映月。簡語記趣

智慧如空無有邊應物現形水中月

一月映千江千江呈一月
一心含萬有萬有同一心

一念心歇處,喚作菩提樹
一念不能歇,喚作無明樹

一性圓通一切性,一法遍含一切法;
一月普現一切水,一切水月一月攝。

菩提與無明非二事從來原一體
不除無明不求菩提是為真歇處

迷則真如是煩惱
悟則無明是菩提
斷無明即無菩提
煩惱菩提本空寂

殘月語

了心無作,即悟業空
觀業空時,名為得道

宣化上人開示: 一性圓通一切性。一法遍含一切法
18. 佛法匯集海第十八輯_證實相無人法的?宗心要《永嘉大師證道歌淺釋

一性圓通一切性。一法遍含一切法。

一月普現一切水。一切水月一月攝。

‘一性圓通一切性’:一性,是佛性;一切性,是眾生性。佛性和眾生性本來沒有分別的,佛性就是眾生性,眾生性

就是佛性。這是二而不二,一而非一;亦一亦二,非一非二。你明白了就是一個,不明白就是二個;你明白不明白,

也不是一個,也不是二個。圓通,也就是圓融無礙,圓滿菩提。在佛一性也不增;在凡一性也不減,它的本性是無欠

無余的,也不多一點,也不少一點,所以圓通一切性。

‘一法遍含一切法’:佛說的法門有八萬四千種,每一個法門都和其他八萬三千九百九十九法門相通的,都是互相含

融,沒有離開。說是八萬四千種,歸根究底就是一個法,連一個法本來也沒有,所以一法遍含一切法。

‘一月普現一切水’:好像‘千潭有水千潭月,萬裡無雲萬裡天’,有一千個水池,就有一千個月光現出來,是不是

月的本體有一千個呢?不是的,這也就是一性圓通一切性。一輪月光就是我們的真如佛性,它普現一切水,一切水就

是眾生性,眾生性不離佛性,佛性不離眾生性。人覺悟了就是佛,迷了就是眾生。

我們這個也貪,那個也貪;這個也求,那個也求;見到一切的物質就生出自私心來,見到一切的金銀財寶就生出自利

心來,於是妄語也就跟著來,這樣就是迷了,迷了就是眾生,覺悟了就是佛,甚麼叫覺悟?覺悟有個形狀嗎?沒有!

覺悟就是覺悟。那有甚麼表示呢?有的!覺悟的人,就是有智慧,徹法底源,明了一切諸法實相,沒有一切障礙。佛

性時時都在眾生性裡,有一眾生,就有一佛性,可是眾生只用眾生性,不會用佛性。有人說:‘法師,你講來講去,

我還是不懂,到底甚麼是眾生性?甚麼是佛性?’方才不是說過了嗎?你覺悟了就是佛性,迷惑了就是眾生性,就在

一念之間,所以一月普現一切水。

‘一切水月一月攝’:無論你有多少水,多少池子,多少江河湖海,都是一輪月在那兒照著,攝持著。