苦難裡心中有光明

淒苦中生命有美感

窮困中態度有安詳

殘月2008.5.27晨0.37