大阪時雨_bE調(歌者的原調性)
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大阪時雨_F調
http://vlog.xuite.net/play/UFZhMVZ1LTI3NjQwMjgxLmZsdg==
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大阪時雨
在台灣耳熟能詳的流行音樂，
也是東洋的演歌，
熟悉的旋律，
在台灣可能有上百萬人聽過這首曲子，

聽到感人的旋律，熟悉的旋律，
就勾起在那個年代，
每個人不同的記憶，

可能那時你正在戀愛，
或是失戀的時刻，
可能是你最意氣風發的時候，
或是你人生最低潮的時刻，
或是一個刻骨銘心的經歷，
還是與你家人最溫馨的時間.............，

不管是勾起甚麼樣的回憶，
回憶總是美美的甜，美美的酸，
一種說不出的滋味在心頭，
即使是傷感.........，
連感傷都帶有一種美美的滋味，

這是我在街頭藝人表演時最受歡迎的其中的一首曲子，
最能引起共鳴的一首曲子，
因為那是大家歲月裡共同擁有的美麗旋律，

啊!
大阪啊!
又下著陣陣細雨，
為何我的心還是那麼的纖細，
細雨霏霏，
仍然是淒迷而美麗，

千捨萬捨!
叫我就是捨不掉這份感傷，這份淒美，
直到生命的最後時刻，
我還是千般不捨這份絲絲的感傷與淒美。

弘一和尚圓寂前書寫了四個墨字，

悲欣交集

悲欣交集這是菩薩的大悲心起，
留一點惑，以留人間，
留了一絲情，以伴眾生，
留了一滴淚，以潤眾生!
這是菩薩悲愍眾生苦感傷的眼淚!

花園存在著百花，所以叫花園，
每一種花都美，都有人喜歡，
不要過度的分別， ??
分別心只是自我的作祟，
這是一種優越感的心態，
我高你低，我尊你卑....，
過度的尊卑比較，
這樣的心態本身就不美了!

老子說:
天下皆知美之為美，斯惡已；
皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，
長短相形，高下相傾，
音聲相和，前後相隨。........................。

這段話有它高深的哲理，
這是相對的世界，
沒有絕對的價值與對錯，

價值與對錯，隨著時間，空間，種族，不同的文化，....
都在變動中，這是相對的現象，
釋迦牟尼佛他發現了最早的相對論，
究究本源就是空。

尺八本曲的確是精微細緻，
與現代曲表現不同，
有它獨特的美學世界。

登不登大雅之堂和本曲與現代曲沒有關係，
甚麼叫大雅之堂?

大雅之堂難道不能說是是一種人性優越感的機心巧偽，

入禪靜心和吹甚麼曲子不太有多大的關係，
和你的接受與認同有關。

對外境不動心曰禪，
還有甚麼大腦的世界，
所產生的分別心，
尊卑，貴賤，高下...。

意指專注於所緣的境，
而進入心不散亂的狀態，
皆可稱為三摩地(禪)。

做任何事你專注，心無旁鶩，
心境一如，都可是禪定，
計程車司機整天在人馬雜踏，
車水馬龍的環境穿梭自如，
他們不需要禪定的功夫嗎?
他們是另類的禪者，

你認同你喜歡的你接受的事物你就容易專注一心，
你認同與相信本曲能夠容易入禪靜心，
加上你的愛好，入禪靜心就容易辦到，
其他事物都是如此，
你不喜歡本曲，你連專注的吹都很難，
又如何的吹禪靜心。
你吹你喜歡的，不管是甚麼曲子，
你就比較容易一心專注。

真正到家的禪者，觸目遇緣無非不都是禪。

畫畫，書法，喝茶，太極拳....都可以參禪入道，
日本人說茶道，茶禪一味.....書道、花道，
生活上的任何事都與道相連了!

友禪流、 花友禪、......這些美都能進入不可說的境界，
不可說的境界就是禪，只能你親身目睹領受，
日本人把中國唐宋時期禪道的文化，融入生活裡，
發揮的淋漓盡致。

優雅的場所適合甚麼曲子，
本曲，國樂，現代曲，古典曲，流行曲...都適合，
只是慎選本曲，國樂，現代曲，古典曲，流行曲其中較抒
情緩慢的曲性就可以了。

優雅的場所選了不適合的本曲.....古典曲，流行曲，
依然是一種不搭調的感覺。

一切現象，存乎一心，
萬法本空，唯人自鬧。

天地間留下的一塊玉，別有洞天。