你是我的生命，
不!
整體是你的生命。

沒有完美的生命，
但有完整的生命。

精神疾病者大多是完美主義者。
追求完美的人往往自己受苦，
也讓他人受苦，
完美是根本不存在的東西。

宇宙如果有一個完美，
那就是不完美!

接受了那個不完美，
生命就完整了起來!

尺八不是科學，
科學可以發展成為一個方法，一篇論文， ??
方法理論或許可以有點幫助，
但還是無法讓你真正的達成。

尺八不是藝術，藝術可以被模仿，
尺八很難被模仿，尤其是個人獨有的風味。

尺八不是科學，
尺八不是藝術，
尺八是個竅門。

一千次一萬次...的嚐嗜，
一千次一萬次...的跌倒與失敗，
一千次一萬次...所得到的經驗，
這個經驗體悟這就是竅門，
專屬於你的竅門。

江湖一點訣，能說出的訣竅，
是有點幫助，
但不能成為你的尺八竅門。

尺八之藝是在尋找一個統一與一個平衡，
掌握一個要點，

練習尺八想抓住哪個最佳的點，抓一輩子!
就像，想抓住空中飛翔的蝴蝶一樣，
被抓住的蝴蝶，
是被固定的蝴蝶，
是標本的蝴蝶，
是死的蝴蝶。

那個要點，無法被固定，
它是遊走兩極中間的平衡點，
從來都不是固定的點，
在移動中兩點間的一點。

吹尺八有些像騎腳踏車和走在鋼索一樣，
它平衡在流動中，
像花園中飛翔的彩蝶，

當你騎腳踏車和走在鋼索上，
經過無數次的練習與跌倒，
一但你會了，你就會了，
那個現象無法從你身上拿開，
成為一個不用思索與分析不需要理論，
成為直覺你會做的事，
這個竅門已經上了你的全身，
這就是道之流。

這就像領悟了禪的竅門一樣，
你就分分秒秒都在覺知之中。

一般的吹尺八就像騎腳踏車一樣，
頂多再做一些平地的特技。

吹本曲尺八就像騎單輪腳踏車一樣，
甚至要求你騎上鋼索，騎上峭壁。

在兩點中抓住那個中心點，
一個無形看不到，
不被固定的中心點，
左一點右一點移動中保持平衡，
不停的移動的中心點，而流動而前進。

尺八從來都不是被模仿的，
所以它各具個人的風味，
天上天下唯我獨尊。(佛祖說的)
風味萬千，創意無限。

追求尺八之藝也像追尋"禪"一樣，

祂不是科學也不是藝術，
牠是個竅門，心靈生命的竅門。

千百萬次的親身探索，
無數的挫敗下經驗下，所得的竅門，

記住!這個所得的竅門，
是為你量身打造，
專屬於你的竅門。

尺八與禪是同樣性質，
尺八與禪不只是科學，不只是藝術，
它是一門超越科學超越藝術的生命之學，

禪尺八也可以這麼說它是一門
人類最偉大的科學，
與最偉大的藝術，
因為它是以生命與心靈作前題的科學與藝術，
禪是目前科學與藝術無法到達的高度。

尺八從來都不是被固定的，
所以它像花園中飛翔的彩蝶。

尺八與禪融合了，
它就屬於道，屬於生命，屬於心靈，屬於神性.........
它是人類一門最偉大的科學，最偉大的藝術，

所以它稱之為
吹禪!
吹入那個無法說的，不被理論的，
竅門!

入那個，
言語道斷 ，
心行處滅，之境。

殘月撰文105.08.02

佐渡之戀唄_bD
http://vlog.xuite.net/play/TEQxV0hiLTI3ODA3MjAzLmZsdg==
...........................................
生命三事
陽光、空氣、水。

自我尊嚴三事
認同、歸屬、尊重。

出門三三事
三關
關水!
關火!
關電!

三帶
帶鑰匙
帶錢包
帶手機

關水!
就是關不了流瀉的生命之水。
關火!
就是關不了，你我的嗔怒之火。
關電!
就是關不了，腦中的過度的放電(腦化學物質，生物電)。

三帶
鑰匙，
可以開人世間的所有的門，
就是開不了天堂之門。
錢包，
可以買人世間很多東西，
但是就是買不到時間。
手機，
可以和很多人聯絡，
但是就是無法與自性(上帝)聯絡。

禪修三三三事，

三關
關頭腦，
頭腦關機了!真心就會出現，它們就像黑夜與白天。
關念頭，
念頭停下來，頭腦就休息了，亂源就終止了!
關分別，
分別心消失了，人我世界就和諧了!

三觀
觀照頭腦、
把光帶進來，頭腦的地下室就亮了起來。
觀照念頭、
念頭如瀑流，如雲朵，讓它自來自去，不涉入。
觀照分別、
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

三帶
帶回心猿、
心猿意馬，跳動不安。
帶回自性、
自性本具，只要覺知，不用帶回，因為亙古未曾離開 。
帶回慈悲、
只要覺知，慈悲自有。不慈悲是因為沒有覺知。

吹尺八三三三事
三關
關得住口風的大小。
關得住氣流的變化。
關得住需要的角度。

三觀
觀照口風、大小自如。
觀照氣流、強弱自如。
觀照角度、洽巧變化。

三帶
帶回覺察、有覺知有覺察力。
帶回統一、全面的組織統一。
帶回巧妙、恰恰好的組合，巧妙的力道。

三控
控制口風、............
控制.........
控制.............。

不用我說了!
大家都知道!
就是難辦到!

恰恰用心時，
恰恰無心用，
無心恰恰用，
當用恰恰無。

此偈語明白了!
就知道怎麼去用心了!

萬法，
存乎一心!
豈只是尺八。

共勉之!

殘月105.08.03

花園存在著百花，所以叫花園，
每一種花都美，都有人喜歡，
不要過度的分別， ??
分別心只是自我的作祟，
這是一種優越感的心態，
我高你低，我尊你卑....，
過度的尊卑比較，
這樣的心態本身就不美了!

老子說:
天下皆知美之為美，斯惡已；
皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，
長短相形，高下相傾，
音聲相和，前後相隨。........................。

這段話有它高深的哲理，
這是相對的世界，
沒有絕對的價值與對錯，

價值與對錯，隨著時間，空間，種族，不同的文化，....
都在變動中，這是相對的現象，
釋迦牟尼佛他發現了最早的相對論，
究究本源就是空。

尺八本曲的確是精微細緻，
與現代曲表現不同，
有它獨特的美學世界。

登不登大雅之堂和本曲與現代曲沒有關係，
甚麼叫大雅之堂?

大雅之堂難道不能說是是一種人性優越感的機心巧偽，

入禪靜心和吹甚麼曲子不太有多大的關係，
和你的接受與認同有關。

對外境不動心曰禪，
還有甚麼大腦的世界，
所產生的分別心，
尊卑，貴賤，高下...。

意指專注於所緣的境，
而進入心不散亂的狀態，
皆可稱為三摩地(禪)。

做任何事你專注，心無旁鶩，
心境一如，都可是禪定，
計程車司機整天在人馬雜踏，
車水馬龍的環境穿梭自如，
他們不需要禪定的功夫嗎?
他們是另類的禪者，

你認同你喜歡的你接受的事物你就容易專注一心，
你認同與相信本曲能夠容易入禪靜心，
加上你的愛好，入禪靜心就容易辦到，
其他事物都是如此，
你不喜歡本曲，你連專注的吹都很難，
又如何的吹禪靜心。
你吹你喜歡的，不管是甚麼曲子，
你就比較容易一心專注。

真正到家的禪者，觸目遇緣無非不都是禪。

畫畫，書法，喝茶，太極拳....都可以參禪入道，
日本人說茶道，茶禪一味.....書道、花道，
生活上的任何事都與道相連了!

友禪流、 花友禪、......這些美都能進入不可說的境界，
不可說的境界就是禪，只能你親身目睹領受，
日本人把中國唐宋時期禪道的文化，融入生活裡，
發揮的淋漓盡致。

優雅的場所適合甚麼曲子，
本曲，國樂，現代曲，古典曲，流行曲...都適合，
只是慎選本曲，國樂，現代曲，古典曲，流行曲其中較抒
情緩慢的曲性就可以了。

優雅的場所選了不適合的本曲.....古典曲，流行曲，
依然是一種不搭調的感覺。

一切現象，存乎一心，
萬法本空，唯人自鬧。

天地間留下的一塊玉，別有洞天。