尺八,簫,琴.....前後象空間雅集
看到銀幕上記者訪談 空間美學實踐家 坪林 「前後象空間」 的主人 林憲能 先生, 問到對於「前後象空間」,你一直說你的建築不是設計, 設計與想像又有甚麼不同? 少了些設計味,少了機械性,就多了一點自發性的流露, 大象無形 有意於無意間,大象化於無形裡! 沒有自由就沒有創造力。 《六祖壇經》裡談到: 無也是指空,不是甚麼都沒有的空, 擁有「無」的智慧,你就擁「有」了「無限」的可能,
也與林先生的設計概念不謀而合, 沒有既定的成見,沒有特定的概念, 祂的容納就如同虛空 ,容納萬有,有空才能有間, 雖然大道無形,也必須由跡來顯,道無跡不顯, 「形而上世界」與「形而下世界」也就是一體兩面的事, 這是一種記憶中心情的失落感, 我們從「前後象空間」走到了「前後巷弄裡」, 而在「前後象空間」裡欣聞到這股台灣漸漸失去的幽香, 雅集散會後,我聽到某女士對著我說: 我一聽這位女士說「秋風女人心」 年少懷苦總是詩。 事實還是有許多聽眾曾受到尺八音樂的魅力所感動過啊! 還有笛,古琴,吟詩....莫不也是如此, 我很高興!能參與這次尺八,簫,琴...與人文的雅集, 我享受過音樂與人文盛宴後,才清楚這次雅集因緣, 首先很感謝!
再感謝!
人文雅集 剪影數幅,分享大家!
殘月2013.11.29 |
空間美學實踐家 坪林 「前後象空間」的主人 林憲能 先生 |
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好山好水,地靈人傑 |
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古典藝術鑑賞家, |
台灣社會運動人士。鄭村棋先生 |
簡瑞昌先生與神綺憲老師 |
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李權紘老師 |
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簡瑞昌先生賢伉儷 |
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劉穎蓉 老師 |
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我們從「前後象空間」走到了「前後巷弄裡」, 十九世紀的共產主義的馬克思, 年輕的馬克思認為自己是個天生的詩人,差一點成為詩人, 唯物主義的詩人是異化的人類嗎? 甚麼樣的人類,才算是正常的人類? 異化的人類很難懂與看出來,但是"異形"只要一看電影,立刻就能懂。 我覺得可能我們生活在森林裡的遠古的人類是比較正常的人類, 我不能回歸叢林,成為自然的人類, 殘月撰文102.11.29 <<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>> |
2010年3月房地產分析--平均地權條例的錯誤設計造成炒地皮的貧富懸殊 <<<<<<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 歸公是暴政嗎? 2013/04/15 16:52 它讓長期持有超過「免稅坪數」土地的人,才需負擔土地增值捐以及每年1%的地權歸公。比如說,超過一甲的農業用地或是超過80坪的住宅用地,就會是「漲價歸公及跌價亦歸公」的課稅對象。除非該土地的地權經過數十年後,地主持份因為每年下降,最後低於免稅坪數,才會停止歸公。這樣不但保護了上一代個人財產(指的是房子、動產,而非土地。土地不可以是私有財產),也保障了後代子孫可以用較廉價的方法取得土地(因為政府是最大地主)。如果不這樣用政府(憲法)的力量慢慢向地主收回土地,那後代子孫向地主唯一取得土地的方式就只能透過革命或戰爭,這不是我們樂見的。 通常有土地的人,就擁有權利/權力,古代最大的地主,叫做皇帝。以前要推翻皇帝,只要人多就會贏。可是在民主政治中,政府受財團贊助,地主受憲法保護,民眾受現實約束,最後還是由子孫承受物價和地價之苦。有人會說,看看美國,已經建國200年了,而且仍是超級強國,自由資本主義沒有問題。在我看來,美國的消費力和強大的國力有一半是建立在印鈔機上,美國土地增值,日本以降的所有經濟大國功不可沒。(當然現在日本不是第二大經濟體了) 大家有想過一個問題嗎?以外星人的想光來看,地球土地漲價,應該歸公,可是要歸哪個國家,還是哪個星球的人呢?在阿凡達電影中,地球人為了潘朵拉星珍稀礦產,派大軍前往開採,所以使得潘朵拉星以及生存在星球上的納美人面臨生死存亡。用這樣的場景,來討論「漲價歸公模型」,想必非常有趣。當地球資源耗盡,土地價值下跌,大批移民向潘朵拉星遷移,使潘朵拉星的土地價格上漲。而且不只這樣,潘朵拉星的納美人,還有可能為了「賺錢」,到地球上來當「外勞」(外星勞工)。最後,當地球人都不用工作,都是外勞在做時,潘朵拉星的土地價格上漲,到底是地球人的功勞,還是納美人的功勞呢?那如果地球土地價格仍然繼續狂飆,又是地球人的功勞,還是地球上的納美人的功勞呢? 這個問題的確非常有趣,我看就算是孫中山先生再世,也未必可以回答。但是起碼「漲價歸公模型」可以告訴你,「歸公」後的土地持份,是屬於「子孫」的。因為每個未出世的人,我們都要替他保留「免稅坪數」,這是受憲法保障的「生存權」和「居住權」。誰如果想要更多的土地,只要可以付得出「土地租金」以及承受每年 1%的地權減損(如果土地漲價),誰都可以向政府標購想要的土地。誰如果擁有太多的土地,而無法付擔「土地租金」時,政府會先忍耐個幾年,等待每年轉移 1%的地權給政府,最後政府以51%地權持有者身份拍賣土地,取得應得的租金及拍賣所得,新的土地得標人自會有更佳的利用。 但是,政府只持有51%的土所有權,就將私人土地拍賣,是不是另一暴政呢?我想,這得從立國主義說起。我國是以三民主義立國,從來不是以自由主義或資本主義立憲。不過對於到底土地是國家的,還是私人的,其實孫中山沒有說清楚就過逝了。只說了私人可以擁有土地,但是產生的非勞動利益則歸公,卻沒說歸公的方法。而蔣中正沒有正視這個問題的嚴重性(只補述了幾篇不實用的民生主義),也就是應該將歸公的方法提升到憲法層級。如果他當年可以在死前,讓憲法直接規定私人土地(不是房子喔,房子的問題以後會談)每年以 1%的速度收歸國有,但個人仍保有使用權。則百年之後,我想沒有人會靠炒地皮賺錢,民國102的執政黨也不會想破頭了要如何才能抑制房價。以釣魚台而言,也可以大大方方的跟美國人/日本人說是中華民國憲法一年一年從私人手中慢慢收回來的,所謂的「島主」根本無賣權。任何財團/外資看了這樣「漲價歸公」的憲法後,還會有膽來圈地養地嗎?中華民國的稅收,光靠土地租金收入,就可以支持一半的政府預算了,營業稅就可以減少,所得稅免稅額(這裡有理想的免稅額)可以提高,輕稅薄賦才有可能實現。 所以,比起粗暴的「強制徵收」或是「都市更新」拆屋,將「土地所有權每年 1%收歸國有」寫入憲法,才是照顧子孫萬世的德政。 ***註:土地所有權每年 1%收歸國有的1%是約略值,應視人類壽命彈性調整。 |