映月。短語

人生幾睹月朦朧

莊周與蝶

還是

蝶與莊周

真實是夢境

還是

夢境是真實

紅樓夢書裡:太虛幻境門口的一副對聯寫的是

假作真時真亦假，無為有處有還無。

真作假時假亦真，假作真時真亦假 。

自找罪受，是不是想太多了!

在探究想下去 龍樹論師所造八不中道論見實相...，在思考下去一個頭兩個大， 此處就不再贅述了。

何謂"醒"何謂"覺"。

三國演義 中諸葛亮剛出茅廬時云詩：

大夢誰先覺，平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲。

然後還是戎馬一輩子

諸葛亮 覺了甚麼?

哎!那是作者羅貫中的夢想世界。

有學者認為《三國演義》是集體創作......，

看來這是人類集體創造的夢，

這個夢是人類在無奈中苦悶中尋找生命的出口，

關公神祇就是正義的出口。

藉著夢走出一個夢，爬出一個夢攀上更高的夢，像一峰攀上一峰，

在無奈中，人類是需要創造夢，支持人類繼續活下去，

不停歇的尋找生命的出口..............。

未悟前

人生因夢而迷

悟了

人生因夢而真實

寒潭雁過影無痕，浮生百代過客行。
風來疏竹聲不久，是非無實畢竟空。
心湖無風波自平，恩怨情仇轉眼矇。
夜半尺八幽而杳，人生幾睹月朦朧。

事如春夢了無痕，一瞥心月能所空。
到此方知戲一場，浩瀚穹宇任我行。
殘月99.4.12撰偈

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我在99.4.12撰寫的詩偈裡一句，

人生幾睹月朦朧

這個朦朧的感覺，

很巧合我於102.3.9日在此書中

禪與腦－開悟如何改變大腦的運作
作者：Zen and the Brain

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010379297

奇幻心路

http://www.youtube.com/watch?v=Zq2xdqlQjD8

332頁至333頁中看到以下這樣的敘述

{對我而言見性的感受不止於不執著；
它的感覺上是感情的流失。
道元禪師知道它是「沐浴在淡淡的月光中。」

白隱禪師曾在哪裡，有好幾次。他稱讚坐禪的誦詞:
「智慧的月光，多麼光亮透徹。」......
月亮是開悟的古老禪隱喻。我們終於膫解為什麼。
一種清明，寒冷，似月光的特質，沐浴整個現像，
它是大視覺腦的深層瀰漫。
月亮的象徵，能在許多層面被發現和膫解。
最好的例子之一是禪的書法。中國古諺說:
「書法是心靈的畫。」
見性的月光沒有自我，以最清澈與協調，
照耀精神景觀，禪能區別開悟高峰的內向光，
和比較常見的中等的高度精神瞭解。後者叫

「開悟的朦朧月光」

由於規律打坐和每日鍛鍊，使意識「成熟和純粹」，
打坐者「以朦朧方式」進入「與主要世界的光」近似的接觸。}

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有關月的詩偈

吾心似秋月，碧潭清皎潔。
無物堪比倫，教我如何說。_寒山子

吾心似秋月
月影映湖中
心影月無?
如如寂靜光

日月輪轉不待人
秋風夜涼心何歸
一簾幽夢望秋月
古今穿梭多少回

《華嚴經》有一首偈頌：

菩薩清涼月 ，
常遊畢竟空；
眾生心垢淨，
菩提月現前。

真的
夜半尺八幽而杳，人生幾睹月朦朧。
(人生又能幾睹月朦朧，人生又能幾次有一瞥自性的感覺。)

事如春夢了無痕，一瞥心月能所空，
到此方知戲一場，浩瀚穹宇任我行。_殘月詩偈

如同道元禪師說的:
對我而言見性的感受不止於不執著；
它的感覺上是感情的流失。(這不就是如同，事如春夢了無痕)
道元禪師知道它是「沐浴在淡淡朦朧的月光中。」

夜半尺八幽而杳，人生幾睹月朦朧。

夜半尺八幽幽杳杳，難尋蹤跡，
忽一瞥心月，剎那能所消失了，(能所消失，能生的心所緣的境)
此刻身心融入這淡淡朦朧的月色之中，能所皆空，
僅剩下一縷如煙的意識情緒也跟著消失了!
這原來是一場意識產生的夢，
我已經不在夢中，如今夢已拘我不得。

事如春夢了無痕，一瞥心月能所空。
到此方知戲一場，浩瀚穹宇任我行。

禪月102.3.29

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金剛經說什麼

南懷瑾 著

所以大乘佛法，如何才能安住？無所住即是住。拿禪宗來講，住即不住，不住即住。無所住，即是住。所以人生修養到這個境界，就是所謂如來，心如明鏡，此心打掃得乾乾淨淨，沒有主觀，沒有成見，物來則應。事情一來，這個鏡子就反應出來，今天喜怒哀樂來，就有喜怒哀樂，過去不留，一切事情過去了就不留。宋朝大詩人蘇東坡，他是學禪的，他的詩文境界高，與佛法、禪的境界相合。他有個名句：「人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕」。

　　 這是千古的名句，因為他學佛，懂了這個道理。人似秋鴻來有信，蘇東坡要到鄉下去喝酒，去年去了一個地方，答應了今年再來，果然來了。事如春夢了無痕，一切的事情過了，象春天的夢一樣，人到了春天愛睡覺，睡多了就夢多，夢醒了，夢留不住，無痕跡。人生本來如大夢，一切事情過去就過去了，如江水東流，一去不回頭。老年人常回憶，想當年我如何如何……那真是自尋煩惱，因為一切事不能回頭的，像春夢一樣了無痕的。

　　 人生真正體會到事如春夢了無痕，就不須要再研究金剛經了。應如是住，如是降伏其心，這個心無所謂降，不須要降。煩惱的自性本來是空的，所有的喜怒哀樂，憂悲苦惱，當我們在這個位置上坐下來的時侯，一切都沒有了，永遠拉不回來了。