毛澤東說:看來你們佛教還真有些辯證法味道，
他就是說金剛經的語句，

我說這樣，即不是這樣，是名這樣。

佛要說出那個不可說的"如是"

只好如此說，就像對瞎子說光是甚麼，
無論你用所有哲學用所辯證法都無發說明光是甚麼?

不得已之下，佛就會說，
我說光，即非光，是名光。

佛為何會說他不是個哲學家，他比較像醫生，
不管你用多高明的理論向瞎子說光是甚麼?
都沒多大作用，不如醫好他的眼睛，直接去看。
這個直接去看!就是禪的方法。

佛只能說你頭腦意識裡面的東西，
設法讓你明白，
但是超出頭腦的東西，
那是無法發說的東西，
只能你親自去看，不是肉眼的看。

有人說金剛經是黑格爾的辯證法，
正、反、合，
不管多高明的辯證法都頭腦意識的產物，
禪的真理超越了頭腦意識，

所以禪是人類哲學思想發展的最高峰，
禪超越了哲學思想，
哪個純粹到極點的東西，
不能稱人任何的名稱，
神、上帝"天主，老天.....。

佛若試圖用你頭腦意識概念裡的神，
"法爾如是"。
讓你明白那個不可說的"如是"，
說了老半天後，
佛他會丟給你一句話"莫明其妙"的話，
我說神，即非神，是名神。
("莫明其妙"原本的意思不是在罵人，
而是在說，
我無法明白你奇妙之處，奧妙之處，
說"莫明其妙"是反省自己沒有慧根無法領會。)

哪個純粹到極點的東西，
不讓你的頭腦想像介入，
只好說
空
空讓你無法想像。瞎子如何想像光。

老子他也說不出來
強說曰，道說無。
純粹到極點的空無。

105.07.23

花園存在著百花，所以叫花園，
每一種花都美，都有人喜歡，
不要過度的分別， ??
分別心只是自我的作祟，
這是一種優越感的心態，
我高你低，我尊你卑....，
過度的尊卑比較，
這樣的心態本身就不美了!

老子說:
天下皆知美之為美，斯惡已；
皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，
長短相形，高下相傾，
音聲相和，前後相隨。........................。

這段話有它高深的哲理，
這是相對的世界，
沒有絕對的價值與對錯，

價值與對錯，隨著時間，空間，種族，不同的文化，....
都在變動中，這是相對的現象，
釋迦牟尼佛他發現了最早的相對論，
究究本源就是空。

尺八本曲的確是精微細緻，
與現代曲表現不同，
有它獨特的美學世界。

登不登大雅之堂和本曲與現代曲沒有關係，
甚麼叫大雅之堂?

大雅之堂難道不能說是是一種人性優越感的機心巧偽，

入禪靜心和吹甚麼曲子不太有多大的關係，
和你的接受與認同有關。

對外境不動心曰禪，
還有甚麼大腦的世界，
所產生的分別心，
尊卑，貴賤，高下...。

意指專注於所緣的境，
而進入心不散亂的狀態，
皆可稱為三摩地(禪)。

做任何事你專注，心無旁鶩，
心境一如，都可是禪定，
計程車司機整天在人馬雜踏，
車水馬龍的環境穿梭自如，
他們不需要禪定的功夫嗎?
他們是另類的禪者，

你認同你喜歡的你接受的事物你就容易專注一心，
你認同與相信本曲能夠容易入禪靜心，
加上你的愛好，入禪靜心就容易辦到，
其他事物都是如此，
你不喜歡本曲，你連專注的吹都很難，
又如何的吹禪靜心。
你吹你喜歡的，不管是甚麼曲子，
你就比較容易一心專注。

真正到家的禪者，觸目遇緣無非不都是禪。

畫畫，書法，喝茶，太極拳....都可以參禪入道，
日本人說茶道，茶禪一味.....書道、花道，
生活上的任何事都與道相連了!

友禪流、 花友禪、......這些美都能進入不可說的境界，
不可說的境界就是禪，只能你親身目睹領受，
日本人把中國唐宋時期禪道的文化，融入生活裡，
發揮的淋漓盡致。

優雅的場所適合甚麼曲子，
本曲，國樂，現代曲，古典曲，流行曲...都適合，
只是慎選本曲，國樂，現代曲，古典曲，流行曲其中較抒
情緩慢的曲性就可以了。

優雅的場所選了不適合的本曲.....古典曲，流行曲，
依然是一種不搭調的感覺。

一切現象，存乎一心，
萬法本空，唯人自鬧。

天地間留下的一塊玉，別有洞天。