花園存在著百花，所以叫花園，
每一種花都美，都有人喜歡，
不要過度的分別， ??
分別心只是自我的作祟，
這是一種優越感的心態，
我高你低，我尊你卑....，
過度的尊卑比較，
這樣的心態本身就不美了!
老子說:
天下皆知美之為美，斯惡已；
皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，
長短相形，高下相傾，
音聲相和，前後相隨。........................。
這段話有它高深的哲理，
這是相對的世界，
沒有絕對的價值與對錯，
價值與對錯，隨著時間，空間，種族，不同的文化，....
都在變動中，這是相對的現象，
釋迦牟尼佛他發現了最早的相對論，
究究本源就是空。
尺八本曲的確是精微細緻，
與現代曲表現不同，
有它獨特的美學世界。
登不登大雅之堂和本曲與現代曲沒有關係，
甚麼叫大雅之堂?
大雅之堂難道不能說是是一種人性優越感的機心巧偽，
入禪靜心和吹甚麼曲子不太有多大的關係，
和你的接受與認同有關。
對外境不動心曰禪，
還有甚麼大腦的世界，
所產生的分別心，
尊卑，貴賤，高下...。
意指專注於所緣的境，
而進入心不散亂的狀態，
皆可稱為三摩地(禪)。
做任何事你專注，心無旁鶩，
心境一如，都可是禪定，
計程車司機整天在人馬雜踏，
車水馬龍的環境穿梭自如，
他們不需要禪定的功夫嗎?
他們是另類的禪者，
你認同你喜歡的你接受的事物你就容易專注一心，
你認同與相信本曲能夠容易入禪靜心，
加上你的愛好，入禪靜心就容易辦到，
其他事物都是如此，
你不喜歡本曲，你連專注的吹都很難，
又如何的吹禪靜心。
你吹你喜歡的，不管是甚麼曲子，
你就比較容易一心專注。
真正到家的禪者，觸目遇緣無非不都是禪。
畫畫，書法，喝茶，太極拳....都可以參禪入道，
日本人說茶道，茶禪一味.....書道、花道，
生活上的任何事都與道相連了!
友禪流、 花友禪、......這些美都能進入不可說的境界，
不可說的境界就是禪，只能你親身目睹領受，
日本人把中國唐宋時期禪道的文化，融入生活裡，
發揮的淋漓盡致。
優雅的場所適合甚麼曲子，
本曲，國樂，現代曲，古典曲，流行曲...都適合，
只是慎選本曲，國樂，現代曲，古典曲，流行曲其中較抒
情緩慢的曲性就可以了。
優雅的場所選了不適合的本曲.....古典曲，流行曲，
依然是一種不搭調的感覺。
一切現象，存乎一心，
萬法本空，唯人自鬧。
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