曲名: 妳是我心中的妻 。(C調)騙人的話，那心外呢?小心變成外頭漆(漆黑)。 真實與真愛
被騙的最心甘情願的也是宗教，愛情排第二，..........， 千年來有些人類被宗教騙了一輩子，但也因此幸福了一輩子， 佛要騙你，你要讓祂騙嗎?做媽媽的也常騙幼兒，讓幼兒滿懷的高興。 《法華經》是佛教的重要經典，被佛教界稱為「經中之王」， 火宅喻 在佛法裡，騙是一種手段，沒有問題， 甚麼是真實，甚麼又是非真實? 中觀學的辯證法，要求個真實，還挺不容易的， 此地不贅述，有興趣自行研讀探究。 簡單的說 宗教是為人而存在， 政治是為人而存在， 名利是因人而存在， 龍樹菩薩的中觀學或許會讓你領悟真裡， 人會死命的追逐名利， 我的真裡就是禪 禪非宗教 禪門是 不立文字 禪是單純的心 禪月_撰文2012.12.14 一、火宅喻 在《法華經》第三品《譬喻品》中，佛陀講到長者從火宅中救出眾多孩子的故事。佛陀在經中告訴舍利弗說，諸佛經常以各種因緣，譬喻言辭、方便說法，讓所有佛子都能得到解脫。接著，佛陀便以國中有大長者，因為年老體衰，擁有無量財富和田宅，以及僮僕。他的家庭廣大，祇有一個門，家中人數眾多。一天突然大火從家宅四面燃起，長者見大火起來，很是驚恐，自己能出逃。但顧及那些僮僕。他知道僮僕都貪圖嬉戲，沒有出逃的意思。為了讓僮僕逃到安全地帶，長者採用下面的技巧令僮僕得出。 經云：「爾時長者即作是念：﹃此舍已為大火所燒，我及諸子若不時出，必為所焚，我今當設方便，令諸子等得免斯害。﹄父知諸子、先心各有所好，種種珍玩奇異之物，情必樂著。而告之言：﹃汝等所可玩好、稀有難得，汝若不取，後必憂悔。如此種種羊車、鹿車、牛車，今在門外，可以遊戲。汝等於此火宅、宜速出來，隨汝所欲，皆當與汝。﹄爾時諸子聞父所說珍玩之物，適其願故，心各勇銳，互相推排，競共馳走，爭出火宅。是時長者見諸子等安穩得出，皆於四衢道中、露地而坐，無復障礙，其心泰然，歡喜踴躍。」 長者就是通過允諾給予僮僕各種娛樂設施的方法，讓所有的僮僕都逃離出火宅，來到安全的地帶。長者喻我佛如來，孩子喻苦難的眾生；火喻世間之苦，宅子喻眾生輪回的三界。 火宅喻告訴我們：三界如火宅，眾生卻貪圖世間虛幻的快樂而不願出離。 化城喻出自第七品《化城喻品》，經中以比喻的方式，以眾生經過險難之道為喻，說明小乘貪圖涅槃之境。經中說眾生經過五百由旬的險難之道，路上沒有人煙，非常恐怖。有一個聰明的導師，為了讓大眾能夠順利走過險道，於是對眾人說，你們不要害怕，更不要後退，前面有座大城，可到裡面休息，如果能夠進入這座城，就能夠安穩快樂。這時眾多疲勞之人，心生歡喜，感嘆說：「我們馬上就可以遠離惡道，得到安穩快樂。」這些人於是便進入化城，想象著自己將得到安穩快樂，感到無比喜悅。導師知道眾人已經得到止息，不會疲倦，就去除化城，對眾生說：「你們今來，寶處不遠，前面的化城，是我變化而成，為讓你們休息一會兒。」 這段比喻主要針對小乘聖者而說。小乘聖者貪圖進入涅槃境界，一旦進入後就不想離開。豈知真正的寶藏還在遙遠的地方，而這座讓休息者暫時歇腳的「化城」祇是幻像，休息完後還要繼續趕路（指達到真正的涅槃）。
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