人能弘道

人類的文化浩浩蕩蕩，如江河奔騰不停息，
在人類歷史文化的長河裡，
人類文化現像有許多會消失在這洪流裡，
有些會不斷的演變，改變延續流存。
，有的存在時間長有的時間短。

從藝術社會學來看文化階層對藝術類的分類，

一，文化菁英的藝術
二，民間藝術
三，通俗藝術
四，大眾藝術

本曲我們或許可以分類為，一，文化菁英的藝術（時間較長）
流行音樂或許可以分類為，三，通俗藝術（時間短）
流行在民間鄉野的音樂可以分類為二，民間藝術（有點歷史）
在這裡我僅是一個概略的說法。

菁英的藝術往往是由較低的藝術成長演化而來，
如民間藝術或通俗藝術，
同樣的菁英的藝術也會流入民間藝術，
它們會互而回流，互相參揉激盪影響。

我們總被村岡實先生的吹奏的尺八流行樂，深深著迷，
我們要了解，村岡實先生的尺八底子源頭是本曲，
他把本曲的精華注入了流行樂，
重新創新詮釋流行樂，讓我們驚嘆與震撼。
就像海拔 5000公尺的高山灌木叢中的冬蟲夏草，
真菌進入了幼蟲體內，成為西世珍貴的藥草，大家高價搶著收購。
如果沒有經過真菌與蟲產生複合體，
他只是一條蟲，別說賣給你，送你帶回家，你都不要。

吹尺八的人 的滋補勝品冬蟲夏草。
滋肺益氣、增精補腎、止血化痰等功能。主治虛勞咳血、陽萎遺精.........。

在此我無法深入談論藝術社會學，僅作個略說。
有興趣者可以去看居延安先生翻譯的藝術社會學。

有人說：本曲在台灣沒市場，死路一條。

真的是這樣嗎？
市場？是指什麼樣的市場？
國家劇院裡的市場嗎？
還是秀場的市場？
婚喪喜慶的市場？
還是街頭藝人的市場？
還是牛肉場？

市場是指賺錢嗎？
還是指無形中影響人類生活，
看不到的文化能量？

少數人在聽的算是死路嗎？
多數人在聽的算是活路嗎？

流行音樂多數人聽算是活路嗎？
古典音樂少數人聽算是死路嗎？

純藝術繪畫少人看少人買是死路一條嗎？
粗糙商品畫多人看多人買是活路一條嗎？

對缺錢的我來說，只要能賺錢的對我來說都是活路一條。

繪畫的純藝術，也是同樣的現象，也可以同樣來思考。

我從事街頭藝人，面對一般大眾為求共鳴，
當然要吹耳熟能詳的流行音樂，
而這些流行音樂，都是40歲以上人在聽的，
在過幾十年，上了年紀的老人街上會越來越少，
我看到時要去老人院吹給老人聽，
它會消失嗎？
還是換吹年輕人的流行歌曲，
延續街頭藝人的演藝生命，

那些流行過的流行音樂是不是會消失，
或供奉在廟堂上，我看也沒有人會供奉它，
它只是自然的凋零罷了！
你們覺得，流行歌曲和日本本曲，
誰會先凋零或供奉在廟堂上？


我所知到的越精緻的菁英藝術流傳越久，影響力大，
粗糙的藝術流傳的越短，很快的會淹沒在歷史的洪流裡。

日本本曲是精緻的藝術也是菁英的藝術，

菁英是說在學院裡或社會上的知識份子一群菁英的人在傳承的藝術，
是菁英份子發展流傳的久遠？
還是民間人士販夫走卒發展流傳的久遠？

我年輕時是因從事繪畫而讀藝術社會學，
藝術社會學所討論研究的不光是繪畫，
它談論所有的藝術，音樂，戲劇，文學...。

日本明暗流還留著700年的尺八，音律，
與現在的都山流尺八琴古流尺八都不同了，
它是由700年前的尺八演變過來的，
聽說日本明暗流的人越來越少，
不知道以後會不會被供奉在廟堂上當標本。
當標本總比消失掉來的好，
中國的尺八如今屍骨無存。

在日本尺八首重還是本曲。
國際尺八音樂節重視的還是本曲。
曾經有一個

有一個外國人他來至蘇聯的加盟共和國之一，簡稱愛沙尼亞，
他來台灣想與台灣吹尺八的人交流，
他只吹本曲。
我年輕時也曾在一場音樂會，聽法國人吹日本尺八，
他吹的也是本曲。
上回美國人一場雅集，也是吹日本本曲。
................。
少數的菁英份子，
菁英文化藝術，
才是真正影響人類文化的推手，
絕對不是廣大的流行文化，
這是我個人瞭解的事。
尺八本曲未來的發展會怎樣？
尺八流行樂未來發展會如何？
有道是：
人能弘道。非道弘人。
換句話說：
人能弘藝。非藝弘人。

什麼樣的人弘什麼樣的藝？
其效果下場就會不同。
我想一切事在人為。

結論，
我喜歡什麼，就玩什麼，
至於，誰會先凋零或供奉在廟堂上？
這不是我能參與或關心的事，

我只是一隻活崩亂跳小麻雀，
僅能在低空中飛飛，
樹下跳跳，
就已經很滿足很快樂了。
也如江河大海中的一片小小浪花，
翻起一點銀白就好了，隨即消失。

鵬程萬里，是老鷹的事，
那是菁英份子的事，
文化的江河波濤洶湧，壯闊澎湃，
關心著人類的福祉，
自有能人異士絞盡腦汁在推動。

就不用我這小人物去操心了，
我還是快快樂樂的吹著我的小曲。

2011年2月3日, 下午 09:50:45
打起
至
2011年2月3日, 下午 11:23:22
完稿