映月。簡語記趣

一性圓通一切性。一法遍含一切法
佛法匯集海第十八輯_證實相無人法的?宗心要
《永嘉大師證道歌淺釋〉

一性圓通一切性。一法遍含一切法。
一月普現一切水。一切水月一月攝。

‘一性圓通一切性’：一性，是佛性；一切性，是眾生性。
佛性和眾生性本來沒有分別的，佛性就是眾生性，眾生性

就是佛性。這是二而不二，一而非一；亦一亦二，非一非二。
你明白了就是一個，不明白就是二個；你明白不明白，
也不是一個，也不是二個。圓通，也就是圓融無礙，
圓滿菩提。在佛一性也不增；在凡一性也不減，
它的本性是無欠無余的，也不多一點，也不少一點，所以圓通一切性。

‘一法遍含一切法’：佛說的法門有八萬四千種，
每一個法門都和其他八萬三千九百九十九法門相通的，都是互相含融，
沒有離開。說是八萬四千種，歸根究底就是一個法，
連一個法本來也沒有，所以一法遍含一切法。

‘一月普現一切水’：好像‘千潭有水千潭月，萬裡無雲萬裡天’
，有一千個水池，就有一千個月光現出來，
是不是月的本體有一千個呢？不是的，這也就是一性圓通一切性。
一輪月光就是我們的真如佛性，它普現一切水，
一切水就是眾生性，眾生性不離佛性，佛性不離眾生性。
人覺悟了就是佛，迷了就是眾生。
我們這個也貪，那個也貪；這個也求，那個也求；
見到一切的物質就生出自私心來，見到一切的金銀財寶就生出自利

心來，於是妄語也就跟著來，這樣就是迷了，迷了就是眾生，
覺悟了就是佛，甚麼叫覺悟？覺悟有個形狀嗎？沒有！
覺悟就是覺悟。那有甚麼表示呢？有的！覺悟的人，
就是有智慧，徹法底源，明了一切諸法實相，
沒有一切障礙。佛性時時都在眾生性裡，有一眾生，
就有一佛性，可是眾生只用眾生性，不會用佛性。
有人說：‘法師，你講來講去，我還是不懂，到底甚麼是眾生性？
甚麼是佛性？’方才不是說過了嗎？
你覺悟了就是佛性，迷惑了就是眾生性，
就在一念之間，所以一月普現一切水。‘一切水月一月攝’
：無論你有多少水，多少池子，多少江河湖海，
都是一輪月在那兒照著，攝持著。

本文為宣化上人的開示