1.全面整體觀照,

2.細微處的覺察,

3.整體性的組合,

4.細部清楚的微調,

5.一個巧妙的平衡。

6.不要注意單一的現象。

7.隨時形成整體的整合。

8,隨心所欲改變整體的整合。

9.沒有不好的單一現象,只有不好的組合,

10.不要迷失繞在單一的現象裡,

11.注意不要老是捉龜跑蹩,小心掛一漏萬。

12.最後忘記所有的方法,成為直覺的反應。

開始這個不是,那個不適,

什模都試,

最後觀照覺察,終於了解,

甚麼都是,什麼都適,什模都試,

甚麼都不是。甚麼都不適,

因為捉龜跑蹩,掛一漏萬。

 

只有呆鵝困守小池,蒼鷹志在四方。

 

吹出一個現象的聲音,首先注意的順序,

一,首先注意下顎擺放的位置,空間位置,

二、形成守住現在要的口風形狀,大小,為下個現象調整改變。

三、形成現象音色,需要的尺八誒氣束角度。

四、巧妙的氣流與速度。

五、

不固守一種方式,隨時調整。

注意捉龜跑掉蹩,小心掛一漏萬,

時時找回觀照與覺察力。

有時是今天現在你的精氣神狀況不佳,

失去了自動能力與控制能力。

各種嘗試,全方位的嘗試,通天徹地的嘗試。

產生這麼多不同的組合。

輕清情
固顧故

口風變化,當下情境,大小適當。
氣流流速,現前情況,緩急適度。
靠位前後,表現需要,適度微調。
尺八角度,仰正俯貼,精準到位。
氣束角度,唇顎前後,精細穩定。

高音狀況不佳,多覺察口風,不要在氣流上加勁,越加越糟。
以最少的氣流,最適度的口風,做出所需的音質與最漂亮的音色。
恰恰好處!~恰恰其妙!
記住!小心!過猶不及!
尤其是氣流數度。

人心惟危,道心惟微,
惟精惟一,允執厥中。

華嚴經

華嚴世界觀

華就是指一切差異中,整體和諧圓滿的智慧,
嚴就是指無盡的排列組合,一體莊嚴的呈現。

個體意識與群體意識整合於一體意識(整體意識)。

整體意識不可思維測度,

無量無邊曰;

鴨守一池塘,鷹飛高空裡,
卻莫執一法,突破有萬法。

蝦蟹戲泥水,魚躍於龍門。
敢以人不敢,必成宗作祖。
.........................
無法到有法,有法到無法,
捨棄有為法,悟無法之法,
一體通徹,任你遨遊。

始可一種平懷,
物我泯然而同體。

...................................................
空門不肯出,投窗也太痴,

百年鑽故紙,何日出頭時?

古靈禪師

手把青秧插滿田
低頭便見水中天
心地清靜方為道
退步原來是向前

契此(作者)

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參悟

無佛處匆匆過_錯過真位

有佛處莫停留_逃離陷阱

無佛處細細尋_龍穴所在

有佛處難脫身_舊習難脫

殘月

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不同凡響

為何我怕吹粗的尺八?
為何我吹尺八音總是偏低?
為何我吹尺八共鳴不好?
為何...........?
大部分的人大都只是知所以,而不知所以然。
這是物理性這是數理性,這一定有它的道理,
道理是死的固定的是統一的,真理是不變的,
只是我們看不到它,沒有通透它。

我們只是一直用習慣的方式進行,牢不可破。

 

 此圖僅作參考,可能並不適合他人

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信心銘(前一小段)

至道無難,唯嫌揀擇•但莫愛憎,洞然明白•

豪釐有差,天地懸隔•欲得現前,莫存順逆•