竹籟尺八樂團尺八獻佛

竹籟尺八樂團團員們於周日102年1月12日
外出表演第一次表演在西蓮淨宛，
就把這第一次

此舉深具意義，以我個人所知，
有日本尺八團在台灣"尺八獻佛"可能是日本貴風會，
貴風會會長，
三橋貴風老師
於2001年11月17日,率團至圓山臨濟宗護國禪寺是第一次的
佛前獻笛

在前往西蓮淨宛的途中在車上有位尺八團員湯小姐說:
該西蓮淨宛得主持惠敏法師是法鼓山佛教研究學院的校長。
我心裡就想到我在[禪與大腦]
這本書我好像看到這個名子，
回家後一翻書，果然沒錯。
也真是因緣巧合該寺主持就是惠敏法師
惠敏法師給本書寫序，
推薦序題名，直指大腦，見性成佛。

教外別傳
不立文字
直指人心
見性成佛
這個人心最主要的結構是大腦內的意識軟體與腦物質的硬體，還有一個俗稱靈魂)

這個人心最主要的結構是大腦內的意識軟體與腦物質的硬體，還有一個俗稱靈魂)
我們竹籟樂團在佛地獻曲，第一首
虛鈴
希望讓吹者與聞者，
萬念放下，頭腦放空，心靈沉澱，
在當下回歸到我們的真如本性之中，
投入佛陀的本願本懷裡，，

虛鈴相傳來自普化禪師，
遊戲生死，自在神通的軼事。

大修行人能預知時至，
更厲害的說圓寂就可以圓寂，
這種故事在佛教裡記載很多，
這種對死亡沒有恐懼的態度，視死如歸，
就像是要回家去一樣，
或是像出國去旅行一樣，
這份從榮無懼的態度，
就把死神給粉碎掉了。

在自然界裡，
大象這種動物，牠也能預知自己將死了，
牠就會長途跋涉來到象塚死亡，
象塚堆滿象的屍骨。
如果你想到象塚，你會想到甚麼?
哇我發了!是象牙嗎?
還能想到其它的嗎?

佛教最大的事就是了脫生死。
我們又如何來看待生死大事，
這也是我一輩子在參研的事。

禪與大腦該書作者是一位美國人，
他是一位腦神經科醫學家，
去日本學禪，
從他他專業的學術結合和他禪修的體驗。寫了一本

禪與大腦。該書榮獲美國1998年科學與醫學網圖書講，
已再版六次，並被翻譯成多國語言。

他試圖了解禪坐靜心如何影響了大腦的結構與運作。

譬如書中談到恐懼害怕來自大腦內的杏仁核，
開悟的禪師對死亡的無懼，
是不是跟改變杏仁核有關。

這裡讓我想到有一種旅鼠集體自殺，
是不是也跟大腦內的杏仁核有關?

該書其中的一句話。
意識形態，哲學，宗教，世界模式，
價值系統等等的屹立或倒下，
最後將會根據腦科學研究提供的答案。
這一切都在腦內匯集。

我認為當科學發展到最高的高度時它會與心靈界匯合，
到了最後科學還是最高最終的價值，
心靈界與科學是一體兩面，哪才是完整的。

{因為他說過未來人類的宗教，
未來的宗教會是一種宇宙性的宗教，
他應該超越個人上帝，
避免教條和神學，
包含自然界和心靈界。
應該根據一種宗教情懷，
把所有事物，
自然的心靈的，
視為一個有意義的整體，
佛教符合這個形容........
如果有任何宗教殼已應付現代科學的需求，
那就是佛教。」 }

(我在屋頂拍攝，十二點後下樓，地面上有熱鬧園遊會我沒拍攝因為在中午過後就在收攤了)