不是自我解脫
不是自我解脫，而是解構與解除自我。
自我解脫了要去哪裡?
解脫的自我是要去神的國度，神的天堂，還是去大我，大梵天...淨土.。
自我在天堂裡永恆的唱著聖歌永恆的讚美主!
永恆!想起來就永恆的很無聊與可怕!
從監獄跑出來的犯人(自我)，
就是跑到他國甚至神的國度，依然是犯人(自我)，
可能是特權與與政治庇護吧!
因為我與鄰國過往的交情，
還有每天讚美與歌頌.我的神...。
釋迦摩尼佛最了不起的智慧就是解構與解除了自我，
當自我被解構後，神啊!天堂啊!大我啊!梵天啊.....都給解構了，
順便也把他們全部給開除了!解除了!
既使是"佛"擋在真理面前，
釋迦摩尼佛也毫不留情地把"佛"給開除了!
釋迦拈花，迦葉微笑，於是禪的芬芳流傳了千年，
也流傳了禪的魄力與勇氣，
無論是魔、神、佛.至親..傳統..只要敢擋在真理面前，
我就毫不留情的把它們解構.解除掉..殺掉.甚至是自我，就是自我，
天底下最大的敵人就是自我，所以把它給殺掉了，
自我是世界上最不真實最假的東西，最不存在的東西，
不存在的東西，怎麼能夠殺的到，
殺就是言詞上最有力道最有力的破除，
這是一個有力道的形容
用空性的智慧之劍來殺不存在的東西，
用關照的光明來解構它，
解構了自我就自動給解除了，
一旦把自我給開除了，
自性就開始對著你發光，
覺知就降臨了!
看看臨濟禪師如何"覺知"的殺!
古有「曹洞士民，臨濟將軍」之說，這種種說法，
指的是臨濟宗風機鋒峻烈，
五逆聞雷。棒、喝是臨濟宗接引門人最常用的方便施設。
不僅在棒雨喝雷上，更表現在呵佛罵祖、非經毀教上；
禪師反對崇拜偶像，反對門人看經聽教、坐禪苦行。
臨濟的言論見與《臨濟錄》（全名《鎮州臨濟慧照禪師語錄》），
以下為其中的摘錄：
道流！佛法無用功處，只是無常無事，屙屎送尿，著衣吃飯，困來即臥。
道流。你欲得如法見解。但莫受人惑。向裏向外。逢著便殺。逢佛殺佛。
逢祖殺祖。逢羅漢殺羅漢。逢父母殺父母。逢親眷殺親眷。
始得解脫。不與物拘。透脫自在。
道流！夫大善知識，始取毀佛毀祖，是非天下，
排斥三藏教，罵辱諸小兒，向逆順中覓人。
其間無任何間隔。事實上，臨濟禪師這種棒喝齊施、呵佛罵祖，
其目的是要擺脫束縛，剿滅情識；如此始得解脫，
不與物拘，透脫自在；
正像一個指揮千軍萬馬的將軍，摧城陷廓，廓清寰宇。
久松真一寫的「臨濟禪師千百年忌祥月命日法語」中說
「打破中世的他律神殿，殺卻近世的自律人我，擊碎古則千年舊殼，
舉起本源自性。」
奧修在《奧修喜歡的書》中說
「臨濟是把禪的花朵從中國帶到日本去的那個人。
他把禪的精神傳到日語當中，而且不但傳到了語言中，還傳入了文化、
花道、詩歌、園藝與傢俱擺設。
一個人、僅僅一個人，就改變了整個國家的生活方式。」
在《臨濟義玄：超脫理性的師父》的序言中說
「這三個名字，摩訶迦葉，菩提達摩，臨濟義玄，
就好像喜馬拉雅山脈上的三座巨峰。」
禪者為何不惜以驚世駭俗之舉，棒喝齊施、呵佛罵祖，....剿滅情識
主要是在於凡情易遣，聖境難捨，
所以達磨見梁武帝，武帝以“朕即位以來，造寺、寫經、度僧，不可勝紀，有何功德”相詢，
達磨卻直接回以“並無功德”
一語，武帝不解，再問何謂“聖諦第一義”，
達磨再以“廓然無聖”回應。
廓然，當心量廣大到無限的時候，進入了一體的世界裡，
聖與凡二元的世界就不存在了，
《華嚴經．夜摩天宮菩薩說偈品第十六》
「心如工畫師，畫種種五陰；一切世界中，無法而不造。
如心佛亦爾，如佛眾生然；
心佛及眾生，是三無差別。
諸佛悉了知，一切從心轉；若能如是解，彼人見真佛。」
聖與凡，眾生與佛......二元的世界，本來無一物，
都是心意識所投射出來的，
盡是人的頭腦情執所產生的真，
累劫此真難破，
禪宗祖師只好拿出殺手?，
棒打雷喝，殺活自在一番，
無非是想把人逼出頭腦之外!情識之外，
讓人進入自性本心，歸家安坐。
2019/01/30
