無情之夢 C
http://vlog.xuite.net/play/amNoZHFHLTI1MjcwODUxLmZsdg==
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無情之夢 bB
http://vlog.xuite.net/play/VHRKZXlvLTI1MjcwODM4LmZsdg==
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(本曲與本文無關，借題發揮而已。)

夢既然無情，何不早早醒來
情太濃了，濃的你沉睡不醒，
電影"似曾相似"
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%97%B6%E5%85%89%E5%80%92%E6%B5%81%E4%B8%83%E5%8D%81%E5%B9%B4

情太濃了，濃到不想醒過來，
男主角不小心卻給醒來了，
他不管怎麼的催眠與沉睡，
再也回不到夢裡與愛人相會，
結果肝腸寸斷，餓死在床上。

夢迷與覺醒兩者又是甚麼關係，
這是很弔詭的事，

諸葛亮說:
大夢誰先覺？平生我自知。
草堂春睡足，窗外日遲遲。

他沒說大夢我先覺，
只是說他這一生他是很清楚的知道的，
知到甚麼?知道人生只是一場大夢，
大夢誰先覺？
這個誰?諸葛亮是在問誰?
天下人嗎?

結果諸葛亮還是戎馬一生，
他還是睡到飽，
歲月還是拖的很長，
最後鞠恭盡瘁,死而后已。

《淮南子》中有云：
「若人者，千變萬化而未始有極也，
弊而宿新，其為樂也可勝計邪？
譬若夢為鳥而飛於天，夢為魚而沒於淵，
方其夢也，不知其夢也，覺而後知其夢也。
今將有大覺，然後知今此之為大夢也。
始吾未生之時，焉知知之樂也；
今吾未死，又焉知死之不樂也。」

生是夢，死是醒嗎?

菜根譚:醒夢中夢 窺身外身
聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；
觀澄潭之月影，。
喚醒夢中有夢這個說法，可以知道在說甚麼。

窺見身外之身這是在說甚麼?
像莊周夢蝶，你的另外一個身分是蝴蝶震在夢著你，

還是前世的身分，抑是下輩子的身分。
還是《淮南子》中有云：
「若人者，千變萬化而未始有極也，
弊而宿新，其為樂"苦"也可勝計邪？

還是在說宇宙科學，多層空間，平行宇宙，
在另外的反宇宙裡還有一個和你本人一模一樣，
生活環境也是一模一樣的人在存活著，
窺見身外之身對現在的身又有甚麼樣的意義?

太苦了!希望這只是一噩夢，
神啊!求你讓我快快醒來吧!

"似曾相似"的男主角躺在床上，苦苦祈禱!
神啊!
求你讓我再讓我入夢，入我的溫柔鄉的夢境吧!

我在想他醒過來了!
他還是可以跑去和他的情人相見，
只是他的情人已經是一個八十歲的老太太，
電影的開頭該老太太遞給男主角一個懷錶，
說道:請你回到我的身邊。說完就離去了。

該店電影中該老太太，
在男主角自我催眠入夢前，是不是已經死了，
太久了!該電影情節我也忘了!

神也是一個人創造出來宗教的夢，

卡爾·馬克思說:
宗教是人類調配出來的精神嗎啡。

玄沙禪師說:
「學道之人不識真，只為從來認"識神"，
無始劫來生死本，痴人喚作本來人。」

識神指的是人的意識與思想，
宗教，文化，藝術，哲學...
都是經由人類頭腦的意識能量投射出來的，
經過千年人類集體的創造而形成的。

從遠古蠻荒的人類開始，
對於自然災難無法預測的恐懼與不安，
創造出神與宗教來合理解釋與安慰自己，
雖是迷信，實質是實用的，
雖是帶著迷信的儀式，

但也是一種無形的精神心理的安慰劑。
數萬年來許許多的人類這個實用迷信，
帶領他們走過險阻憂患的一生，
有愛的宗教信徒還是讓人尊敬與讚美!
所以你怎能說他們是迷信，
生命是奇怪的，由時候是歪打正著，
進一步的說所謂的藉假修到真的。

隨著人類的智性與悟性，
宗教是在向著更高處進化與演變，
神也是一樣的在演變與進化，
當然宗教也成為統治者利用的一種政治工具。

從雜神教進步到一神教，
一神教進步到泛神論，...無神論......。
史賓諾沙的神學觀為泛神論的代表之一，
也是愛恩斯坦最喜歡最推崇的就是史賓諾沙的哲學思想，
泛神論延伸成為無神論，
愛恩斯坦說他是無神論但是有宗教性。

沒有神的宗教 羅納德．德沃金Ronald Dworkin
http://www.books.com.tw/products/0010673504

這個世界上有兩個沒有神的宗教

佛教與耆那教，
他們不存在宇宙創造神的想法，
一個有位格，人格，神格的宙創造神。

神是要看定義的內涵，
老子說:吾不知其名，強曰道。

中國俗成約定的老天爺，上蒼，無極老母，
道家說的天或說天道，無極，
不同西方的宇宙創造神的思想，

所以沒有形成類似西方的神學難題，

宇宙人生的真相是甚麼?
這個問題，

這是人類很難完成的大夢，
大夢完成後就能進入大覺了嗎?

最後再來看

玄沙禪師說的此偈:
「學道之人不識真，只為從來認"識神"，
無始劫來生死本，痴人喚作本來人。」

這是走出大夢大覺的方法，
我個人覺得這是人類智性發展到目前，
這是最高的高度，

學道求真理的人，
是因為你是始終一直在大腦的意識創造出來的，
宗教，哲學，思想裡一直繞圈子，
這是一個無盡的詭局，
沒有開始沒有盡頭的大夢，生了又死，死了又生，
這些宗教與思想都是輪迴的本錢，
不管你使迷任何的宗教或主都是睡夢中的愚痴的人，
知識生病未知痴。
最後希望這個痴性的動力，
最後的最後把你喚醒回到你的本來人，
人的最初本源，人本來的"自性、，
或稱之神性，還是佛性。
玫瑰花若香，叫甚麼名字都是一樣的。

人類利用一個至高無上的名號，
統治者，一謀私利，
愚弄，宰制，剝削，甚至鬥爭殺戮，
都可以大言不慚甚至堂皇冠冕的集體進行，

狂熱迷信的人，一盲引眾盲，紛紛入火坑。

為了一個名號千年對立爭鬥殺戮，
現在還在繼續幹，
那個信什麼，什麼，什麼派的，
那個信，遜什麼，什麼，遜什麼派的，
那個什麼真....派的，真真...派的，
千年不容爭鬥不斷，
他們至高的唯一大人，
千年來從來也不出來調停講過一句話，
人們卻要忙著找理由來合理化他的人和行為。

這個大夢誰來先覺？
這讓我想到一個故事，
有一個主張有神的領袖，
跑去問佛陀這宇宙到底有沒有神?
一個主張無神的領袖，
跑去問佛陀這宇宙到底有沒有神?
佛陀是這麼的回答..................。

雖然是領袖，還是痴人，
不管你給他甚麼答案?
都是無意義沒有真實的意思。

因為都是在夢人與夢人在夢中說夢話，

夢都是在頭腦中進行，
超出人類頭腦之外的東西，
又怎麼能說明白，
所以
楞嚴經云：
凡有言說，皆無實義。

所以禪對那不能言說的事物，
保持沉默，無言之說，
好讓人心領神會。

殘月104.12.14

沒有主義

當水晶徹底清澈時
沒有任何雜質時
就是甚麼都沒有了!
沒有任何的滯礙，
此時身心脫落，
得大解脫!

我力行沒有主義

沒有過去的現在
沒有未來的現在
沒有現在的現在
沒有自己的自己
沒有沒有的沒有
沒有理性的邏輯
沒有邏輯沒有非邏輯
沒有理性沒有非理性
沒有神格的神性

沒有道理的臣服
臣服於
沒有希望的當下
沒有前進的前進
沒有滿足的滿足
臣服於
沒有相信的臣服
臣服於
沒有理由的希望
沒有救藥的樂觀
沒有道理的快樂

”沒有“是往內的科學，
”有“是往外的科學，
最終它們仍然交?在一齊。

臣服你的神性(佛性)
佛性就是活性，活活潑潑的生命，
活出快樂的本性。
宇宙是由快樂的元素打造出來的，
沒有理由不快樂，
不快樂就是你到處遊玩，
以至於流浪漂泊太遠!太久了!
忘了回家的路，
你離開你的自性太遙遠了!

宗教說:天堂很高很遠，要到天堂很難，
天堂的門極窄，
只有極少數的人能夠進入，
就是信教的人也是極少數的人能夠進入，
大多數的人將進入地獄，

我們宗教是唯一得救的道路，
他是唯一的中保，
我們是唯一的中介，

這門生意好做，恐嚇的生意好做!
只要你害怕恐懼沒希望就是我們的市場，
你相信了!生意就成交了!這是宗教的生意。

天堂說遠!事實上不遠，
禪告訴你:就近在眼前!
很簡單!醒過來就到了!
不一定要相信!但一定要醒過來!

相信有時是更沉睡的一種能量(本錢)，

相信是逃避真理最好的方法。

恐懼不見的就是不好，
恐懼到無可退路的時候，
你就一定會醒過來了!
但是恐懼到，退到宗教世界，
你就會繼續沉睡!或許你會得到宗教上的一些安慰，
就是因為這些安慰會讓你繼續沉睡下去，
這就是長沙景岑禪師說的"無始劫來生死本(本錢)"，

長沙景岑禪師是這麼說的:
「學道之人不識真，
只為從來認"識神"
無始劫來生死本，
痴人喚作本來人。」_長沙景岑禪師

｛不是這樣的解釋，
只為從來認識“神”，
從來你就是只認識“神” ，
所以無始來……｝
是認“識神”
"識神"是指意識思想，
人類的(意識)創造出來的世界，
例如宗教世界，神祇，哲學，科學.......。

人喜歡神秘，所以創造出絢爛豐富的宗教世界，
好容易吸引你的頭腦，
最後引導你回到你的“自性”

頭腦喜歡複雜的東西，
像推理，邏輯，對立....的東西，
很吸引頭腦，但與心與真理無關。

你相信的東西，
是你無始劫來生死的本錢，
不管你經歷多少的時間與空間，
無論你吃了多少的苦，

你在相信中繼續前進。

睡夢的人，(因為作夢才會相信)
愚痴的人，(因為相信才會成為痴人)，
不管是睡夢的人或愚痴的人，
最後還是會被喚醒，
回到你"本來的人"，
本來的人就是佛，
佛就是你本來的自性。
.............
最後小心!注意!
這裡說的沒有，
不是你認為的沒有，
絕對不能誤會了!

"領悟"了這個沒有，
如此便能
展現出無盡的有
沒有甚麼不能的沒有，

不是沒有的沒有
就是徹底的沒有
領悟了!
就能夠
回到你的根本自性
入空靈之境
清新安詳!

沒有主義的沒有，
佛家曰:空
道家曰:無

有就是有盡
無就是無盡

空是無盡的廣闊
容納無盡的妙有

領悟
空有不二
入
華嚴世界，
常、樂、我、淨。

妙趣橫生，
創新無盡，
喜樂綿綿，
大自大在。

不是小自小在。
融入大我，
溶入存在。

心無罣礙，無罣礙故， 無有恐怖，

遠離顛倒夢想 ，究竟涅槃

殘月 夢中 囈語於104.11.16

(我不反宗教，宗教正面方面還是對人類有益，
我反以宗教愚弄人，操控人、吃人、殺人，剝削人，.....的宗教。)
(文詞有甚麼意義?沒有意義!定義了才有意義，你領悟出來的對你才有意義，
意義的對錯好會取決於你，尤其是喻語的話語與故事，它在試圖表達哪不能說的東西。)

相信是逃避真理最好的方法。

相信神!
基本上這褻瀆神的行為，
理由很容易明白，
你相信太陽會東昇嗎!
你相信花開就會謝，
你相信水燒了就會開!
你相信真的有空氣!
你想信你是媽媽生出來的!....。

當你說相信時就有一個不相信躲在你的潛意識裡與你拔河，
你要說服你要相信，
你用你的推理與邏輯，
故事...奇蹟....哭泣..情緒去相信，
不相信懷疑還是在往後拉，

你就拿出你認為的科學，
量子力學，上帝粒子...........去背書，去證明你相信的神，
你的相信在歲月中與你不相信在拉距，
遲早你又會不相信了，很久以後你又會開始相信了。

有人因為事業上發生財務問題，
從佛教改信基督教，
因為祈求佛，佛沒有幫忙，
祈禱基督教的神，
神幫忙了!所以他改信了基督教，
因為能解決他的問題的才是真神。

事實上當時他無論改信世界上任何的宗教，
他的困境還是會獲的解決，
信一間土地公，信一棵大樹，信一顆石頭神，......，
你還是會走出困境，
因為時空因緣到了!(當然很多人還是走不出困境)
不然怎麼會有那麼多的土地公，諸神....信仰。
或許你的神靈驗的比率比較高，
去做個科學統計實驗吧!
萬一土地公靈驗分數最高，
那其他宗教怎麼辦，又如何自圓其說，
放心!宗教事業太大了!
動動一張嘴皮子，太容易了!
這個世界上痴人太多了!

靈不靈驗，這些事跟真相，真理無關，
那只是一個片面的業力法則，
因緣時空過度的現象。

事實上最靈的不是神，而是你的心靈。人心最靈。

即使讓紅海打開，真有方舟，
這些都是真的，真的又如何?
這是真理嗎?安慰劑倒是真的。
那只是一個片面的業力法則，
因緣時空片面過度的現象，
何況可能只是一個神話，
神話安慰人道是真的，
還是有其價值。
人類經過數千年集體調配出來的精神嗎啡， 還是很有用的。
當人進入手術台上，嗎啡雖然有副作用，
還是需要嗎啡。

一個嗎啡上癮的人，團體，國家，需要靠它安定，
政治事業需要它，宗教事業需要它才能生存，
可憐無助的人更需要它，好來度過不安的一輩子。

這是人類邁向更高度文明的過渡時期，

這是沒有更好的好!
這是沒有辦法的辦法。

有人甘為人肉炸彈，
大喊一聲真主阿拉真偉大，
然後引爆炸彈，
炸死自己和炸死很多無辜的人，
他的問題也就跟著解結了?
只因為他相信!
他上天堂去永恆的享樂了!
這實在是，
是!不好的辦法! 不好的不好!

當存在是事實的時候，
你就不需要一天到晚向人家說你相信，
你會一直這麼做，只是在強力的壓抑你潛藏的不相信，

神是萬能的他當然知道所有的人在想甚麼，
你對太陽對月亮對一朵小花，
甚至對空氣你都不會說我相信你的存在，你的狀態，
你對神卻一直要不斷的說你相信，
你竟然不斷說相信神，說了一輩子，

你會一輩子向你的太太說我相信你是真實的，
你真的存在的。
這算是哪門子的相信，太累了!
還需要每天禱告，怕把你給忘了，
這不是褻瀆神嗎?

會不高興的神，
祂會高興嗎?

我不相信神，
但神的確存在。

我相信神，
但神的確不存在。

莊周夢蝶 ，是莊子存在還是蝴蝶存在?
還是莊子與蝴蝶都存在?還是兩者都不存在....，
那到底又是誰在作夢?
還是我吃太飽.....，想這些無聊無意義的事。

神是我的夢(意識)投射出來的，
還是我是神的夢(意識)出來的。

詩人說:
到底是是神創造了我，
還是我創造了神。

是人需要神，還是神需要人。
印度教教徒說，事實上神更需要人。
天上的神比地球上的人還多。
這又是甚麼意思?

人神的關係有是甚麼?

神不能解決問題，
倒是創造出一個難題。

道家與佛家一個更高度的超越，
他們把神給解決掉了!

佛家在最高處沒有神，不談神，
所以沒有神的難題。
道家幸好沒有創造一個神，
不然往後就有一個難題。

伏羲一筆劃天地分陰陽，
幸好他沒說一個神創造天地萬物。

所以不用發展出神話，神學來。

有一個人他是信神的領袖，
跑去問佛陀一個問題，
有沒有神?

佛回答:沒有神。
另外一個人是無神論的領袖，
跑去問佛陀一個問題，
有沒有神?
佛回答:有神。

佛身後的弟子就問佛，
有就是有，沒有就是沒有，
你怎麼一個說有，
一個說沒有。
佛說:你說的也對!

因為他們對神毫無了解，卻找我來背書，......，
所我必須這麼的說。

如果我對有神論者說有神，
有神論的就到處說證悟的佛陀也說有神，
他會到處宣揚他不知道的事情。

如果我對無神論者說無神，
無神論的就到處說證悟的佛陀也說無神，
他會到處宣揚他不知道的事情。
他們都是在迷惑誤導眾生。

達摩祖師論集(血脈論)
說道:亦無佛、亦無眾生、亦無..........時，
達摩祖師才真正見到了真正的佛!

無神才會看到哪真的神!

否定那不是的，才會看到那個是的，
不管你是神是佛是魔....，
擋在真理的道路上，毫不留情立即斬殺(破除)。
禪宗說「佛來佛斬，魔來魔斬」。

世界上也只有禪者才有此智慧與魄力說出這樣的話來。

佛來佛斬，魔來魔斬，神來神斬，....
有此智慧與魄力你就不會淪為宗教洗腦下的
人肉炸彈。

殘月 囈語於104.11.17
＜＜＜＜＜＜＜＜＞＞＞＞＞＞＞＞
達摩血脈論其中一段
若見本性，不用讀經念佛。廣學多知無益，

”神識“轉昏。

設「教」只為標心，若識心，何用看「教」？若從凡入聖，

即須息業養神，隨分過日。

若多嗔恚，令「性」轉與「道」相違，自賺無益。

聖人於生死中，自在出沒，隱顯不定，一切業拘他不得。

聖人破邪魔。一切眾生，但見本性，餘習頓滅，

”神識“不昧，

須是直下便會，只在如今。欲真會「道」，莫執一切法，

息業養神，餘習亦盡，自然明白，不假用功。

外道不會佛意，用功最多──違背聖意，終日驅驅念佛轉經，

昏於“神性”，

不免輪迴。佛是閑人，何用驅驅廣求名利，後時何用？

但不見性人，讀經念佛，長學精進，六時行道，長坐不臥，

廣學多聞，以為佛法。此等眾生，盡是謗佛法人。

｛識神、神識、神性、佛性、自性、
本性、神、佛，……。
這些名詞都需要定義，沒有定義，意義就不明，

不明，意義就混淆，就沒有意義。｝

前三句，就是金剛經裡的三心不可得，

「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
過去已經過去了不可的，
未來還為到來固不可得，
我能擁有的就是現在，
但是說現在，現在立刻又成為過去了!
所以三心不可得!

但人總是背負著過去，期盼著未來。

心理學家認為人為外在的行為模式，
授受到潛意識的程式所支配，
潛意識的程式就是過去累積的意識，
在成長中養成的習慣，
受挫的情感傷痕，.......，
在在的影響著你現在的行為模式，
負面的程式產生負面的行為，

背負著過去的情感傷痕包袱，
擔心著不確定的未來，
活在不安的此刻。

三心不可得卻讓人如此的焦慮與不安，

當人專注在一件喜歡的事上，
忽然時間感消失了!

你就只是單純的存在與安詳。
吹尺八也可以吹出這樣的境界，
這就是所謂的吹禪吧!
禪門常說的
活在當下

當下不能說是現在，
現在隨時在消失!直到死亡!

現在不管是好是壞，是苦是樂一定會過去，

禪者只是如何活在霎那與霎那之中，
存在一個片刻與一個片刻之間，
在此中間保持清醒的覺性。

沒有自己的自己
沒有自我的自我

追求一個無我的境界，
事實上是創造出另一個我，
只是叫無我，
這是要覺察留意的地方，

沒有沒有的沒有
沒有空的空

追求一個空的境界，
竟然創造出有一個"空"來，
這個空只是另外的一個有。

所以信心銘會這麼說:
從空背空

天地間留下的一塊玉，別有洞天。